Велигор | Язычество

Философия без филологии пуста, а филология без философии слепа. — Джамбаттиста Вико #quotes

#боги #размышления Пример того, как может пониматься тёмный бог в язычестве. Совсем не похоже ни на христианского сатану, ни на зороастрийского Ангро-Майнью. Да и от образа Противника Бога в дуалистических космогониях народов Евразии это понимание довольно далеко.

Сократ. (...) Имя же Плутона пошло от богатства (πλοΰτος), так как богатство приходит из-под земли. Что же до его имени Аид (Άιδης), то многие, я думаю, подозревают, что этим именем обозначается "невидимое" (άειδής), причем люди, опасаясь такого имени, зовут его Плутоном. Гермоген. А как тебе кажется, Сократ? Сократ. По-моему, люди глубоко заблуждаются насчет силы этого бога и боятся его незаслуженно. Ведь боятся они того, что, когда раз кто-то из нас умрет, он уже и останется там навечно. И еще они напуганы тем, что душа, освободившаяся от тела, улетает туда как бы обнаженной. Но мне кажется, что и власть этого бога, и его имя – все устремлено к одному и тому же. Гермоген. Как это? Сократ. Я объясню тебе, как мне это представляется. Ведь скажи: для любого живого существа, чтобы где-то его удержать, какая цепь будет крепче – необходимость или желание? Гермоген. Это очень разные вещи, Сократ. Конечно, желание привязывает крепче. Сократ. Итак, ты думаешь, не убежали бы разве многие от Аида, если бы приходящих туда он не связывал крепчайшей цепью? Гермоген. Пожалуй, это так. Сократ. Тогда, видно, их связывает какое-то желание, коль скоро их связывает сильнейшая цепь, а вовсе не необходимость? Гермоген. Очевидно. Сократ. Но ведь желаний всяких много? Гермоген. Да. Сократ. В таком случае он их связывает сильнейшим из желаний, если собирается удержать сильнейшей цепью. Гермоген. Да. Сократ. Так вот, есть ли более сильное желание, чем, общаясь с кем-нибудь, стать благодаря ему лучше? Гермоген. Клянусь Зевсом, более сильного нет, Сократ. Сократ. Значит, мы можем сказать, Гермоген, что никто пока еще не захотел оттуда уйти, даже сами Сирены, но и они, и все другие словно зачарованы там – столь прекрасные слова, как видно, знает Аид. По этим-то словам можно судить, что бог этот – совершенный софист и великий благодетель для тех, кто у него пребывает, коль скоро он посылает им столько благ. Плотно населены его владения, так что и имя Плутона он носит от этого. А то, что он не ищет общества людей, пока у тех есть тело, но сближается с ними только тогда, когда душа их чиста от всех сопряженных с телом зол и желаний, как, по-твоему, разве недостоин философа этот благой умысел? Ведь в этом случае он может связать их желанием добродетели. Тех же, кто подвластен волнениям и безумию тела, и Кронос-отец не смог бы задержать у себя, даже связав их теми узами, какие ему приписывает предание. Гермоген. Видимо, ты дельно говоришь, Сократ. Сократ. Да и самое это имя – Аид – едва ли, Гермоген, происходит от "невидимый", но гораздо скорее от "ведать (είδένοα) все прекрасное". Потому-то и назвал его законодатель Аидом.

[Платон. Кратил. Источник: https://psylib.org.ua/books/plato01/18krati.htm]

Вопрос-ответ №7

Могли бы вы описать своё мировоззрение по этой схеме? 1. Общее определение 2. Этика 3. Аксиология (учение о ценностях) 4. Сотериология (учение о спасении, конечная цель, результат терапии) 5. Онтология (учение о бытии. Что есть?) 6. Гносеология (учение об истине, способах её достижения) 7. Антропология (взгляд на природу человека) 8. Источники вероучения (для религий. Например в случае с тхеравадой это палийский канон, а в случае с православием Библия и Св. Предание т.е. труды Св. Отцов, решения Вселенских Соборов и.т.д.) 9. Практика (медитация в буддизме, ритуал звёздного рубина в телеме и.т.д.)

Я не очень люблю заниматься самостоятельным классифицированием собственных взглядов. На мой взгляд, лучше оставить после себя определённое количество трудов, посвящённых сути интересующих меня вопросов, а раскидывание своих позиций по разным «измам» оставить для кабинетных исследователей, если кто-то из них заинтересуется моим творчеством. Однако давайте попробуем. 1. Общее определение: сказать «родноверие» будет слишком общо, в последнее время я больше склоняюсь к термину «ярославие», что значит почитание яри и Ярилы. Что именно под этим подразумевается я раскрою в ближайшие годы; 2. Этика: теологический волюнтаризм; 3. Аксиология: трансцендентализм; 4. Сотериология: выход за пределы Абсолюта; 5. Онтология: нейтральный монизм; 6. Гносеология: метафизический фундаментализм; 7. Антропология: где-то как в «Речи о достоинстве человека» Джованни Пико делла Мирандолы; 8. Источники вероучения: договоры Руси с Византией, «Слово о полку Игореве», древнерусские перечни божеств, праславянские ритуальные и мифологические тексты; 9. Практика: преимущественное внутреннее делание, то есть радения, говения итд. Вот как-то так. Задать свой вопрос #responsa

Японец: Конечно. Поэтому лекцию «Что такое метафизика?» мы в Японии поняли сразу, как только она дошла до нас через перевод, на который отважился японский студент, который тогда у Вас учился. Ещё и сейчас мы удивляемся, как европейцы могли впасть в нигилистическое истолкование разбиравшегося в той лекции Ничто. Для нас пустота — высшее имя для того, что Вы скорее всего назвали бы словом «бытие»... — Мартин Хайдеггер. Из диалога о языке. Между японцем и спрашивающим #quotes

֎ ТАКОЕ СЛАДКОЕ «НЕТ» ֎ Занятная песня нетовцев, одних из наиболее радикальных старообрядцев, согласно учению которых благодать была взята на небо, таинства истреблены, а в мире воцарился Антихрист:

　　Нѣсть спасенья въ мірѣ, нѣсть! 　　Лесть одна лишь правитъ, лесть! Смерть одна спасти насъ можетъ, смерть! 　　Нѣсть и Бога въ міре, нѣсть! 　　Счесть нельзя безумства, счесть! Смерть одна спасти насъ можетъ, смерть! 　　Нѣсть и жизни въ мірѣ, нѣсть! 　　Месть одна лишь, братья, месть! Смерть одна спасти насъ можетъ, смерть!

Этот величественный гимн смерти хорошо резонирует с тем восприятием окружающего мира, к которому я пришёл. #ethnographia_et_folklore #reflexiones #poesis

Вопрос-ответ №6

Как познать истину? Если это вообще возможно. Исходя из самых распространённых определений истина - это утверждение достоверно описывающие реальность. Но как мы можем получить доступ к объективной реальности и вообще быть уверенными, что она есть? Чувственный опыт может нас обманывать. По теме можно вспомнить миф о пещере из вроде 7 книги "Государство" Платона, мысленный эксперимент о мозге в колбе. Мистическое откровение? Его тоже можно поставить под сомнение. Могли бы вы описать свою гносеологическую позицию?

«Человек целый век правды ищет, да не находит, а стоит выйти на небо солнышку, — только глянет, и правда — перед ним!» — говорит русский народ. Истина есть Бытие и она же есть Сакральное, проявленное в нашем мире главным обазом как Солнце — вторят поэт и философ. Познать Истину только своими усилиями человеку не под силу: она познаётся через Божественное Откровение, данное в Мифе, и кропотливую герменевтику этого Мифа. Кто-то называет это мракобесием, я же называю это смирением. Тому же, кто ставит Миф под сомнение, незачем называться язычником или верующим человеком вообще. Задать свой вопрос #responsa

#НАрх_витяги "Нельзя любить при электрическом свете; при нем можно только высматривать жертву. Нельзя молиться при электрическом свете, а можно только предъявлять вексель... Квартиры, в которых нет живого огня – в печи, в свечах, в лампадах, – страшные квартиры". Александр ЛОСЕВ, "Диалектика мифа" (1930)

֎ ВОЛОС/ВЕЛЕС в ТОПОНИМИКЕ ֍ Русский археолог, член-корреспондент и почётный член Петербургской академии наук, известный коллекционер, граф Алексей Сергеевич Уваров (1824—1884) в книге «Меряне и их быт по курганным раскопкам» (1872) находил следы культа Велеса в данных топонимики: «нѣкоторыя названiя заимствованы прямо изъ славянской миѳологiи, какъ Волосово, Власово. Такъ называются села: въ западной половинѣ Ростовскаго уѣзда, въ Романовскомъ уѣздѣ близь села Вокшеры, въ Мологскомъ — на Шекснѣ у Княжичъ-городка, въ Нерехотскомъ — между селенiями Запогостьемъ и Улопшаномъ [совр. с. Улошпань(?), — прим. В.]; въ Вологодской губернiи: Волосово, Волосова гора, Волосница; въ Московской губернiи: Волосово, Волосково; во Владимiрской губернiи: Волосово, Волотово, Волосково; въ Тверской губернiи: Волосово, Волотово, Волосково; въ Нижегородской губернiи — Волосниково» [Уваров 1872. С. 52]. И это не считая микротопонимов, как, например, курган «Волотъ», расположенный «въ Юрьевскомъ уѣздѣ за селомъ Краснымъ» [Уваров 1872. С. 44]. И далее — о каменном изваянии Велеса, осквернённом и разрушенном Авраамием Ростовским, и о связанном с его культом почитаемом камне: «вѣра древнихъ Финновъ надолго оставила по себѣ слѣды въ земляхъ, населенныхъ Мерянами, потому что эти слѣды хотя измѣнились отчасти подъ вліяніемъ славянской миѳологіи, но все-таки въ видѣ преданій перешли въ житія мѣстныхъ святыхъ. Такимъ образомъ разсказываютъ, что когда Авраамій Ростовскій поселился на берегу Ростовскаго озера, мѣстные жители поклонялись каменному богу Велесу. При этомъ любопытно замѣтить, что идолъ былъ сдѣланъ изъ камня, и даже можетъ быть обоготворялось не изваяніе, а, какъ говорятъ, простой камень, лежавшій въ буеракѣ за тамошнимъ Борисоглѣбскимъ монастыремъ. Переславцы до ХVII вѣка продолжали боготворить этотъ камень и ежегодно собирались къ нему на поклоненіе 29 іюня. Иринархъ, отправляясь въ Москву къ царю Василію Ивановичу Шуйскому, свергъ этотъ камень въ рѣку Трубежъ, и съ той поры уничтожилось въ Переславлѣ чествованіе камня» [Уваров 1872. С. 71‒72]. Хотя культ Велеса, широко распространённый в славянских землях, безусловно, стал известен финно-уграм благодаря славянскому влиянию, возможно, в древности ему имелся некий аналог и в местных верованиях, как, например, замечал тот же граф Уваров: «Древнiе Финны поклонялись водѣ, Vesi, которую даже олицетворяли въ видѣ особаго божества, воспѣтаго въ древнихъ рунахъ» [Уваров 1872. С. 13].

Неплохая подборка. Особенно интересно у Пиперски про сложность языков малых групп и простоту языков с большим количеством носителей и языков международного общения. #linguistica

Религиозные философы (как правило христианские) прошлых веков настолько грезили богочеловечством, что проморгали появление и становление бесочеловечества. #reflexiones