Русь Триединая
Kanalga Telegram’da o‘tish
В августе 2005 года в Харькове создана наша организация "Русь Триединая", в день, когда Православная церковь отмечает праздник «Спаса Нерукотворного», именуемого в народе Третьим Спасом. Дзен: https://dzen.ru/id/5ce47a8c0f23c200b3a4a9ff?share_to=link
Ko'proq ko'rsatish1 922
Obunachilar
Ma'lumot yo'q24 soatlar
+37 kunlar
+330 kunlar
Ma'lumot yuklanmoqda...
O'xshash kanallar
Taglar buluti
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Iyul '26
Iyul '26
+25
5 kanalda
Iyun '26
+33
7 kanalda
Get PRO
May '26
+39
13 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+19
4 kanalda
Get PRO
Mart '26
+29
6 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+43
19 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+40
13 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+35
8 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+149
41 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+52
16 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+48
11 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+24
10 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+58
18 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+36
29 kanalda
Get PRO
May '25
+49
21 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+74
36 kanalda
Get PRO
Mart '25
+65
17 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+63
34 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+41
9 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+41
17 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+43
15 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+117
29 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+61
13 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+196
27 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+83
17 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+72
19 kanalda
Get PRO
May '24
+159
19 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+86
16 kanalda
Get PRO
Mart '24
+107
24 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+70
12 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+71
11 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+95
15 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+90
14 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+90
8 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+77
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+158
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+54
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+96
0 kanalda
Get PRO
May '23
+64
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+87
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+156
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+122
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+131
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+342
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+51
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+96
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+208
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+78
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+75
0 kanalda
Get PRO
Iyun '22
+94
0 kanalda
Get PRO
May '22
+110
0 kanalda
Get PRO
Aprel '22
+631
0 kanalda
Get PRO
Mart '22
+309
0 kanalda
Get PRO
Fevral '22
+21
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '22
+14
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '21
+33
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '21
+210
0 kanalda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 19 Iyul | 0 | |||
| 18 Iyul | +1 | |||
| 17 Iyul | 0 | |||
| 16 Iyul | 0 | |||
| 15 Iyul | 0 | |||
| 14 Iyul | +2 | |||
| 13 Iyul | +3 | |||
| 12 Iyul | +2 | |||
| 11 Iyul | +2 | |||
| 10 Iyul | +1 | |||
| 09 Iyul | +2 | |||
| 08 Iyul | +1 | |||
| 07 Iyul | +3 | |||
| 06 Iyul | +1 | |||
| 05 Iyul | +2 | |||
| 04 Iyul | +1 | |||
| 03 Iyul | +2 | |||
| 02 Iyul | +1 | |||
| 01 Iyul | +1 |
Kanal postlari
+1
К международным новостям. В Латвии два узбека изнасиловали и убили лебедя
В поселке Царникава на берегу реки Гауя двое узбеков приманили лебедя едой. Затем они схватили птицу за крылья и повалили на землю и, удерживая за горло, сломали ему шею. После этого «братья» надругались над птицей. На реке за зверством наблюдали дети.
Рижский районный суд в Юрмале рассмотрит это дело в особом порядке. Обвиняемыми являются Акбар Абдихакимов и Бехруз Шарипов. Им грозит 10 лет тюрьмы с депортацией.
Кстати, акбар переводится как «величайший».
"Многонационал"
| 2 |  Председатель Совета Атаманов России Валерий Камшилов о том, ставили памятник императору Николаю Второму в Тайнинском. | 89 |
| 3 |  Накануне дня Царственных страстотерпцев пришла радостная весть: власти Екатеринбурга согласовали размещение в самом сердце города вот этого невероятно красивого мурала с ликом святого царя Николая II на фоне части из впечатляющих достижений его царствования.
Этот мурал мы будем создавать с вами - так же, как уже создали муралы в Твери и Туапсе.
Огромная благодарность митрополиту Екатеринбургскому Евгению, отцу Максиму Меняйло и всем тем, кто сделал возможным появление этого мурала в сердце России, на нашей Русской Голгофе.
И спасибо нашему художнику Сергею Храмову (именно с ним мы делали наш мурал св. Михаила Тверского в Твери), который создал этот очень красивый эскиз святого Императора и его дел.
Давайте сделаем этот мурал вместе.
Вот номер карты, на которую собираю средства на создание этого мурала:
4274278064545539
Спасибо Вам!
Моли Бога о нас, святой царь Николай. С Праздником, дорогие! | 82 |
| 4 | https://vk.ru/wall365463348_16215 | 1 |
| 5 | Русь Триединая:
Сергей Моисеев
СЕГОДНЯ РУССКИЕ ЛЮДИ ОТМЕЧАЮТ ДЕНЬ ПАМЯТИ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО — ИГУМЕНА ЗЕМЛИ РУССКОЙ!
Когда то в 1993 м году я прочел книгу историка Василия Ключевского "Исторические портреты", был потрясен личностью и значением Сергия Радонежского. Вот этот текст Ключевского, который тогда меня просто потряс!
ЗНАЧЕНИЕ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ ДЛЯ РУССКОГО НАРОДА И ГОСУДАРСТВА
Когда вместе с разнообразной, набожно крестящейся народной волной вступаешь в ворота Сергиевой Лавры, иногда думаешь: почему в этой обители нет и не было особого наблюдателя, подобного древнерусскому летописцу, который спокойным неизменным взглядом наблюдал и ровной бесстрастной рукой записывал, «еже содеяся в Русской земле», и делал это одинаково из года в год, из века в век, как будто это был один и тот же человек, не умиравший целые столетия? Такой бессменный и не умирающий наблюдатель рассказал бы, какие люди приходили в течение 500 лет поклониться гробу преподобного Сергия и с какими помыслами и чувствами возвращались отсюда во все концы Русской земли. Между прочим, он объяснил бы нам, как это случилось, что состав общества, непрерывною волной притекавшего ко гробу преподобного, в течение пяти веков оставался неизменным. Еще при жизни преподобного, как рассказывает его жизнеописатель-современник, многое множество приходило к нему из различных стран и городов, и в числе приходивших были и иноки, и князья, и вельможи, и простые люди, «на селе живущие». И в наши дни люди всех классов русского общества притекают к гробу преподобного со своими думами, мольбами и упованиями, государственные деятели приходят в трудные переломы народной жизни, простые люди в печальные или радостные минуты своего частного существования. И этот приток не изменился в течение веков, несмотря на неоднократные и глубокие перемены в строе и настроении русского общества: старые понятия иссякали, новые пробивались или наплывали, а чувства и верования, которые влекли сюда людей со всех концов Русской земли, бьют до сих пор тем же свежим ключом, как били в XIV в. Если бы возможно было воспроизвести писанием все, что соединилось с памятью преподобного, что в эти 500 лет было молчаливо передумано и перечувствовано пред его гробом миллионами умов и сердец, это писание было бы полной глубокого содержания историей нашей всенародной политической и нравственной жизни.
Впрочем, если преп. Сергий доселе остается для приходящих к нему тем же, чем был для них при своей жизни, то и теперь на их лицах можно прочитать то же, что прочитал бы монастырский наблюдатель на лицах своих современников 400 или 500 лет назад. Достаточно взглянуть на первые встречные лица из многого множества в эти дни здесь теснящегося, чтобы понять, во имя чего поднялись со своих мест эти десятки тысяч, а сотни других мысленно следовали за ними. Да и каждый из нас в своей собственной душе найдет то же общее чувство, стоя у гробницы преподобного. У этого чувства уже нет истории, как для того, кто покоится в этой гробнице, давно остановилось движение времени. Это чувство вот уже пять столетий одинаково загорается в душе молящегося у этой гробницы, как солнечный луч в продолжение тысячелетий одинаково светится в капле чистой воды. Спросите любого из этих простых людей, с посохом и котомкой пришедших сюда издалека: когда жил преподобный Сергий и что сделал для Руси XIV века, чем он был для своего времени? И редкий из них даст вам удовлетворительный ответ; но на вопрос, что он есть для них, далеких потомков людей XIV века, и зачем они теперь пришли к нему; каждый ответит твердо и вразумительно.
Есть имена, которые носили исторические люди, жившие в известное время, делавшие исторически известное жизненное дело, но имена, которые уже утратили хронологическое значение, выступили из границ времени, когда жили их носители. Это потому, что дело, сделанное таким человеком, по своему значению так далеко выходило за пределы своего века, своим благотворным действием так глубоко захватило жизнь дальнейших поколений, что с лица, его сделавшего, в сознании этих поколений постепенно спадало все временное ... | 1 |
| 6 | https://vk.ru/wall365463348_16215 | 89 |
| 7 | Сергей:
СЕГОДНЯ РУССКИЕ ЛЮДИ ОТМЕЧАЮТ ДЕНЬ ПАМЯТИ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО — ИГУМЕНА ЗЕМЛИ РУССКОЙ!
Когда то в 1993 м году я прочел книгу историка Василия Ключевского "Исторические портреты", был потрясен личностью и значением Сергия Радонежского. Вот этот текст Ключевского, который тогда меня просто потряс!
ЗНАЧЕНИЕ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ ДЛЯ РУССКОГО НАРОДА И ГОСУДАРСТВА
Когда вместе с разнообразной, набожно крестящейся народной волной вступаешь в ворота Сергиевой Лавры, иногда думаешь: почему в этой обители нет и не было особого наблюдателя, подобного древнерусскому летописцу, который спокойным неизменным взглядом наблюдал и ровной бесстрастной рукой записывал, «еже содеяся в Русской земле», и делал это одинаково из года в год, из века в век, как будто это был один и тот же человек, не умиравший целые столетия? Такой бессменный и не умирающий наблюдатель рассказал бы, какие люди приходили в течение 500 лет поклониться гробу преподобного Сергия и с какими помыслами и чувствами возвращались отсюда во все концы Русской земли. Между прочим, он объяснил бы нам, как это случилось, что состав общества, непрерывною волной притекавшего ко гробу преподобного, в течение пяти веков оставался неизменным. Еще при жизни преподобного, как рассказывает его жизнеописатель-современник, многое множество приходило к нему из различных стран и городов, и в числе приходивших были и иноки, и князья, и вельможи, и простые люди, «на селе живущие». И в наши дни люди всех классов русского общества притекают к гробу преподобного со своими думами, мольбами и упованиями, государственные деятели приходят в трудные переломы народной жизни, простые люди в печальные или радостные минуты своего частного существования. И этот приток не изменился в течение веков, несмотря на неоднократные и глубокие перемены в строе и настроении русского общества: старые понятия иссякали, новые пробивались или наплывали, а чувства и верования, которые влекли сюда людей со всех концов Русской земли, бьют до сих пор тем же свежим ключом, как били в XIV в. Если бы возможно было воспроизвести писанием все, что соединилось с памятью преподобного, что в эти 500 лет было молчаливо передумано и перечувствовано пред его гробом миллионами умов и сердец, это писание было бы полной глубокого содержания историей нашей всенародной политической и нравственной жизни.
Впрочем, если преп. Сергий доселе остается для приходящих к нему тем же, чем был для них при своей жизни, то и теперь на их лицах можно прочитать то же, что прочитал бы монастырский наблюдатель на лицах своих современников 400 или 500 лет назад. Достаточно взглянуть на первые встречные лица из многого множества в эти дни здесь теснящегося, чтобы понять, во имя чего поднялись со своих мест эти десятки тысяч, а сотни других мысленно следовали за ними. Да и каждый из нас в своей собственной душе найдет то же общее чувство, стоя у гробницы преподобного. У этого чувства уже нет истории, как для того, кто покоится в этой гробнице, давно остановилось движение времени. Это чувство вот уже пять столетий одинаково загорается в душе молящегося у этой гробницы, как солнечный луч в продолжение тысячелетий одинаково светится в капле чистой воды. Спросите любого из этих простых людей, с посохом и котомкой пришедших сюда издалека: когда жил преподобный Сергий и что сделал для Руси XIV века, чем он был для своего времени? И редкий из них даст вам удовлетворительный ответ; но на вопрос, что он есть для них, далеких потомков людей XIV века, и зачем они теперь пришли к нему; каждый ответит твердо и вразумительно.
Есть имена, которые носили исторические люди, жившие в известное время, делавшие исторически известное жизненное дело, но имена, которые уже утратили хронологическое значение, выступили из границ времени, когда жили их носители. Это потому, что дело, сделанное таким человеком, по своему значению так далеко выходило за пределы своего века, своим благотворным действием так глубоко захватило жизнь дальнейших поколений, что с лица, его сделавшего, в сознании этих поколений постепенно спадало все временное ... | 90 |
| 8 |  Matn yo'q... | 128 |
| 9 |  +3ИГУМЕН ЗЕМЛИ РУССКОЙ
В Андрониковом монастыре начались торжества в честь преподобного Сергия Радонежского.
[расписание богослужений закреплено вверху страницы]
Подписаться 🪽 | 85 |
| 10 | БЕНЗИН ПО ЦИФРОВЫМ ТАЛОНАМ: MAX СТАНОВИТСЯ ПРОПУСКОМ К БАКУ
В России запущен пилотный проект, при котором право заправиться оформляется через мессенджер MAX.
Пока эксперимент действует на одной АЗС сети DEKS в Чите.
Водитель должен зарегистрироваться в боте «Топливо 75», указать автомобиль, выбрать вид топлива и время заправки на следующий день. Если установленный лимит ещё не исчерпан, система выдаёт QR-код, который затем проверяет сотрудник АЗС.
После успешной заправки следующий QR-код можно запросить только через шесть дней. Власти заявляют: если система покажет эффективность, её могут распространить на другие заправки.
Обычные «живые» очереди пока обещают сохранить.
Формально это называется электронной очередью, а не оплатой бензина через MAX. Но по существу перед нами уже появляется цифровой талон на доступ к топливу.
Сначала создаётся дефицит. Затем вместо устранения его причин населению предлагают систему распределения: зарегистрируйся, укажи машину, выбери разрешённое время, получи код, предъяви его контролёру и жди шесть дней до следующей возможности.
И всё это обязательно привязывается к учётной записи в «правильном» мессенджере.
Вот так цифровизация незаметно меняет свою функцию. Из удобного инструмента она превращается в механизм допуска:
можно ли тебе заправиться;
когда именно можно;
какое топливо получить;
как часто разрешено возвращаться.
Сегодня это одна заправка и один пилотный проект. Но любой большой механизм контроля когда-то начинался с маленького и якобы временного эксперимента.
Если подобная логика станет нормой, новым вертухаем — охранником цифрового концлагеря — окажется не человек в форме.
Им станет ваш собственный телефон с установленным мессенджером MAX.
Цифровые сервисы удобны, пока они расширяют свободу выбора. Когда без приложения, регистрации и персонального QR-кода человек не может получить необходимый ему товар, это уже не просто удобство.
Это инфраструктура управления доступом. | 84 |
| 11 |  +5ЦАРСКИЙ КРЕСТНЫЙ ХОД — 2026
Храм-на-Крови
В ночь с 16 на 17 июля Государь Николай II и Его Святая Семья были зверски убиты — ритуально, по каббалистическому сценарию. Невозможно выразить словами, что испытывал Царь, видя, как на его глазах мучают и убивают его детей и супругу. Их убили инородцы, духовные потомки которых и по сей день уверенно чувствуют себя на нашей земле…
Ганина Яма
Это особое место, пропитанное молитвой и болью. Здесь честные останки Царственных Великомучеников растворились в русской земле. Здесь особенно остро ощущается присутствие Святой Семьи — будто они рядом, молятся о России, сострадают нам, покрывают своей родительской любовью и заботой. В сердце отзывается тихий, тёплый звон — как знак, что они слышат нас.
Царский подвиг
Понять жизнь, служение и крестный путь Русского Царя может лишь глубоко православный человек, готовый отдать себя во имя Отечества, как это сделал Государь Николай II. Всякая клевета, слухи и поверхностные суждения о «слабом» или «неумелом» царе — лишь свидетельство духовной слепоты и душевной бедности.
Государь отдал свою жизнь и жизнь своей Семьи за Россию. Это была сознательная, искупительная жертва — жертва любви и верности своему народу. И мы обязаны не только помнить об этом, но и благодарить, и прославлять его подвиг. Благодаря этой жертве, русский народ был сохранён. Нам дано время — для покаяния, очищения, исправления. Но, к сожалению, мы слишком часто пренебрегаем этим шансом. Мы не хотим меняться, не хотим исцелять Россию. И всё же Господь милостив. Через скорби и испытания Он ведёт нас к Воскресению.
Нас переполняет радость от того, что в Царский Крестный ход пришло множество людей со всех уголков России — настоящих, православных, любящих Государя! Люди прикладывались к иконам Царской Семьи, произнося самые сокровенные слова: «Прости нас, Господи! Прости нас, Государь!» В этих словах — вся боль, благодарность, раскаяние и вера русского сердца.
И мы верим: в ответ на это покаянное чувство Царь Николай ниспосылает с небес свою любовь, своё заступничество, исполнение добрых молитв. Любовь Царя и любовь русского народа — бесконечно взаимны.
Благодарим Бога за возможность быть здесь и молиться с вами. Благодарим Святых Царственных Мучеников за их постоянное заступничество за нашу Родину.
Пока русский народ не осознает жертву Царя и не принесёт плодов покаяния, мы и дальше будем умываться в слезах и крови, находясь под гнётом третьего ига. А нашу землю продолжат продавать и заселять чужие.
Святые Царственные Великомученики, молите Бога о нас! | 98 |
| 12 | Собирать Русь - это искусство. Визуализация смысла | Русь Триединая | Дзен
https://dzen.ru/a/YuKE7SjbFwi5yhfC | 135 |
| 13 | История это не набор разрозненных фактов, это всегда смыслы и наша задача эти смыслы выявить.
Церковь Православная, будучи духовно-мистическим телом Христовым подобна дереву, но поливается оно не водой, а слезами покаяния, и искусство может служить пробуждению этого чувства. Ведь живопись не нуждается в переводчиках. Ее образы вторгаются сразу в чувства человека и содействуют духовному пробуждению нашего народа и воскрешению Руси.
Прозорливый старец протоиерей Михаил Прудников во время революционной смуты в разговоре с одним из его почитателей сказал: «Никто ничего поделать не может до тех пор, пока не окончится мера наказания, назначенного от Бога русскому народу за грехи; когда же окончится наказание, назначенное от Бога русскому народу за грехи, тогда Царица Небесная Сама помилует; а что помилует, – я знаю!»
По мере того, как «белая» борьба терпела неудачу, все большее количество ее участников начинали понимать, что только Православие может быть настоящей Белой идеологией и только Царь может быть настоящим Белым Вождём.
Как писал один из организаторов и идеологов Белого движения монархист Василий Шульгин «...наши идеи перескочили через фронт… они (большевики) восстановили русскую армию… Как это ни дико, но это так… Знамя Единой России фактически подняли большевики… придет Некто, кто возьмет от них их «декретность»… Их решимость – принимать на свою ответственность, принимать невероятные решения. Их жестокость – проведение однажды решенного… Он будет истинно красным по волевой силе и истинно белым по задачам, им преследуемым. Он будет большевик по энергии и националист по убеждениям. У него нижняя челюсть одинокого вепря… И «человеческие глаза». И лоб мыслителя… Весь этот ужас, который сейчас навис над Россией, — это только страшные, трудные, ужасно мучительные… роды самодержца».
Сергей Моисеев,
председатель Харьковской областной
общественной организации
«Русь Триединая»
Член Союза писателей России.
ГРЯДУЩЕЕ
Гляжу спокойно в даль веков,
Без сожаленья и боязни -
Что для меня мятеж рабов,
Насилья, стоны, кровь и казни,
Ничто не ново под луной -
Гроза пройдет, покой настанет,
И над смирившейся волной
Сиягь, как прежде, солнце станет.
Всему свой срок, своя пора,
Пургу зимы весна сменяет,
И сплав льдяного серебра
Улыбкой знойной расплавляет...
Ударит час - родной слепец
От красных бельм своих прозреет,
И все постигнет наконец,
И козни вражий рассеет.
Крестом саженным осенясь,
Спокойно, вдумчиво и кротко,
Он с правдой установит связь,
И истину запишет четко.
К Европе подлой став спиной,
И углубясь во мглу преданий,
Он вынет гордо быт родной
Из погребов воспоминаний.
Пройдя сквозь грозный строй невзгод
И раскусив нутром обманы,
Начнет зализывать народ
Свои дымящиеся раны.
Он вспомнит набожных Царей,
Их правду, милость и смиренье,
И проклянет поводырей
Богопротивного движенья.
Пройдет неистовый угар,
И жажда зверств и дикой воли,
И то, что буйный сжег пожар,
Отстроит горб покорной голи.
Опять возьмется Божий люд
За ржавый заступ и лопату,
Проснутся знанья, долг и труд,
И брат протянет руку брату.
И будет мир, и будет лад,
Хлеба оденут гладь пустыни,
И чернь найдет зарытый клад
В обломках попранной святыни...
Гляжу спокойно в даль веков,
Без опасений и без страха -
И зрю Россию без оков
В державной шапке Мономаха.
Сергей Бехтеев
Старый Футог (Сербия) 1927 г.
Архив газеты "Русь Триединая", Харьков, 2012 г. | 127 |
| 14 | Сергей:
СОБИРАТЬ РУСЬ — ЭТО ИССКУСТВО! ВИЗУАЛИЗАЦИЯ СМЫСЛА!
В январе 2008 года на «Рождественских чтениях» в Кремлевском дворце съездов проходила фотовыставка, посвященная императорской семье. Выставка была организована Екатеринбургской Епархией. Я тогда подумал, что неплохо бы и в Харькове организовать подобную выставку.
Получилось так, что как раз к месту, где проходила выставка, вышел владыка Екатеринбургский и Верхотурский Викентий, и я попросил его благословения на работу в данном направлении.
Время шло, но я никак не мог понять с чего начать работу, нужно было что-то оригинальное, просто воспроизводить уже готовое не хотелось.
И вот летом 2009 года я «случайно» познакомился с Леной Борисовой молодой талантливой художницей, поучаствовавшей в 52 международных, 28 всеукраинских выставках и организовавшей 26 персональных.
К тому времени Лена была воцерковленной и тяготилась тем, что ей приходится разменивать талант, ублажать эстетические чувства господ, рисуя на заказ собачек и кошечек.
Узнав, что ее прадед Алексей Борисов служил в охране Императора Николая II, я предложил подумать ей о художественном отображении Императорской семьи.
Удивительно, как промысел Божий по крупицам из незаметных «случайностей» конструирует будущее.
Лена и ее сестра Татьяна взялись за работу и 9 декабря 2010 г. в рамках дня Георгиевских кавалеров в Чугуеве состоялось открытие художественной и фотовыставки «Цвет Императора» с работами художниц Елены и Татьяны Борисовых, посвященной памяти семьи Императора Всероссийского и Верховного Главнокомандующего России Николая II Александровича.
Выставка, посвященная императору, была дополнена духовной поэзией, в основном Сергея Бехтеева. Она стала соединительным звеном от светского к духовному.
Главная идея выставки через цвет вернуть императорской семье полноту воплощения.
Невероятно одухотворенные образы царской семьи представляемые обычно в черно-белой фотографии на фоне бурных красок современного мира многими воспринимались как бледные тени прошлого, и теперь яркие цвета, свидетельствующие о их жизни, о полноте воплощения, приближают императорскую семью к нашей реальности.
Мотивы и поступки царя-страстотерпца, и его жертвенное служение, подвиг его семьи, явившей образец христианского отношения к жизни и смерти, став фактом общественного сознания, смогут быть духовным образцом и послужить преображению общества, помогут обрести новым поколениям духовные ориентиры.
Прадед сестер Борисовых служил в личной охране Императора и даже носил на руках цесаревича Алексея. В семье, по рассказам прадеда, из поколения в поколение передавали память о светлом образе царя-страстотерпца, знали о лживости советской пропаганды, и теперь пришло время вернуть честь императору, сменившему по прихоти толпы, царский венец на терновый. Представленные на выставке живописные портреты членов царской семьи и оцветненные фотографии, были началом творческого поиска сестер Борисовых.
17-18 июля 2010 г. к 10-летию прославления Царской Семьи Русской Православной Церковью общественные организации: Русь Триединая и Союз Православных Хоругвеносцев по Благословению Святейшего Патриарха Кирилла организовали привоз в Харьковскую область Мироточивого образа Святых Царственных Мучеников.
Возле храма Святых Царственных мучеников в Башкировке, была организована импровизированная выставка с работами художниц сестер Борисовых.
26 августа 2010 г. в Харьковском Доме Ученых состоялось открытие выставки, посвященной памяти воинов Белой армии. «БЕЛАЯ ГВАРДИЯ 1918-1923г.г.»
Елена Борисова представила две пастельные работы «Белый царь» и «Великая княжна Татьяна с терновым венцом». Картина «Белый царь» стала идейным центром всей экспозиции. Эта же экспозиция была выставлена 19 января 2012 года, в Донецке в Мариинском районном Доме Культуры.
В октябре 2011 года Елена Борисова стала победительницей VI ежегодной Всеукраинской премии "Женщина III тысячелетия". В зале Национальной Оперы Украины, где проводилась церемония награждения, были выставлены новые работы Елены Борисовой посвященные Императорской семье. | 110 |
| 15 | История это не набор разрозненных фактов, это всегда смыслы и наша задача эти смыслы выявить.
Церковь Православная, будучи духовно-мистическим телом Христовым подобна дереву, но поливается оно не водой, а слезами покаяния, и искусство может служить пробуждению этого чувства. Ведь живопись не нуждается в переводчиках. Ее образы вторгаются сразу в чувства человека и содействуют духовному пробуждению нашего народа и воскрешению Руси.
Прозорливый старец протоиерей Михаил Прудников во время революционной смуты в разговоре с одним из его почитателей сказал: «Никто ничего поделать не может до тех пор, пока не окончится мера наказания, назначенного от Бога русскому народу за грехи; когда же окончится наказание, назначенное от Бога русскому народу за грехи, тогда Царица Небесная Сама помилует; а что помилует, – я знаю!»
По мере того, как «белая» борьба терпела неудачу, все большее количество ее участников начинали понимать, что только Православие может быть настоящей Белой идеологией и только Царь может быть настоящим Белым Вождём.
Как писал один из организаторов и идеологов Белого движения монархист Василий Шульгин «...наши идеи перескочили через фронт… они (большевики) восстановили русскую армию… Как это ни дико, но это так… Знамя Единой России фактически подняли большевики… придет Некто, кто возьмет от них их «декретность»… Их решимость – принимать на свою ответственность, принимать невероятные решения. Их жестокость – проведение однажды решенного… Он будет истинно красным по волевой силе и истинно белым по задачам, им преследуемым. Он будет большевик по энергии и националист по убеждениям. У него нижняя челюсть одинокого вепря… И «человеческие глаза». И лоб мыслителя… Весь этот ужас, который сейчас навис над Россией, — это только страшные, трудные, ужасно мучительные… роды самодержца».
Сергей Моисеев,
председатель Харьковской областной
общественной организации
«Русь Триединая»
Член Союза писателей России.
ГРЯДУЩЕЕ
Гляжу спокойно в даль веков,
Без сожаленья и боязни -
Что для меня мятеж рабов,
Насилья, стоны, кровь и казни,
Ничто не ново под луной -
Гроза пройдет, покой настанет,
И над смирившейся волной
Сиягь, как прежде, солнце станет.
Всему свой срок, своя пора,
Пургу зимы весна сменяет,
И сплав льдяного серебра
Улыбкой знойной расплавляет...
Ударит час - родной слепец
От красных бельм своих прозреет,
И все постигнет наконец,
И козни вражий рассеет.
Крестом саженным осенясь,
Спокойно, вдумчиво и кротко,
Он с правдой установит связь,
И истину запишет четко.
К Европе подлой став спиной,
И углубясь во мглу преданий,
Он вынет гордо быт родной
Из погребов воспоминаний.
Пройдя сквозь грозный строй невзгод
И раскусив нутром обманы,
Начнет зализывать народ
Свои дымящиеся раны.
Он вспомнит набожных Царей,
Их правду, милость и смиренье,
И проклянет поводырей
Богопротивного движенья.
Пройдет неистовый угар,
И жажда зверств и дикой воли,
И то, что буйный сжег пожар,
Отстроит горб покорной голи.
Опять возьмется Божий люд
За ржавый заступ и лопату,
Проснутся знанья, долг и труд,
И брат протянет руку брату.
И будет мир, и будет лад,
Хлеба оденут гладь пустыни,
И чернь найдет зарытый клад
В обломках попранной святыни...
Гляжу спокойно в даль веков,
Без опасений и без страха -
И зрю Россию без оков
В державной шапке Мономаха.
Сергей Бехтеев
Старый Футог (Сербия) 1927 г.
Архив газеты "Русь Триединая", Харьков, 2012 г.
Собирать Русь - это искусство. Визуализация смысла | Русь Триединая | Дзен
https://dzen.ru/a/YuKE7SjbFwi5yhfC | 1 |
| 16 | Сергей:
История это не набор разрозненных фактов, это всегда смыслы и наша задача эти смыслы выявить.
Церковь Православная, будучи духовно-мистическим телом Христовым подобна дереву, но поливается оно не водой, а слезами покаяния, и искусство может служить пробуждению этого чувства. Ведь живопись не нуждается в переводчиках. Ее образы вторгаются сразу в чувства человека и содействуют духовному пробуждению нашего народа и воскрешению Руси.
Прозорливый старец протоиерей Михаил Прудников во время революционной смуты в разговоре с одним из его почитателей сказал: «Никто ничего поделать не может до тех пор, пока не окончится мера наказания, назначенного от Бога русскому народу за грехи; когда же окончится наказание, назначенное от Бога русскому народу за грехи, тогда Царица Небесная Сама помилует; а что помилует, – я знаю!»
По мере того, как «белая» борьба терпела неудачу, все большее количество ее участников начинали понимать, что только Православие может быть настоящей Белой идеологией и только Царь может быть настоящим Белым Вождём.
Как писал один из организаторов и идеологов Белого движения монархист Василий Шульгин «...наши идеи перескочили через фронт… они (большевики) восстановили русскую армию… Как это ни дико, но это так… Знамя Единой России фактически подняли большевики… придет Некто, кто возьмет от них их «декретность»… Их решимость – принимать на свою ответственность, принимать невероятные решения. Их жестокость – проведение однажды решенного… Он будет истинно красным по волевой силе и истинно белым по задачам, им преследуемым. Он будет большевик по энергии и националист по убеждениям. У него нижняя челюсть одинокого вепря… И «человеческие глаза». И лоб мыслителя… Весь этот ужас, который сейчас навис над Россией, — это только страшные, трудные, ужасно мучительные… роды самодержца».
Сергей Моисеев,
председатель Харьковской областной
общественной организации
«Русь Триединая»
Член Союза писателей России.
ГРЯДУЩЕЕ
Гляжу спокойно в даль веков,
Без сожаленья и боязни -
Что для меня мятеж рабов,
Насилья, стоны, кровь и казни,
Ничто не ново под луной -
Гроза пройдет, покой настанет,
И над смирившейся волной
Сиягь, как прежде, солнце станет.
Всему свой срок, своя пора,
Пургу зимы весна сменяет,
И сплав льдяного серебра
Улыбкой знойной расплавляет...
Ударит час - родной слепец
От красных бельм своих прозреет,
И все постигнет наконец,
И козни вражий рассеет.
Крестом саженным осенясь,
Спокойно, вдумчиво и кротко,
Он с правдой установит связь,
И истину запишет четко.
К Европе подлой став спиной,
И углубясь во мглу преданий,
Он вынет гордо быт родной
Из погребов воспоминаний.
Пройдя сквозь грозный строй невзгод
И раскусив нутром обманы,
Начнет зализывать народ
Свои дымящиеся раны.
Он вспомнит набожных Царей,
Их правду, милость и смиренье,
И проклянет поводырей
Богопротивного движенья.
Пройдет неистовый угар,
И жажда зверств и дикой воли,
И то, что буйный сжег пожар,
Отстроит горб покорной голи.
Опять возьмется Божий люд
За ржавый заступ и лопату,
Проснутся знанья, долг и труд,
И брат протянет руку брату.
И будет мир, и будет лад,
Хлеба оденут гладь пустыни,
И чернь найдет зарытый клад
В обломках попранной святыни...
Гляжу спокойно в даль веков,
Без опасений и без страха -
И зрю Россию без оков
В державной шапке Мономаха.
Сергей Бехтеев
Старый Футог (Сербия) 1927 г.
Архив газеты "Русь Триединая", Харьков, 2012 г.
Собирать Русь - это искусство. Визуализация смысла | Русь Триединая | Дзен
https://dzen.ru/a/YuKE7SjbFwi5yhfC | 1 |
| 17 |  +7Matn yo'q... | 112 |
| 18 | Сергей:
История это не набор разрозненных фактов, это всегда смыслы и наша задача эти смыслы выявить.
Церковь Православная, будучи духовно-мистическим телом Христовым подобна дереву, но поливается оно не водой, а слезами покаяния, и искусство может служить пробуждению этого чувства. Ведь живопись не нуждается в переводчиках. Ее образы вторгаются сразу в чувства человека и содействуют духовному пробуждению нашего народа и воскрешению Руси.
Прозорливый старец протоиерей Михаил Прудников во время революционной смуты в разговоре с одним из его почитателей сказал: «Никто ничего поделать не может до тех пор, пока не окончится мера наказания, назначенного от Бога русскому народу за грехи; когда же окончится наказание, назначенное от Бога русскому народу за грехи, тогда Царица Небесная Сама помилует; а что помилует, – я знаю!»
По мере того, как «белая» борьба терпела неудачу, все большее количество ее участников начинали понимать, что только Православие может быть настоящей Белой идеологией и только Царь может быть настоящим Белым Вождём.
Как писал один из организаторов и идеологов Белого движения монархист Василий Шульгин «...наши идеи перескочили через фронт… они (большевики) восстановили русскую армию… Как это ни дико, но это так… Знамя Единой России фактически подняли большевики… придет Некто, кто возьмет от них их «декретность»… Их решимость – принимать на свою ответственность, принимать невероятные решения. Их жестокость – проведение однажды решенного… Он будет истинно красным по волевой силе и истинно белым по задачам, им преследуемым. Он будет большевик по энергии и националист по убеждениям. У него нижняя челюсть одинокого вепря… И «человеческие глаза». И лоб мыслителя… Весь этот ужас, который сейчас навис над Россией, — это только страшные, трудные, ужасно мучительные… роды самодержца».
Сергей Моисеев,
председатель Харьковской областной
общественной организации
«Русь Триединая»
Член Союза писателей России.
ГРЯДУЩЕЕ
Гляжу спокойно в даль веков,
Без сожаленья и боязни -
Что для меня мятеж рабов,
Насилья, стоны, кровь и казни,
Ничто не ново под луной -
Гроза пройдет, покой настанет,
И над смирившейся волной
Сиягь, как прежде, солнце станет.
Всему свой срок, своя пора,
Пургу зимы весна сменяет,
И сплав льдяного серебра
Улыбкой знойной расплавляет...
Ударит час - родной слепец
От красных бельм своих прозреет,
И все постигнет наконец,
И козни вражий рассеет.
Крестом саженным осенясь,
Спокойно, вдумчиво и кротко,
Он с правдой установит связь,
И истину запишет четко.
К Европе подлой став спиной,
И углубясь во мглу преданий,
Он вынет гордо быт родной
Из погребов воспоминаний.
Пройдя сквозь грозный строй невзгод
И раскусив нутром обманы,
Начнет зализывать народ
Свои дымящиеся раны.
Он вспомнит набожных Царей,
Их правду, милость и смиренье,
И проклянет поводырей
Богопротивного движенья.
Пройдет неистовый угар,
И жажда зверств и дикой воли,
И то, что буйный сжег пожар,
Отстроит горб покорной голи.
Опять возьмется Божий люд
За ржавый заступ и лопату,
Проснутся знанья, долг и труд,
И брат протянет руку брату.
И будет мир, и будет лад,
Хлеба оденут гладь пустыни,
И чернь найдет зарытый клад
В обломках попранной святыни...
Гляжу спокойно в даль веков,
Без опасений и без страха -
И зрю Россию без оков
В державной шапке Мономаха.
Сергей Бехтеев
Старый Футог (Сербия) 1927 г.
Архив газеты "Русь Триединая", Харьков, 2012 г.
Собирать Русь - это искусство. Визуализация смысла | Русь Триединая | Дзен
https://dzen.ru/a/YuKE7SjbFwi5yhfC | 1 |
| 19 | https://youtube.com/shorts/FnCBh4WzT20?si=L7mHdzmhj4BO8hyo | 106 |
| 20 |  В апреле 2025 года вратарь сборной Украины по хоккею Эдуард Захарченко пожелал, чтобы Александру Овечкину оторвало ноги.
Как рассказал экс-вратарь национальной команды Артур Оганжанян, вчера сотрудники ТЦК пришли с проверкой на ледовую арену «Айсберг».
По словам Оганжаняна, вратаря Эдуарда Захарченко военкомы забрали прямо с ледовой арены. Также забрали Егора Безуглого — нападающего хоккейного клуба «Кременчуг», за который выступает и Захарченко.
Могут уже сейчас начинать готовиться выступать на Паралимпиаде. Вселенная вернула запрос. | 94 |
