Незапятнанная

Готовимся к мероприятию. Организатор присылает в чат сценарий, на что модератор отвечает: «Отдельное спасибо за корректные ударения в фамилиях! Я всегда уточняю перед началом сессии, конечно же. Но тут прямо 🫶» . Очень хочется, чтобы это уже стало такой базой, чтобы воспринималось как должное.

Как-то пересеклась с Даней Трабуном, который сделал курс по нейросеткам, спросила, кто пришел к нему на первый поток. Оказалось, немало пиарщиков. Удивилась, но не очень. Сама с помощью ChatGPT и посты для LinkedIn писала, и инфо для лонгридов собирала. Но сегодня придумала ему по-настоящему достойное применение. Человек с нулевой терпимостью к кавычкам "лапки" вместо «ёлочки» в тексте на русском счастлив.

Суббота, 3 часа дня, я только что закончила брать интервью у одного из клиентов. Потому что супер классный запрос от медиа пришел вчера, а ответы нужно прислать уже в понедельник. Да, так бывает. Тут хочется подсветить, что успешный PR — в огромной степени результат высокой вовлеченности основателей бизнеса и руководителей C-level. Потому что спикерами чаще всего выступают именно они. Несложно представить уровень их загруженности. И то, что они находят время на коммуникационные задачи, для меня главный показатель того, что они понимают, зачем им PR и как он работает.

Каждый раз, когда слышу от людей не из индустрии, что хороший PR стоит дорого, чувствую радость и благодарность. Спасибо вам, говорящие это. Ценю, что вы понимаете и цените.

«Простого человеческого» 😂😂

Кейс не новый, но и я не медиа, поэтому продолжаю следовать формуле «узнала - впечатлилась - рассказала». Skuratov Coffee совместно с дизайнером Алиной Бегун выпустили подкаст «Зерно архитектуры». Каждый выпуск посвящен памятникам советской архитектуры в городах, где есть кофейни сети: Омске, Москве, Новосибирске, Санкт-Петербурге, Казани, Самаре, Нижнем Новгороде. Подкаст стал продолжением взаимодействия команды с городом: «Когда наша компания работала только в Омске, мы организовывали трансляции лекций по урбанистике, убирали сайдинг со зданий и гипсокартон с потолков, чтобы открыть старинную лепнину. Все это плотно вплеталось в наш образ мыслей и действий. <…> Сами того не заметив, мы поняли, насколько близка стала нам тема сохранения советского наследия. Совместно с Ильей Казанцевым мы постарались защитить вывеску «Радость», а также подняли вопрос о восстановлении СКК им. Блинова — жемчужины советской архитектуры Омска». Стройно, красиво, искренне 👏

Читаю в описании одного журнала, что, по мнению редакции, даст публикация проекта на его страницах. Там про заявить о себе, повысить статус, найти клиентов. И неожиданно — «с гордостью передать внукам свои работы!» Сильно

В разговоре с подругой упомянули цыган, и я вспомнила про удивительное развенчание мифа о них. В глубоком детстве бабушки в деревне не разрешали нам с друзьями играть на улице одним. Боялись, что украдут цыгане. Связку «цыгане - дети - кража» я потом слышала ещё множество раз. А из эпизода подкаста «Тоже Россия» и Википедии узнала вот что: «Основой для мифа послужило наличие в цыганских таборах светловолосых детей. В условиях традиционной многодетности бездетность была огромным несчастьем. Для бездетных цыган усыновить цыганского ребёнка было почти невозможно, поскольку в цыганской среде оставшихся без попечения детей практически не было, заботу об детях-сиротах брали на себя ближние или дальние родственники. По этой причине бездетные цыгане усыновляли не цыганских сирот, причём не путём похищения». Как ребёнок выглядел, зачастую было вообще не важно. Бедные. А ещё это «инфоцыганство»…

Переслушиваю интервью с новым клиентом, в котором собираю с него подробный бриф. И понимаю, что любимая часть таких разговоров всегда та, где я спрашиваю про бизнес-цели. Во-первых, потому что только на них имеет смысл накладывать цели коммуникационные. А во-вторых, потому что слышу в ответах много доверия. Без которого нет смысла вообще что-либо начинать.

Теплейший прием Ushatava в Екатеринбурге. В отельных номерах гостей ждут большие черные халаты-кимоно, один из любимых силуэтов бренда. Точно такие же носят в ателье марки! С халатами идут пояс в виде сантиметровой ленты, защип с инициалами и булавка – чтобы мы сами могли задрапировать вещь на себе, как бы представляя себя сотрудниками ателье. Завтра Ushatava проведут показ, куда как раз пригласят всех-всех своих сотрудников: швей, технологов, консультантов, бухгалтеров и так далее. Не пропустите трансляцию!

Еще немного USHATAVA. Эталонный пример работы со смыслами и деталями.

Ещё один впечатляющий пример коммуникации российского бренда. До мурашек 💙

Думаю, многие видели этот пост Avgvst. Основательница и креативный директор бренда Наташа Брянцева поделилась, как они выбрали отреагировать именно таким образом и к чему это привело 👏🏻

Как изобретение фотографии и её приход в массы подкинули нам проблем «До промышленной революции обычная средняя женщина не могла относиться к «красоте» так же, как наши современницы, которые испытывают постоянное давление мифа, поскольку общество заставляет их сравнивать себя с распространяемым в массовом порядке образом физического идеала. До появления новых технологий массового производства — дагеротипов, фотографий и т. п. — обычная женщина очень редко подвергалась такому воздействию и почти не сталкивалась с примерами идеальных образов за пределами церкви. Семья представляла собой производственную ячейку общества, и работа, которую выполняли женщины, дополняла работу мужчин, а потому ценность женщины (если она не была аристократкой или проституткой) зависела от ее умения работать, от физической силы и способности к деторождению. Внешняя привлекательность, несомненно, играла свою роль, но «красота» в ее нынешнем понимании не была для обычной женщины чем-то сверхважным, определяющим ее место на ярмарке невест». Из книги Наоми Вульф «Миф о красоте: Стереотипы против женщин»

Как изобретение фотографии и её приход в массы подкинуло нам проблем «До промышленной революции обычная средняя женщина не могла относиться к «красоте» так же, как наши современницы, которые испытывают постоянное давление мифа, поскольку общество заставляет их сравнивать себя с распространяемым в массовом порядке образом физического идеала. До появления новых технологий массового производства — дагеротипов, фотографий и т. п. — обычная женщина очень редко подвергалась такому воздействию и почти не сталкивалась с примерами идеальных образов за пределами церкви. Семья представляла собой производственную ячейку общества, и работа, которую выполняли женщины, дополняла работу мужчин, а потому ценность женщины (если она не была аристократкой или проституткой) зависела от ее умения работать, от физической силы и способности к деторождению. Внешняя привлекательность, несомненно, играла свою роль, но «красота» в ее нынешнем понимании не была для обычной женщины чем-то сверхважным, определяющим ее место на ярмарке невест». Из книги Наоми Вульф «Миф о красоте: Стереотипы против женщин»

Хорошее. Мультимедиа Арт Музей закрылся на ремонт и сопроводил эту новость фото: 1. Сигизмунд Кропивницкий. Один из разработчиков генплана Нижнекамска — архитектор Евгений Иванович Кутырев. 1966 2. Аркадий Шайхет. На стройке. Верхом на балке. 1947-1949. 3. Виктор Ершов. Строитель. 1973.

Формулировка в английском “to pay attention” — идеальная. “Обращать внимание” и “платить вниманием”, дословно. Потому что внимание — это ресурс, супер ограниченный, и ты его инвестируешь/тратишь, дословно расплачиваешься им. Сразу подчеркиваются все ограничения. Видите?

Я уверенно пишу Беларусь, а вот с производными прилагательными постоянно встаю в ступор. Во время очередного гугления, как правильно, наткнулась на статью в The Village. «Орфографическая эмпатия» 💙

Прочитала очень впечатлившую меня книгу «Тысячеликая героиня: Женский архетип в мифологии и литературе» Марии Татар. Ниже один из множества отрывков, которыми хочется поделиться: Однако, хотя люди еще не умели писать, они могли сообщать друг другу об известных им вещах, не прибегая к словам, поскольку они были искусные ремесленники, такие мастера своего дела, которых теперь уже давно нет… И Филомела обратилась к своему ткацкому станку. Причина ясно и четко изобразить на ткани свою судьбу у нее была гораздо более важной, чем у любой другой «ткачихи». Тесная связь «языка» ткачества со сказительством и изобличающая сила таких историй многое говорят о женском молчаливом труде в дописьменных культурах. Странно и вместе с тем логично, что так много метафор сказительства связано с производством тканей. Мы можем закрутить сюжет, наплести с три короба, красной нитью провести ту или иную тему — все это напоминает нам о том, что раньше совместный ручной труд создавал особое социальное пространство, в котором происходил обмен историями: сначала, возможно, в форме слухов, сплетен и новостей, а позже в форме более богатых наративов, превращавшихся с годами в слитки чистого золота народной мудрости — достояние, которое передавалось от одного поколения к другому.

На заметку