أصحاب الحديث
قال ابن المبارك رحمه الله: « لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم ».
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali أصحاب الحديث analitikasi
أصحاب الحديث (@hadithowners) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 16 420 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 5 105-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 4 511-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 16 420 obunachiga ega bo‘ldi.
14 Oktabr, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -361 ga, so‘nggi 24 soatda esa 0 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 17.09% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 4.87% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 2 810 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 800 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 0 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent لَيلَة, رَمَضَان, كِتَاب, نَبِيّ, إِنسَان kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“قال ابن المبارك رحمه الله: « لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم ».”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 15 Oktabr, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
Ma'lumotlar yuklanmoqda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 15 Oktabr | 0 | |||
| 14 Oktabr | 0 | |||
| 13 Oktabr | 0 | |||
| 12 Oktabr | 0 | |||
| 11 Oktabr | 0 | |||
| 10 Oktabr | +2 | |||
| 09 Oktabr | +1 | |||
| 08 Oktabr | 0 | |||
| 07 Oktabr | 0 | |||
| 06 Oktabr | 0 | |||
| 05 Oktabr | 0 | |||
| 04 Oktabr | 0 | |||
| 03 Oktabr | 0 | |||
| 02 Oktabr | 0 | |||
| 01 Oktabr | 0 |
| 2 | Matn yo'q... | 376 |
| 3 | الإحسانُ إلى أبنائك يبدأ قبل ولادتهم !
قَالَ أَبو الأَسود لِبَنِيهِ:
«أحسنتُ إليكم كبارا وصغارا، وقبل أن تُولدوا»
قَالُوا: «كيف أحسنتَ إلينا قبل أن نُولَدَ؟»
فقال: «لم أضعكم فِي موضعًا تَستحيون منه».
📖 [ التاريخ الكبير للبخاري (٤٦١/٥) ]
وفي لفظ : خترتُ لكم من الأمهات مَن لا تُسَبُّون بها.
أي: أحسنَ اختيارَ أمِّهم، فكان ذلك من إحسانه إليهم. | 779 |
| 4 | لا تنسَ أبناء صاحبك بعد رحيله!
روى عروة أن أُسيد بن حضير رضي الله عنه توفي وعليه أربعة آلاف درهم من الدَّين، فبيعت أرضه، فقال عمر رضي الله عنه:
«لا أترك بني أخي عالة».
فأعاد الأرض، وباع ثمرها لأربع سنوات، بألف درهم عن كل سنة؛ ليُقضى الدين ويبقى أصل الأرض لأبناء أُسيد.
📖 [ تهذيب الكمال (٣/٢٥٣) ] مختصرًا. | 839 |
| 5 | الهديةُ بين الإخوة زيادةٌ في المودّة!
كان أنس بن مالك رضي الله عنه يقول لأبنائه:
«يا بَنِيَّ، تباذلوا بينكم؛ فإنه أودُّ لما بينكم».
📖 [ الأدب المفرد للبخاري (٥٩٥)]
أي: تبادلوا العطاء والهدايا؛ فإن ذلك يزيد المحبة بينكم. | 981 |
| 6 | لا يشغلك تعليمُ الناس عن تعليم أبنائك!
كان عروة بن الزبير يدعو أبناءه ليتعلموا على يديه، ويقول لهم:
«لا تغشوني مع الناس، وإذا خلوت فاسألوني».
وكان يعلّمهم أبواب الفقه، ثم يقول:
«كُرُّوا عليَّ».
أي: أعيدوا عليَّ ما تعلمتموه، وذكر ابنه هشام أن أباه كان يُعجَب بحفظه.
📖 [جامع بيان العلم وفضله ٧٥٠ ] مختصرًا. | 1 067 |
| 7 | كان يمنعه من طلب العلم.. ثم افتخر به!
جاء في ترجمة هشيم بن بشير أن أباه كان يمنعه من طلب الحديث، فواصل هشيم طلبه حتى صار يجالس أبا شيبة القاضي ويناظره في الفقه.
فلما مرض هشيم، جاء القاضي ومعه أهل مجلسه لعيادته، وبعد خروج القاضي، قال أبوه:
يا بني، قد كنت أمنعك من طلب الحديث، فأما اليوم فلا، صار القاضي يجيء إلى بابي، متى أمَّلت أنا هذا؟
📖 [تهذيب الكمال (٣٠/٢٧٨–٢٧٩)] مختصرًا. | 1 171 |
| 8 | لا يكبرُ الأبناء على حنان آبائهم!
قال نافع:
«كان ابن عمر يقبِّل سالمًا ويقول: شيخٌ يقبِّل شيخًا».
📖 [تهذيب الكمال (١٠/١٥٠)] | 1 173 |
| 9 | أهلُك أحقُّ ببِشرك وحُسن خُلقك!
قال ثابت بن عبيد:
«ما رأيت أحدًا أجلَّ إذا جلس مع القوم، ولا أفكهَ في بيته، من زيد بن ثابت».
أي: كان صاحب وقار في مجالسه، وانبساطٍ ومزاحٍ مع أهله.
📚 [الأدب المفرد للبخاري، الأثر (٢٨٦)] | 1 276 |
| 10 | لا تدع أهلك يتطلّعون إلى ما في أيدي الناس
كان أيوب السختياني يقول لأصحابه كثيرًا:
«تعاهدوا أولادكم وأهليكم بالبر والمعروف، ولا تدعوهم تطمع أبصارهم إلى أيدي الناس».
وجاء في خبره:
«وكان لأيوب زنبيل يعدو به إلى السوق في كل يوم، فيشتري فيه الفواكه والحوائج لأهله وعياله».
📖 [ العيال لابن أبي الدنيا ]
الزنبيل: سلّة. | 1 306 |
| 11 | لا تأمن على دينك.. ولو أوتيت القرآن والعلم!
لما سمع حماد بن سلمة سفيان الثوري يُكثر من تمنّي الموت، قال له:
«والله لقد آتاك الله القرآن والعلم».
فقال سفيان:
«يا أبا سلمة، وما يدريني لعلّي أدخل في بدعة، لعلّي أدخل فيما لا يحلّ لي، لعلّي أدخل في فتنة».
[ التمهيد (١٨/١٤٩) ] | 1 458 |
| 12 | إصلاحُ الأبناء يبدأ بإصلاح النفس
قال عتبة بن أبي سفيان لعبد الصمد مؤدِّب ولده:
«ليكن إصلاحُك بَنيَّ إصلاحَك لنفسك؛ فإن عيونهم معقودة بعينك، فالحسن عندهم ما استحسنت، والقبيح ما استقبحت».
📖 [عيون الأخبار (١/٥٦٣) ] | 1 487 |
| 13 | لا يمنعك كلامُ المثبِّطين من طلب العلم
قال ابن عباس رضي الله عنهما:
«لما توفي رسول الله ﷺ قلت لرجل من الأنصار: يا فلان، هلمَّ فلنسأل أصحاب النبي ﷺ، فإنهم اليوم كثير.
فقال: واعجبًا لك يا ابن عباس! أترى الناس يحتاجون إليك، وفي الناس من أصحاب النبي ﷺ من ترى؟
فترك ذلك، وأقبلت على المسألة؛ فإن كان ليبلغني الحديث عن الرجل فآتيه وهو قائل، فأتوسد ردائي على بابه، فتسفي الريح على وجهي التراب؛ فيخرج فيراني، فيقول: يا ابن عم رسول الله، ما جاء بك؟ ألا أرسلت إليَّ فآتيك؟
فأقول: أنا أحق أن آتيك، فأسأله عن الحديث.
قال: فبقي الرجل حتى رآني وقد اجتمع الناس عليَّ، فقال: كان هذا الفتى أعقل مني».
📖 [سنن الدارمي، الأثر ٥٧٠] | 1 662 |
| 14 | ليلةٌ عند قدمي أمّه.. لا يستبدلها بقيام الليل!
قال محمد بن المنكدر رحمه الله:
«بت أغمز رجل أمي، وبات عمر يصلي، وما يسرني أن ليلتي بليلته»
أغمز: أدلّك، وعمر المذكور هو أخوه.
📖 [ الزهد للإمام أحمد (٤٤٠) ] | 1 519 |
| 15 | ثلاثون ألف دينار.. في ثمن المروءة !
عن عبد الملك بن عمير عن أبيه قال: لما حضرت سعيد بن العاص الوفاة جمع بنيه، فقال: أيكم يكفل ديني؟ فسكتوا، فقال: مالكم لا تكلمون؟
فقال عمرو الأشدق وكان عظيم الشدقين: وكم دينك يا أبت؟
قال: ثلاثون ألف دينار.
قال: فيم استدنتها يا أبت؟
قال: «في كريم سددت فاقته، وفي لئيم فديت عرضي منه»
فقال عمرو: هي علي يا أبت.
فقال سعيد: مضت خلة وبقيت خلتان.
فقال عمرو: وما هما يا أبت؟
قال: بناتي لا تزوجهن إلا من الأكفاء ولو بعلق الخبز الشعير.
فقال: وأفعل يا أبت.
قال سعيد: مضت خلتان وبقيت خلة واحدة.
فقال: وما هي يا أبت؟
فقال: إخواني إن فقدوا وجهي فلا يفقدوا معروفي.
فقال عمرو: وأفعل يا أبت.
فقال سعيد: أما والله لئن قلت ذلك لقد عرفت ذلك في حماليق وجهك وأنت في مهدك.
ثم قال سعيد: «ما شتمت رجلاً منذ كنت رجلاً، ولا كلّفت من يرتجيني أن يسألني، لهو أمنّ عليّ مني عليه إذا قضيتها له إذ قصدني لحاجته»
📖 [ تهذيب الكمال (٢٢/ ٣٧-٣٨) ] | 1 813 |
| 16 | مكافأة الصغير على طلب العلم
عن الحميدي قال: ربما ألقى الشافعي علي وعلى ابنه عثمان المسألة فيقول: أيكم أصاب، فله دينار .
قال إبراهيم بن أدهم قال لي أبي : يا بني، اطلب الحديث فكلما سمعت حديثاً وحفظته فلك درهم، فطلبت الحديث على هذا .
عن محمد بن إبراهيم التيمي قال : كانت أمي تهب الدراهم على طلب العلم .
[شرف أصحاب الحديث ١٤٠ - العلل لأحمد ١٣٦٢] | 1 881 |
| 17 | قال مالك بن مغول رحمه الله :
قيام الليل أيسر من خوض النيران
ومن شرب الحميم .
[ قيام الليل لابن أبي الدنيا ١٧٢ ] | 2 007 |
| 18 | فضل صلاة الفجر يوم الجمعة في جماعة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ما من الصلوات صلاة أفضل من صلاة
الفجر يوم الجمعة في الجماعة وما
أحسب من شهدها منكم إلا مغفورا له .
[رواه البزار ٦٢١، والطبراني ٣٦٦] | 2 060 |
| 19 | Matn yo'q... | 2 592 |
| 20 | Matn yo'q... | 851 |
