zametki_na_begu

В событиях Вербного воскресенья и Страстной седмицы - вся наша христианская жизнь. Вначале мы с восторгом принимаем Христа. Потом, когда Он не оправдывает наших надежд (жизнь все как-то не налаживается, муж/жена не появляется-дети не рождаются-болячки не уходят-денег нет и тд.) мы потихонечку отрекаемся и оказываемся на одной стороне с Его распинателями. Потом приходим в себя, каемся. А Он смотрит на это все глазами любви. Плачет над Иерусалимом (над нами). И так хочет собрать всех нас, как птица птенцов своих под крылья! И собирает - даже тех, кто впоследствии предаст Его, о чем Он прекрасно знает. Кто же предатель? - Я. Признай себя предателем, оплачь себя, присоединись к плачу Христову. Плач о жизни - это правда жизни. А как же радость христианства? - Эта радость не входит в земное измерение. Она приходит с неба. К кому? - к плачущему. И, не вытирая слез, спрячься в спасительное тепло, под крылья любви. Там хорошо. Спокойно и мирно. Надежно. Мы все живем под этими крыльями, иногда не замечая их. Они покрывают, защищают, укрепляют. И своим теплом возгревают в нас новую жизнь, которая постепенно поднимается в нас, как тесто. Жизнь, ради которой мы живем. Жизнь, о которой сказал апостол: "недостойны страсти нынешняго времене к хотящей славе явитися в нас" (Рим.8:18). Жизнь, ради которой Христос пришел пострадать, умереть, и воскреснуть. С праздником!

Святитель Феофан, святитель Игнатий говорят о парении ума. На основании этого и других прочитанных текстов – что это такое: мечтание, или парение ума? Это не богословское размышление: оно не связано с размышлением об исполнении воли Божией, о каком-то месте Священного Писания, с обращенностью к какому-нибудь догмату – к тому, что можно было бы назвать сосредоточенным богомыслием. Это не решение, выполнение реальной, практической насущной задачи (не так важно, какой: это могут быть социальные задачи (скажем, помыть пол) или производственные – написать отчет, выстругать деталь). Когда ум отрывается от решения реальной задачи (я подчеркиваю это снова – реальной практической или богословской, социальной, семейной, психологической, молитвенной задачи), он ничем не связан с реальностью. Он просто о чем-то думает, мечтает, что-то вспоминает, соображает, считает, планирует, просчитывает, но никак с реальностью сего, насущного, дня и времени это не связано. Это в любом случае будет праздность ума, суетность ума, то есть ум по существу своему ничем не занят. Это не надо путать с тем, что бывает у молодых людей, подростков, даже у детей позднего школьного возраста, когда они мечтают в некоем художественном, публицистическом смысле слова – о том, чего бы они хотели добиться. Конечно, это тоже может быть праздностью ума (и часто бывает), но не всегда. Есть мечта, которая оказывается духовной (или хотя бы, как минимум, душевной) работой, и ум не празден в этот момент – он решает реальную насущную задачу. Но здесь мечта соединена с волей: человек мечтает о чем-то и делает все для достижения того, к чему стремится. Мечта тут – только образ его цели: для внешних она может восприниматься как мечта – сам же он к ней усиленно стремится. И именно то, что к достижению картинки, представляемой в собственном сознании, он употребляет волевые усилия, и делает это реальным действием: ум решает реальную задачу, хотя посторонним и кажется, что он погружен в какую-то нереальность. На самом деле это реально, если в этом участвует воля: он не только мечтает, но и делает. А когда воля к этому не подключается, когда у человека просто праздность, мечтательность или суетность ума (просто какие-то картинки, образы, обрывки мыслей, цитат – и это никак не перекликается с реальной плоскостью), это именно то состояние, когда ум становится уязвим: не замечает прилоги врага, не замечает, как враг и мир всеивают в него помыслы, которые его разрушают, губят, убивают. Чтобы не быть в таком состоянии, ум всегда должен быть собранным, обращенным внутрь, и должен отражать самого себя – проверять, насколько он бодр: «Ты чем сейчас занят? Ты о чем сейчас думаешь? Какова работа, которую ты сейчас делаешь? Что ты сейчас делаешь? Чем ты занят?» – всегда отражение своей собственной деятельности, внимание к самому себе. Примерно так ты проверяешь, стоит ли ум на страже входа в твое сердце, или ловит где-то бабочек на лугу, или считает ворон. https://dzen.ru/a/YW6CpfrT1U-hj6z8

"Учись молча думать теперь и не спешить всякую свою думу выплескивать наружу." Архим.Иоанн (Крестьянкин)

Посмотреть или скачать файл «Ощущения, сенсетивность (обостр. чувств-ть, мнительность, погруженность в ощущ-я, ориентация на них, а не на Истину) (mp3).mp3» https://disk.yandex.ru/d/68JYJCNm3Rr6MG

Вот тоже в тему. https://t.me/komarov_mission/5350

Сейчас стали модными всяческие группы поддержки, сестричества, группы взаимопомощи. Многие психологи организуют чаты с заданиями по проработке травм или такие мини коллективы, где есть принимающая среда и есть некие тематические задания. Приходят люди, делятся проблемами, хотят быть услышанными. Есть обсуждение, общение, активности, совместные вылазки на природу, концерты и тд, есть задания дня, где нужно работать в группе и обсуждать результаты тестов и заданий. Заходишь в такой чат, видишь как приветливо и уютно. Тебя выслушают. А есть и.... изнанка. Недавно смотрела мнение психолога из такого чата. Она разачаровалась в создании подобных групп поддержки как узкий специалист по семейным взаимоотношениям. Суть истории : психолог занимается кризисами отношений и создала группку женщин, которые имеют сходные проблемы, но различный опыт в надежде на то, что общение поможет раскрыться и произойдет обмен опытом и обсуждение разных точек зрения на выполнение заданий. Задания сводились к следующему: анализ своего поведения в различных ситуациях, и в группе осуществлялся разбор различных реакций и открытое обсуждение . Спустя какое-то время она опубликовала в одной из соцсетей видеообзор на такую практику и указала недостатки методов принимающей среды. Имея кризис семейных отношений, женщины потеряли связь с близким человеком ,второй половиной или родителями, приобрели новый опыт взаимодействия с другими людьми, но не происходило налаживания отношений именно внутри семьи. Одну женщину направили на арт терапию. Она стала сбрасывать свои картины в общий чат, ее стали хвалить. На сессиях она признавалась, что мужу неинтересно ее творчество и она не хотела бы вовсе делиться с ним этим кусочком своей жизни. Другая женщина призналась, что чат стал для нее неким местом силы, где она черпает вдохновения на жизнь, чего не получает от родительской семьи. Третья-призналась, что у нее впервые появились друзья и близкие. Четвертая заинтересовалась психодрамой и поступила на психфак. Пятая-проявила талант организатора для тематических экскурсий. Шестая осталась замкнутой но охотно участвует в активностях. Седьмая росла без значимых взрослых и стала делиться огромным количеством информации через я-сообщения в ожидании поддержки , и не может обходиться без того, чтобы говорить о мелочах, которые можно решить самостоятельно. Психолог пришла к выводу о том, что конечная цель не была выполнена ни у одной из женщин, а именно: была цель наладить связи в семье. Женщины научились успешному взаимодействию вне семьи. То есть это взаимодействие было успешным, вдохновляющим, как она выразилась, продуктивным. И вот она задаётся вопросом : отчего женщины демонстрируют хорошие навыки общения в коллективе, но в семье происходит стагнация. Отношения с вторыми половинами и родителями не налаживаются. Она ставит очень интересный вопрос : не ставят ли эти женщины целью отношений свое саморазвитие и проявляют очень активное ожидание признания основой отношений с близкими? Не получая в нужной форме признания, они утрачивают желание взаимодействовать с конкретными членами своей семьи. Психолог, заявила , что собирается писать диссертацию на тему роли признания в построении отношений. ___ Что меня заинтересовало в этой истории. Прежде всего то, что жажда признания и похвалы от значимых близких очень уж похожа на проявление тщеславия. Поразило, что культ принимающей среды и ненасильственного общения , который стали популярны сейчас, подпитывает именно эти тщеславные порывы. Поразила история девушки, которая в детстве не получила тепла от родителей и стала использовать чат как место слива своих эмоций и ожидания тепла и обратной связи в ответ. С одной стороны ее жалко. С другой, смотришь на себя и понимаешь, что родительский ресурс конечен, ты не можешь постоянно решать проблемы своих детей,слушать километры эмоций, кто как посмотрел на тебя, они должны научиться жить своим умом, приобрести мужество, опору, твердость, цельную картиру мира.

Не скажут ли потом твои дети, что ты на десяти работах не додал им внимания и не долюбил (для кого было это разрывание на десяти работах непонятно) . Ведь если нет отношений с Богом и у человека внутренняя дыра, любое внимание, даже на пределе собственных сил родителей будет считываться как недостаточное. Невозможно заполнить до дна бесконечную жажду Бога и любви. И потом такой ребёнок будет искать от второй половины заполнения этой дыры или от друзей. Неприятно удивила история женщины, которая рисует. Я задумалась, как часто с таким прорывом души, семейные женщины моют полы в храмах, задерживаются после служб. Уходят с головой в служение вне семьи. И как часто потом перегорают... Выгорание почти всегда наступает, потому что так или иначе упирается в то, что не всегда тебя будут гладить по голове и восхищаться твоим талантом (любым) . И что поразило вообще: как урезан наш мир сегодня. Подлинного общения...нет. Чтобы решить проблемы с общением в семье, нужно создавать дополнительное сообщество. То есть патриархальный мир с кучей родственников признается отсталым, общество атомизируется, но человек все так же нуждается в других людях... Только теперь это люди из чатов, которых можно сменить на других людей из других чатов...Это в патриархальном обществе семья часть твоей жизни и она будет частью жизни. И самое страшное, что вот так и может проявляться дух блуда и тщеславия - вести на сторону далече, искать ожидаемое признание от все новых и новых людей. Образы старых людей померкнут, исказятся. Ах, он чурбан, не принимает тонкое искусство живописи! Не буду ему показывать мои работы. (Да,не похвалил, пришел с работы уставший и не оценил произведение искусства) . Словом, не окажут старые люди должного внимания, поиск новых людей, путей продолжится. В какой же раздробленной реальности мы живем...

Бог, идолы, мы Сегодня на 6м часе читается Исаия, из 40й главы. Полемика Бога с идолопоклонниками. Противопоставляется величие Бога-Творца и ничтожность идолов как творения рук человеческих. "18 Итак кому уподобите вы Бога? И какое подобие найдете Ему? 19 Идола выливает художник, и золотильщик покрывает его золотом и приделывает серебряные цепочки. ... 21Разве не знаете? разве вы не слышали? разве вам не говорено было от начала? разве вы не уразумели из оснований земли? 22 Он есть Тот, Который восседает над кругом земли, и живущие на ней - как саранча пред Ним; Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатер для жилья". Идолы - извечное искушение человечества. Трудно человеку веровать в невидимого, до конца непостижимого Бога, Который открывается человеку в исполнении Его заповедей, изучении Его слова, в послушании и следовании Ему. Это путь всей жизни - сложный, живой. Не каждый хочет по нему идти. Гораздо легче создать своего "бога", понятного и предсказуемого. И его не обязательно воспроизводить в камне, металле или дереве. Можно просто создать его в сердце. Написать инструкцию по применению, и продолжать заниматься своими делами, обращаясь к "богу", когда возникнет необходимость. Божок будет обслуживать твои страсти, шептать тебе, что ты самый лучший, хвалить, когда ты все сделал правильно и тд. Прибавим еще, что у нас сегодня лайфхаковое сознание, потребительское. Нам надо, чтобы быстро и по существу, тезисно и понятно. Трехминутный ролик посмотрел - и "понял". С этим сознанием мы приходим и в мир религии. И бывает, что в этом мире нас чаще всего интересует, как наладить быт с помощью Бога, какую молитву в каком случае прочитать, чтобы "все было хорошо". Мы склонны создавать того же идола, бога понятного и предсказуемого, который действует по определенным законам, хорошо нам известным. Идол, как творение мыслей человеческих, - логичен, понятен, примитивен. И очень удобен, ибо он "карманный" бог. Всегда подконтролен. Хочешь ли узнать истинного Бога? Тогда слушай: "Он есть Тот, Который восседает над кругом земли, и живущие на ней - как саранча пред Ним..." Начинается совсем другая история. Смирись, осознай, что перед тобой бездна, океан. Приближайся с благоговением и страхом. Бог есть любовь, но ты ты пока ничего не знаешь об этой любви. Умолкни и научись слушать, открой сердце и доверься Ему. Откажись от любых представлений о Боге. Он Сам расскажет тебе о Себе - в Церкви, в ее таинствах, в Писании, в разговоре с тобой через твою молитву. Это опыт тонкий, личный, живой. Во все времена по нему шествовало благословенное меньшинство, "остаток", "малое стадо". Хочешь быть с ними? - Приходи! Но для начала нужно опрокинуть своих внутренних идолов. И вступить "во мрак, где Бог" (Исх.20:21).

«Я видел трех иноков, в одно время претерпевших бесчестие. Один из них оскорбился, но смолчал, другой порадовался ради себя, но опечалился об укорившем его. А третий, воображая, представляя себе вред ближнего, пролил теплые слезы за того, кто его оскорбил. Так можно было видеть здесь делателей страха, мздовоздаяния и любви». Здесь видим три различия: между рабом, наемником и сыном. Раб просто смолчал, чтобы не быть наказанным. Наемник обрадовался, что будет ему награда, но ему стало жалко ближнего, а тот, который любит Бога, как сын, стал плакать о том, что вот этому человеку стало плохо."

Многие думают, что любовь – это чувство, но это не так, любовь – это состояние воли. Если бы любовь являлась чувством, то она не была бы заповедью. Конечно, любовь сопровождается определенными чувствами, но по сути своей это состояние воли. По действию же она есть упоение души. А по свойству – источник веры, бездна долготерпения, море смирения. Душа человека ищет тот источник, в котором она свою жажду может утолить, и когда она найдет его, то блаженствует. Если же не может утолить жажду, то любви такая душа еще не достигла. О. Даниил Сысоев