🫀ᴰᶻʰᵃᶰᵃᶰ🫀جنان🫀

😊 😔😊🤝🤝😊😊 😍😄🤝😊👍🤝😔😊😉🤝🤝🤝😊🤝 😊😊😊🤝❤️😁😊😄❤️😍 (РОМАНЫ, ПОЭМЫ, ПЬЕСЫ И ТП) 😘ЗАПРЕТ НА ЧТЕНИЕ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ, СОДЕРЖАЩЕЙ ГРЕХИ И КУФР ══════ ❁✿❁ ══════ «В чтении романтических рассказов и повестей собралось множество вреда, особенно если речь идет о чтении их молодыми людьми. И из этого вреда: 🤝 1. разжигание страсти в человеке 🤝2. возбуждение животных инстинктов 🤝 3. то, что они дают простор мечтаниями и порочным мыслям 🤝4. привязанность сердца читающего к герою или героине рассказа 🤝 5. трата времени на то, что не приносит блага ни в религии, ни в дунья, однако напротив — вредит! И пришел шариат с тем, что он закрывает все двери, ведущие к хараму: 👍 приказал потуплять взор, 👍запретил уединение (немахрамов), 👍 обман и подобное этому, что приводит к мерзости. И нет сомнения, что чтение подобных рассказов противоречит этому полностью! » 😄 Шейх Салих аль-Мунаджид Посмотрите же, как он высказался о пагубности чтения рассказов, самое худшее в которых — романтика. Тогда что же говорить о вреде литературы, содержащей куфр и ширк, которые во много раз хуже этого! И если запретно чтение романтических рассказов, то нет сомнения, что тем более запретно чтение рассказов куфра и ширка. Обратимся теперь к другой фетве шейха, теперь касательно чтения рассказов, содержащих волшебство и магию (столь распространенные среди детей мусульман сказки, а также всякие гарри поттеры и прочее…): 😘 «В чтении рассказов, содержащих колдовство и магию, есть несколько опасностей. Они популяризируют колдовство и куфр до такой степени, что они становятся нормальным делом в обществе. Более того, они изображают все это таким образом, как будто колдовство и магия — жизненно необходимые навыки для каждого человека. И показывают колдуна как хорошего человека, который творит добро и распространяет его среди людей. А это самое опасное — когда зло изображается как добро, и человек перестает бунтовать против этого в своем сердце и перестает считать колдовство и колдунов чем-то, чего стоит сторониться. Человек забывает о серьезности этого греха перед Аллахом. Тогда что же говорить о том, когда подобные рассказы становятся популярными и их начинают читать молодежь и дети?.. Эти негативные последствия уже привели к тому, что многие западные специалисты начали предостерегать от распространения рассказов, содержащих волшебство и магию, в своих странах, и многие школы отказались иметь подобные книги в своих библиотеках. Дискуссии о них шли в парламенте Великобритании после того, как выяснились негативные последствия их широкого распространения среди людей.» 😄Шейх Салих аль-Мунаджид ❤️Чтение и сочинение фантастических историй и рассказов Вопрос Разрешается ли чтение и сочинение фантастических историй и рассказов? Текст ответа 🤝1.Что касается чтения таких историй, то это трата времени попусту. Человек часто обманывается в отношении свободного времени, которое бывает у него в жизни, и за это он будет спрошен в Судный День. Приводится от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Два блага, в которых обманываются очень многие люди - здоровье и свободное время". (Бухари, 6049) Также приводится от Абу Барза Аль Аслами, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: " Не сдвинутся ступни раба в День Воскрешения до тех пор, пока он не будет спрошен о жизни и на что он ее расходовал, о знаниях и как он действовал в соответствии с ними, об имуществе, откуда он его заработал и на что израсходовал, и о теле, на что он его износил". (Тирмизи, 2417) 🤝2.Что же касается сочинения, то кроме вышесказанного о трате времени попусту, в этом еще есть и ложь, так как без нее невозможно развить сюжет фантастики, не существующей на самом деле. Но если человек все равно хочет писать, то пусть пишет о том, что существует на самом деле в жизни людей, и подчеркнет уроки, которые можно извлечь из случившегося на самом деле с ним или с кем-то другим. Или пусть пишет рассказы как примеры и упомянет об этом в предисловии.

И лучше всего, писать достоверные рассказы, приведенные в Коране и в Сунне, а также жизнеописания великих исламских мужей, таких как пророки, ученые, праведники, и истории прошлых общин, о которых сообщил нам Аллах, в увлекательной форме, ничего не изменяя и не прибавляя от себя. При этом писать необходимо в легкой форме, усвояемой детьми, призывая к хорошему нраву и праведности. И лишь Аллаху известно лучше. Вопрос шейху ибн Усаймину, да помилует его Аллах: «Какие есть границы тому, что называют “шутками” и когда они будут считаться ложью? Можно ли человеку рассказывать ненастоящую историю чтобы рассмешить тех, кто вокруг?» Ответ: «Если человек приведёт притчу рассказом, например, скажет: «Я приведу вам притчу о человеке, сказал так, или сделал так, в итоге случилось так-то», то в этом нет проблем. Некоторые учёные даже сказали относительно слов Всевышнего Аллаха: «Приведи им притчу о двух мужах. Одному из них Мы устроили два виноградника, оградили их пальмами и поместили между ними ниву» (18:32), что этого не было в реальности. Так же сказано в Коране: «Аллах приводит в качестве притчи мужа, принадлежащего нескольким несговорчивым партнерам, и мужа, принадлежащего только одному человеку. Равны ли они в притче? Хвала надлежит Аллаху, но большинство их не знает этого» (39:29). Если человек расскажет историю и не припишет ее к определенному человеку, однако расскажет как будто случилось кое-что и в итог был таким-то, то в этом нет проблем. А если он припишет человеку в то время как это ложь – то это запрещено! Это будет считаться ложью, так же если под этой ложью он хочет рассмешить людей, то в отношении этого пришли слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Горе тому, кто повествует рассказ, дабы рассмешить людей. Горе ему, ещё раз горе ему!». 🌐См. «Ликъа аль-баб аль-Мафтух» (№77). Говорит шейх Мухаммад ибн Салих аль-'Усаймин (да смилуется над ним Аллах): "Книги делятся на три вида: 1) Хорошие книги; 2) Плохие книги; 3) Книги, в которых нет ничего хорошего и плохого. Постарайся же очистить свою библиотеку от книг, в которых нет добра или в которых содержится зло. Есть книги, про которые говорят, что они по благовоспитанию (адаб). Однако они занимают и убивают время без получения должной пользы. Есть плохие книги, которые содержат конкретные изречения и методологию. Они также не должны входить в библиотеку, все равно: являются ли они книгами по манхаджу или же по акыде. Например книги, содержащие нововведенческие мысли, которые вредят акыде, или же революционные книги, которые вредят манхаджу" 🌐"Китабуль ильм", 91 Спросили шейха ибн Усаймина: Вопрос: «Я - молодой парень и увлекаюсь написанием рассказов, пьесы и историй на социальные темы исходя из своей фантазии и воображения. Я хочу спросить о (шариатском) постановлении относительно написания таких рассказов, а также о получении денег за это в виде премии на конкурсах, и, возможно ли заниматься писательством как профессией и зарабатывать таким путём?» Ответ: «То, что ты представляешь у себя в разуме и после чего описываешь, имеют следующие положения: Либо это в целях лечения болезни (беды), в которую впали люди, для того, чтобы Аллах спас их путём твоих воображений, либо эти представления не являются дозволенными со стороны шариата. Если эти вымыслы не разрешены шариатом, то это – харам, и не разрешается, ни в коем случае. Так как это попадает под взаимопомощь в греховном и враждебном, а Всевышний Аллах сказал: «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде». А если это ради лечения болезни, в которую впали люди, и, быть может, Аллах спасёт их от этой болезни путём этих рассказов, то в этом нет проблем, при условии, что предоставив написанное ты дашь понять, что это все не является реальным, однако, ты предоставляешь их в виде притчей, с которых люди извлекут назидания. Но если ты будешь рассказывать это, как будто это все реальное, тогда как это всего лишь твои воображения, в таком случае это не дозволено, так как это содержит в себе ложь, а ложь – запретна.

Однако, ты можешь рассказывать это в виде притчей, путём которого станет ясным исход и конец той болезни, которая появилась. Что касается того, чтобы использовать это средством для пропитания, то в этом нет проблем, если в этих писаниях - лечение мирских вопросов, ибо нет проблем искать пропитание мирскими науками. Но если затронуты религиозные вопросы, то не разрешается брать их причиной для заработка и средством для пропитания. Так как религиозные вопросы должны быть искренними ради Всевышнего Аллаха, так как Аллах говорит: «Тем, кто желает жизни в этом мире и ее украшений, Мы сполна воздадим за их поступки в этом мире, и они не будут обделены. Они – те, которые в Последней жизни не получат ничего, кроме Огня. Тщетны их усилия в этом мире, и бесполезны их деяния». 🤝Итог. Вымысел, представленный в виде рассказов, если в них содержится помощь в грехе и вражде, будут запретным (харам), в любом случае. Если же в них помощь в благом, польза для людей, то это дозволено при условии, что ты покажешь их в виде представления, но не в виде реальной картины, так как этого нет и так как это будет считаться обманом. Что касается использования писательства в качестве заработка, то в этом нет проблем, если то, что ты хочешь показать людям, служит исправлению чего-то мирского, или в нем есть польза мирская. И нет проблем зарабатывать для мирского. А если ты хочешь показать людям то, что связано с исправлением чего-то религиозного, то религиозные вопросы человеку нельзя брать причиной и средством для мирского. Так как религия более велика и почетней, чем быть средством для того, что ниже ее». 🌐См. «Нур аля аля ад-Дарб» 9 том 411 стр. Имам Бадруддин аль-Айни говорил : То, что не отвлекает от повиновения Аллаху, является дозволенным, и это мнение ученых Хиджаза. Разве ты не видел, как пророк (мир ему и благословение Аллаха) дозволил двум рабыням петь в доме ‘Аиши во время праздника, или как позволил ‘Аише смотреть на игры эфиопов копьями в мечети?! 🌐См. «‘Умдатуль-къари» 15/405. Это к тому что, если какое то дозволенное развлечение, не отвлекает человека от его уаджибатов, не пропускает намазы и.т.п то нет проблем в этом деле. И асар про 'Аишу да будет доволен ею Аллах является всесомым доводом этому, ибо лучший из людей салля-Ллаху 'алайхи уа салям не стал запрещать ей, ибо на каждое добро и на каждое зло, от чего мы должны остерегаться и опасаться, посланник Аллаха салля-Ллаху 'алайхи уа салям, дал указание. Однако надо всегда помнить хадис От Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах) в котором сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Воспользуйся пятью вещами прежде, чем случится пять других: воспользуйся своей молодостью прежде старости, здоровьем прежде болезни, богатством прежде бедности, свободным временем прежде занятости, и своей жизнью прежде смерти!» 🌐аль-Хаким 4/341, Ибн Абу Шайба 34319, аль-Къада’и 1/145. Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хаким, имам аз-Захаби, хафиз аль-‘Иракъи, имам ас-Суюты и шейх аль-Альбани. См. “Сахих ат-таргъиб” 3355, «Сахих аль-джами’» 1077. А Аллах знает лучше

📜Поговорки, устойчивые выражения и идиомы на арабском языке, которые имеют интернациональный характер и схожи по смыслу с русскими. Запоминаем, сохраняем и делимся публикацией🌹 1. ضرب عصفورين بحجر واحد✔️ “Дараба ъусфурайн би-хаджарин уаахидин” Дословно: “Одним камнем сбить двух птиц” ⠀ Русский аналог: “Убить двух зайцев одним выстрелом”; ⠀ 2. بحث عن إبرة بكومة قش ✔️ “Бахаса ъан ибратин би-куумати қашшин” Дословно: “Искать иголку в стоге соломы” ⠀ Русский аналог: “Искать иголку в стоге сена” ⠀ 3. الهدوء الذي يسبق العاصفة✔️ “Аль-худуу’ аллязи йасбиқу-ль-ъаасыфата” Дословно: “Тишина, которая предшествует буре” ⠀ Русский аналог: “Затишье перед бурей” ⠀ 4. ليس كل ما يلمع ذهبا✔️ “Ляйса куллу маа йалмаъу захабан” Дословно: “Не всё, что блестит, золото” ⠀ Русский аналог: “Не всё то золото, что блестит” ⠀ 5. وجهان لعملة واحدة ✔️ “Уаджхаани ли-ъумлатин уаахидатин” Дословно: “Две стороны одной монеты” ⠀ Русский аналог: “Две стороны одной медали” ⠀ 6. الصديق وقت الضيق✔️ “Ас-садииқу уақта-ддыйқи” Дословно: “Друг (познается) в трудности” ⠀ Русский аналог: “Друг познается в беде” ⠀ 7. الغاية تبرر الوسيلة✔️ “Аль-гаайату тубарриру аль-уасиилата” Дословно: “Цель оправдывает средство” ⠀ Русский аналог: “Цель оправдывает средства” ⠀ 8. رب ضارة نافعة✔️ “Рубба даарратин наафиъатун” Дословно: “Возможно вред несет в себе пользу” ⠀ Русский аналог: “Нет худа без добра” ⠀ 9. العقل السليم في الجسم السليم✔️ “Аль-ъақль ас-салиим филь-джисми-ссалиим” Дословно: “Здоровый разум/ум в здоровом теле” ⠀ Русский аналог: “В здоровом теле здоровый дух” ⠀ 10. لا دخان بلا نار ✔️ “Ля духхаана би-ля наарин” Дословно: “Нет дыма без огня” ⠀ Русский аналог: “Нет дыма без огня” ⠀ 11. يحصد المرأ ما زرع✔️ “Йахсуду аль-мар’у маа зараъа” Дословно: “Человек пожинает то, что посеял” ⠀ Русский аналог: “Что посеешь, то и пожнешь” ⠀ 12. السكوت علامة الرضا ✔️ “Ас-сукууту ъалаамату-ридаа” Дословно: “Молчание - знак довольства” Русский аналог: “Молчание - знак согласия” 13. اضرب حديدا حاميا، لا نفع منه إن برد✔️ “Идриб хадидан хамиан, ла нафъа минху ин барада” Дословно: “Куй (наноси удар) железо горячим. Ведь если оно остынет, то не будет от него никакой пользы” Русский аналог: “Куй железо, пока горячо” 14. الإسكافي حاف والحائك عريان ✔️ “Аль-Искаафи хаафин уаль-хаа’ику ъарйаану” Дословно: “Сапожник - босой; ткач - нагой” Русский аналог: “Сапожник без сапог” 15. عمل من الحبة قبة✔️ “Ъамала мин аль-хабба қуббатан” Дословно: “Делать из зернышка купол” Русский аналог: “Делать из мухи слона”. Скопировано

Тасбихун Аль Хайр 🤍

Солдат «израиля» с гордостью опубликовал кадры, на которых он оскверняет Коран и сжигает его в мечети в Газе.

"И никак пусть не считают те, которые стали неверными, что то, что Мы для них продлеваем (их жизнь) (и что наделяем их благами этой жизни) (и что их пока не постигает наказание Аллаха за их неверие), – является благом для них. Мы продлеваем (их жизнь) только для того, чтобы они увеличили [приумножили] свои грехи (чтобы воздать им за это еще более сильным наказанием), и для них – наказание унизительное!"

3:178

Арабским миром (араб. الوطن العربي‎) принято обобщённо называть арабские страны Ближнего Востока и Северной Африки, а также страны Восточной Африки, входящие в Лигу арабских государств и имеющие арабский язык в качестве одного из официальных. Арабский мир состоит из 23 стран.

Тасбихун Аль Хайр 🤍