زهراء
Kanalga Telegram’da o‘tish
9 359
Obunachilar
-1424 soatlar
-497 kun
-22130 kun
Postlar arxiv
9 359
" إذا أحبك الله استعملك..
فيسوقك بلطفه الخفي لطاعة أنت غافل عنها..
أو يسخرك لتغيث عبدا ملهوفا ضاقت عليه الحيلة، فيرحمك كما رحمته، ويكون هذا المحتاج رحمة بك وبركة عليك ..
أو يجعلك داعيا إليه، تحمل في كلماتك نورا يستضيء به جاهل، ويهتدي به ضال، ويستفيق به غافل .."
9 359
أهل الْجَهْل بِمَنْزِلَة العميان الَّذين لَايبصرون
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :
• إنّ الله سُبْحَانَهُ جعل أهل الْجَهْل بِمَنْزِلَة العميان الَّذين لَا يبصرون،
فَقَالَ : { أفمن يعلم أنما أنْزِلْ إليك من رَبك الْحق كمن هُوَ أعمى } .
• فَمَا ثمَّ إلاّ عَالمٌ أوْ أعْمى ، وَقد وصف سُبْحَانَهُ أهل الْجَهْل بِأَنَّهُم صم، بكم، عمي، فِي غير مَوضِع من كِتَابه .
📚"مفتاح دار السعادة"(٤٩/١).
9 359
الجــالسون ع هواتفــكم الآن ..
هل أستغفرتم الله اليوم ؟
أستغفر الله العظيم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم وأتوب إليه
9 359
Repost from وَاغْفِرْ لِأَخِي .
اللُّهم في يوم الجُمعة ، ارحم من توسدت أجسادهم الأكفان ، اللُّهم اجعل قبورهم خيرُ مسّكن تغفو به أعينهم .
9 359
( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن ) إذا ورِث العالِم من النبي رسالته فلابد أن يرث معها خصومَه ، وإلا ففي رسالته خلل فليفتش عنه .
الشيخ عبد العزيز الطريفي فگ الله اسره
9 359
لكي لا تُصابَ بالجنون أو الاكتئاب من هذه الأحداثِ الغريبة المتصاعدة فعليكُم بوصيّة رسول الله ﷺ الّتي وصّى بها عِندما تُكثِر الفِتن:
الزَم بيتَكَ ، واملِك عليكَ لسانَكَ ، وخذ ما تعرفُ ، ودع ما تُنكر، وعليكَ بأمرِ خاصَّةِ نفسِك ، ودع عنكَ أمرَ العامَّةِ.
وخُذُوا بحَـظِّكُم مِن العُزْلَةِ فإنَّها تُمطِرُ فِتَناً ،ولا تغفلوا عن أنّ أجركُم يَتَضاعَفُ - بإذن الله - بأجْر خَمْسينَ من شُهَداءِ الصَّحابَةِ.
9 359
ليسَت الغاية من الصُحبة سد الفراغ!
وإنما الغاية كما قال اللَّه تعالىٰ:
*"وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي، هَارُونَ أَخِي اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي، وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي، كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا، وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا"..*
فالصديق الصّالح من يُذكِرك إذا نسيت ويعينك إذا تذكرت و يأخذ بيدك إذا أخطأت.❤️"
9 359
الحمدلله على هذاالدين🌸
"تسبيحات" تمحو الذنوب
و"صلاة إلى صلاة" تكفر الخطايا
و"شق تمرة" يقي من النار
و"صدقة" تُطفئ غضب الرب
و"قرآن" يشفع لأصحابه
و"كلمتان" تُثقل ميزان العمل
و"وضوء" يُزيل من الجوارح مااقترفت
و"حسنة" تُضاعف لعشر أضعاف
و"رسول" يشفع
و"مَلك" يستغفر
و"رب" رحيم
9 359
#شرح_الحديث :🍃
السُّنَّةُ النبويَّةُ الصَّحيحةُ وحيٌ مِن اللهِ تعالى؛ فالقرآنُ هو الوحيُ المتلوُّ المتعبَّدُ بتلاوتِه، والسُّنةُ الصَّحيحةُ هي مِن الوحيِ غيرِ المتلوِّ، ولكنَّنا مُكلَّفون باتِّباعِ ما ورَد فيها؛ فالسنَّةُ مفسِّرةٌ وموضِّحةٌ للقرآنِ، ومُخصِّصةٌ ومقيِّدةٌ لبعضِ ما فيه؛ فليس لأحدٍ أنْ يَزعُم الاكتفاءَ بالقرآنِ عن السُّنَّةِ المُطهَّرةِ؛ فالواجبُ تعظيمُ سُنَّةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ومَعْرِفةُ قَدْرِها، والالتِزامُ بها، وعدمُ إنكارِها.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم "ألَا هلْ عسى"، أي: قد اقْتَرَبَ زمانٌ أنْ يكونَ هناك "رَجُلٌ يَبْلُغُهُ"، أي: يُتَحَدَّثُ إليه بالحديثِ "عَنِّي" أي: عَنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثُمَّ وَصَفَ النبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ حالَ هذا الرَّجُلِ مِنَ التَّرَفِ والبَطَرِ والإعجابِ برأيهِ، فقال: "وهو مُتَّكِئ" أي: جالِسٌ على "أَرِيكتِهِ" وهي فِراشُهُ، فيقولُ: "بيننا وبينكُمْ كِتابُ اللهِ"، أي: إنَّ الذي يَفْصِلُ بيننا وبينكم في أمورِ الدِّينِ هو القرآنُ الكريمُ كِتابُ اللهِ؛ فهوَ يَكْفينا "فما وَجَدْنا فيه" أي: في القُرآنِ "حلالًا"، أي: أباحَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ في كتابِه "اسْتَحْللناهُ"، أي: عمِلْنا بِهِ واسْتَعْمَلناهُ، وما وَجَدْنا فيه "حرامًا"، أي: ما مَنَعَهُ اللهُ على عِبادِهِ أنْ يَفْعلوهُ "حرَّمناهُ" أي: ابْتَعَدْنا عنه واجْتَنبناهُ، ثمَّ قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "وإنَّ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم" أي: وكلُّ شيءٍ حرَّمَهُ رسولُ اللهِ أو نَهى عنهُ في سُنَّتِهِ "كما حرَّمَ اللهُ"، أي: هو في الحُكْمِ مِثْل ما حرَّمَهُ اللهُ في كتابِهِ؛ لأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المُبلِّغُ عن رَبِّهِ وأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يَنْطِقُ عن الهوى، إنْ هو إلَّا وَحْيٌ يُوحَى.
وفي الحديث: بيانُ أَهمِّيَّةِ السُّنَّةِ النَّبويَّةِ.
وفيه: إخبارُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ عن شيءٍ لَمْ يَقَعْ في زَمَنِ الصَّحابةِ، وسيَقعُ في المستقبلِ، وهو مِن دَلائلِ نُبوَّتِه الشَّريفةِ.
