السيرة النبوية بالعامية للكبار والصغار

سرية إللي خرجت دي، فعرف إنها متجهة لقومه، فقال لرسول الله ﷺ: "يا رسول الله أنا وَافِدهم إليك فارْدُد الجيش وأنا أتكفل بإسلام قومي وطاعتهم" يعني بيقول لرسول الله ﷺ إنه من قبيلة صداء وإنه هيتكفل بدعوة قومه وإنه يأتي بهم مسلمين، فطلب من رسول الله ﷺ إنه يرجّع السرية دي وميخليهاش تقاتل قومه، فقال له رسول الله ﷺ: "اذهب إليهم فرُدّهم" يعني روح لهم وقولهم يرجعوا، فقال لرسول الله ﷺ: "إن راحلتي قد كَلّت" يعني البعير إللي أنا جاي عليه تعب من السفر الطويل ومش هيقدر يتحرك، فبعث لهم رسول الله ﷺ واحد يأمرهم بالرجوع، فرجعت السرية فعلا ورجع الصدائي لقومه فجاءوا المدينة بعد خمسة عشر يوما فأسلموا، وقيل: إن الصدائي كتب إليهم برسالة يدعوهم فيها للإسلام فجاء وفدهم بعد خمسة عشر يوما يعلن إسلامهم فقال رسول الله للصدائي: "إنك مُطاع في قومك يا أخا صداء" يعني قومك سمعوا كلامك وجاءوا مسلمين زي مانت قلت لهم من غير مشاكل ومن غير اعتراضات، فقال الصدائي لرسول الله ﷺ: بل الله هداهم☝️ وبكده يبقى خلصنا السرايا إللي حصلت في السنة الثامنة من الهجرة، كل الأحداث إللي هتيجي بقى في أواخر السنة الثامنة من الهجرة إما أحداث داخلية اجتماعية أو أحداث خارجية فيها دعوة للإسلام ولكن من غير قتال👌 من الأحداث الخارجية إللي حصلت ومرتبطة بالدعوة: إرسال رسول الله ﷺ لعمرو بن العاص برسالة إلى سيدا عُمَان جيفر و عبد أو عبّاد ابنا الجُلَنْدِي يدعوهم فيها للإسلام، وكانت عُمَان دولة مشركة في الوقت ده، قال رسول الله ﷺ في الرسالة: "بِسْمِ اللّهِ الرّحْمَنِ الرّحِيمِ مِنْ مُحَمّدِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ إلَى جَيْفَرَ وَعَبْدٍ ابْنَيْ الْجُلَنْدَي سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتّبَعَ الْهُدَى، أَمّا بَعْدُ؛ فَإِنّي أَدْعُوكُمَا بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ، أَسْلِمَا تَسْلَمَا فَإِنّي رَسُولُ اللّهِ إلَى النّاسِ كَافّةً، لِأُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيّاً وَيَحِقّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ، فَإِنّكُمَا إنْ أَقْرَرْتُمَا بِالْإِسْلَامِ وَلّيْتُكُمَا، وَإِنْ أَبَيْتُمَا أَنْ تُقِرّا بِالْإِسْلَامِ فَإِنّ مُلْكَكُمَا زَائِلٌ عَنْكُمَا، وَخَيْلِي تَحُلّ بِسَاحَتِكُمَا وَتَظْهَرُ نُبُوّتِي عَلَى مُلْكِكُمَا" خلونا نحلل رسالة رسول الله ﷺ كده: ◇أولا: رسول الله ﷺ لمّا ذكَرهم بأسمائهم مجردين كده، ده لأنهم لا يملكون الإرادة السياسية في القرار، يعني همّ مش ملوك حقيقيين، ولا همّ سادة على قومهم، ولكنهم بينفذوا أوامر أسيادهم وهم المجوس في فارس، فرسول الله ﷺ لما بَعث رسالة لهرقل قال: إلى هرقل عظيم الروم؛ لأنه فعلا مَلك والناس بتخضع له، لكنه هنا كلّم جيفر وعبد أو عبّاد باسمهم مجرد لأنهم مجرد عمال لا يملكون من أمر السيادة شيء👌 ◇ثانيا: رسول الله ﷺ قالهم إنهم يفضلوا في مناصبهم في حالة دخولهم للإسلام، والعرض ده هيساعدهم ويشجعهم إنهم يدخلوا الإسلام؛ لأنه ﷺ عارف إن موضوع الملك ده يهمهم، يعني يا جماعة زي كده إللي حصل في توزيع غنائم حنين، رسول الله ﷺ أعطى بعض الناس عشان يتألف قلوبهم، وهنا وعد جيفر وعبد إنهم هيفضلوا في الحكم لو دخلوا في الإسلام👌 ◇ثالثا: رسول الله ﷺ بيذكرهم إن نبوة ودين محمد ﷺ هيبلغ كل الأرض، يعني متتغروش بقوة الدولة إللي انتم تابعين لها دلوقتي، الدولة دي هتنتهي في يوم من الأيام وهتبقى تحت راية الإسلام وساعتها محدش هينفعهم ولا حد هيساعدهم ولا هيبقى لهم مكان👌 ده كان محتوى الرسالة، ورسول الله ﷺ اختار عمرو بن العاص بالذات لتوصيل الرسالة لأنه كان ذكي جدا، ده غير إن عمرو كان سفير قريش قبل الإسلام، فهو بيعرف يتعامل بذكاء مع الملوك، واحنا شوفنا تعامله مع النجاشي قبل كده، توجه عمرو بن العاص لعُمان ودخل على عبد وكان هو الأخ الأصغر وكان أحلم وأسهل الرجلين، وبدأ يتحاور معاه ويقنعه بالإسلام وطلب منه إنه يدخله على أخوه جيفر، وبعد حوار طويل مع جيفر وعبد وبحكمة وذكاء شديد من عمرو بن العاص رضي الله عنه استطاع إنه يقنع عباد وجيفر بالإسلام وفعلا أسلما، وأسلم شعبهما بالكامل، ودخلت دولة عمان بكاملها في دولة المسلمين، واستمر جيفر وعبد في حكم عمان زي ما رسول الله ﷺ وعدهم👌 ☆ملحوظة: حديث عمرو بن العاص مع جيفر و عبد طويل جدا ومحتاج جزء لوحده في الشرح😅 فاللي عنده فضول يقرأ الحوار هيلاقيه في التعليقات، والحديث موجود في كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد لابن القيم👇 من الأحداث الداخلية إللي حصلت في المدينة إن السيدة مارية أنجبت طفل لرسول الله ﷺ، واحنا كنا قلنا قبل كده في الجزء مائة واثنان وثلاثون إن السيدة مارية أهداها المقوقس لرسول الله ﷺ في السنة السابعة من الهجرة، فأسلمت وأخذها رسول الله ﷺ ملك يمين ولم يتزوجها، فحملت السيدة مارية وأنجبت في ذي الحجة من السنة الثامنة من الهجرة ولدا يشبه رسول الله ﷺ، وسماه رسول الله ﷺ إبراهيم، وكان رسول الله ﷺ يحبه جدا وكان بيروح له مخصوص يشوفه، يعني مكنش بيطلب حد يجيبله الولد، لأ، كان

⭐المصادر⭐ https://islamqa.info/ar/answers/280660/حول-التعارض-بين-كون-خالد-بن-الوليد-سيف-من-سيوف-الله-وكون-النبي-عليه-الصلاة-والسلام-قال-يوما-فيه-اللهم-اني-ابرا-اليك-مما-صنع-خالد https://www.withprophet.com/ar/amp/سرية-خالد-بن-الوليد-لبني-جذيمة-8هـ-تبرؤ-الرسول-من-قتل-الأسرى https://www.alukah.net/culture/0/80930/#_ftn2 https://www.withprophet.com/ar/amp/سرية-الطفيل-بن-عمرو-الدوسى-الى-ذى-الكفين-8هـ https://www.google.com/amp/s/www.withprophet.com/ar/amp/%25D8%25B3%25D8%25B1%25D9%258A%25D8%25A9-%25D9%2582%25D9%258A%25D8%25B3-%25D8%25A8%25D9%2586-%25D8%25B3%25D8%25B9%25D8%25AF-%25D8%25A8%25D9%2586-%25D8%25B9%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25AF%25D8%25A9-%25D8%25A5%25D9%2584%25D9%2589-%25D8%25B5%25D8%25AF%25D8%25A7%25D8%25A1-8%25D9%2587%25D9%2580_13073 https://ar.m.wikisource.org/wiki/سيدنا_محمد_صلى_الله_عليه_وسلم/بعث_قيس_بن_سعد_إلى_صداء https://www.alukah.net/sharia/0/60668/ http://www.islamicbook.ws/asol/feqh/zad-almaad-012.html https://lite.islamstory.com/ar/artical/10800/الحوار-الذي-اسلم-بسببه-اهل-عمان https://www.google.com/amp/s/islamqa.info/amp/ar/answers/10382 https://www.islamweb.net/ar/fatwa/19919/ https://www.islamweb.net/ar/fatwa/150505/مسائل-حول-مارية-القبطية-رضي-الله-عنها https://www.islamweb.net/ar/fatwa/186347/سبب-عدم-زواج-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم-من-مارية-القبطية https://ar.islamway.net/fatwa/61811/ولد-الأمة-من-سيدها-حر-وليس-متوقفا-على-إعجاب-السيد-به

#قصص_الأنبياء(٢) #السيرة_النبوية #الحلقة_مائة_واثنان_وثمانون #أحداث_السنة_الثامنة_من_الهجرة #ولادة_إبراهيم_بن_رسول_الله وقفنا المرة إللي فاتت عند الثلاث سرايا إللي أخرجهم رسول الله ﷺ بعد فتح مكة في المناطق المحيطة بمنطقة مكة، ◇السرية الأولى: كانت بقيادة خالد بن الوليد رضي الله عنه، والسرية دي كانت في شهر شوال، بعد ما هدم خالد بن الوليد صنم العزى وحكينا قصة هدم الصنم في الجزء المائة وسبعة وستون، السرية دي كانت لبني جُذَيْمة، وكانوا في بلدة أسفل مكة ناحية يَلَمْلَم، وكان الهدف من السرية دي هو الدعوة إلى الإسلام، فاتجه خالد بن الوليد لبني جذيمة ومعاه حوالي أربعمائة صحابي، فلما وصلت السرية لبني جذيمة دعاهم خالد للإسلام زي ما رسول الله ﷺ أمره، فقالوا لخالد: 《صَبَأْنَا صَبَأْنَا》 وكلمة صبأنا دي لها ماضي سيء مع المسلمين، فهي كلمة مشهورة بين المشركين ومعناها عندهم اتباع دين محمد ﷺ، يعني إللي يتبع دين الإسلام يبقى صَبَأ، فانتشرت الكلمة وبقت معروفة عندهم وبقت عادة، وكانت قريش بتقولها بقصد ذم والسخرية من المسلمين الأوائل في مكة، وخالد كان عارف كده، فبني جُذَيمة أسلموا، فبدل ما يقولوا أسلمنا قالوا صَبَأْنَا، فخالد فكرهم إنهم بيستهزأوا😕 فبسبب سوء التفاهم ده وعدم التثبت من مقصدهم بدأ خالد يقتل منهم ويأسر، وكل واحد من الصحابة إللي كانوا معاه أخذ الأسير إللي أسره، وبعد كم يوم أمر خالد الصحابة إن كل واحد منهم يقتل أسيره😶 فعبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: " وَاللَّهِ لاَ أَقْتُلُ أَسِيرِي ، وَلاَ يَقْتُلُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِي أَسِيرَهُ" يعني لا أنا ولا حد من أصحابي هيقتل أسيره ورفضوا أوامر خالد بن الوليد، فلما رجعوا لرسول الله ﷺ حكوا له إللي حصل فرفع رسول الله ﷺ يده وقال: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ خَالِدٌ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ خَالِدٌ" قالها مرتين، يعني يارب أنا مش موافق على إللي خالد عمله ده، فرسول الله ﷺ أعلن تبرؤه من إللي حصل ده أمام الناس؛ عشان الكل يستوعب ويفهم خطورة الخطأ إللي حصل ده، و مكانة خالد ممنعتش رسول الله ﷺ إنه يَجهر بتبرأه من إللي عمله خالد؛ لأن التستر على الأخطاء إللي زي كده هيشجع على تكرارها وممكن يساعد على بقائها وازديادها بعدين، فكان غَضَب رسول الله ﷺ من خالد لأنه استعجل ولم يتثبت ويفهم منهم يقصدوا إيه بالضبط بكلمة صبأنا دي؛ لأن الصّبَأْ معناه الخروج من دين، فيُقال عن الرجل صابئ إذا خرج من دين كان فيه إلى دين تاني، فقولهم: صبأنا، كلام يَحتمل أن يكون معناه خرجنا من ديننا إلى دين الإسلام أو دين آخر غير الإسلام ، من يهودية أو غيرهم من الأديان، فلما خالد ملقاش منهم كلام صريح يوضح دخولهم في الإسلام قاتلهم وأسرهم، وإللي حصل ده مكنش معصية متعمدة من خالد بن الوليد رضي الله عنه، لكنه كان اجتهاد خاطئ منه، عشان كده رسول الله ﷺ لم يعاقبه على خطأه ده، ولم يعزله مثلا عن قيادة الجيش بعد كده، بالعكس ده كان بيقدمه ويجعله قائد على الجيوش، وخصوصا إن خالد لم يتعمد مخالفة أوامر رسول الله ﷺ بإنه قَاتَل أو قتل مسلمين ورسول الله ﷺ مكنش أمره بالقتال، لكن خطأه هنا كان زي خطأ أسامة بن زيد رضي الله عنه لما قتل رجل بعد ما قال لا إله إلا الله خوفا من السيف، واحنا كنا حكينا قصته في الجزء مائة وثلاثة وأربعون، فكل ده يوضح لنا نقطة مهمة وهي عدم عصمة الصحابة رضي الله عنهم👌 همّ أه لهم مكانتهم ولهم فضلهم إللي محدش هيقدر يوصله، لكنهم غير معصومين من الخطأ، بيجتهدوا ويُصيبوا وساعات يجتهدوا ويخطئوا زي ما حصل مع خالد رضي الله عنه😊 ◇السرية الثانية: كانت سرية بقيادة الطُّفَيل بن عمرو الدّوْسي سيد قبيلة دوس إللي اتكلمنا عنه في الجزء السابع والعشرين، كانت السرية دي في شهر شوال من السنة الثامنة من الهجرة بعد فتح مكة، وكان سبب السرية هو تطهير الجزيرة العربية من الأصنام، فلما رسول الله ﷺ قرر إنه يتجه للطائف بعث الطفيل بن عمرو إلى صنم اسمه ذِي الْكَفَّيْنِ، وهو واحد من أصنام الآلهة العربية في قبيلة دوس، والصنم ده كان من الخشب، و كان لواحد اسمه عَمْرِو بْنِ حُمَمَةَ الدَّوْسِيِّ وهو كبير دَوس وأحد حكماء العرب المُعمّرِين، والناس كانت بتجيله من بعيد عشان يستشيروه في أمورهم، فأمر رسول الله ﷺ الطفيل إنه يستعين بقومه دَوْس لهدم الصنم ده، فخرج الطفيل بسرعة واتجه لقومه فهدم ذَا الْكَفَّيْنِ وحرقه، وأخذ الطفيل أربعمائة من قومه واتجهوا لرسول الله ﷺ في الطائف، وكان رسول الله ﷺ وصل الطائف قبل مجيء الطفيل بأربعة أيام. ◇السرية الثالثة: سرية قيس بن سعد بن عبادة إلى قبيلة صُدَاء ناحية اليمن: لما انصرف رسول الله ﷺ من وادي الجعرانة جهّز رسول الله ﷺ أربعمائة فارس وجعل عليهم قيس بن سعد بن عبادة وأمره إنه يتجه إلى قبيلة صُدَاء عشان يقاتلهم، فجاء لرسول الله ﷺ واحد اسمه زِيَاد بن الحارث الصُّدائي فسأل عن ال

هو بنفسه بيروح يشوفه👌 ☆عندنا هنا سؤال وتوضيح بخصوص السيدة مارية: ◇السؤال : ليه رسول الله ﷺ لم يتزوج من السيدة مارية وظلت عنده مِلك يمين🤔 لأن زواج الإماء ممنوع في الشرع إلا لِمن لا يستطيع التزوج بالحرة ويخشى على نفسه الوقوع في الحرام، يعني لا يجوز للحر إنه يتزوج الأَمة إلا بشرطين: ◇الأول: عدم الطَّوْل، وهو ألا يستطيع نكاح حرة مسلمة. ◇الثاني: خوف العَنَت، وهو خوف الوقوع في الحرام ربنا بيقول: "وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ....... ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ " والشرع شدّد في موضوع عدم الزواج من الإماء ده لِمَا يترتب عليه من استرقاق الولد، يعني الولد بيتّبع أمّه في الحرية، أو الرق، ورسول الله ﷺ يقدر يتزوج من نساء حرائر زي ما هو عايز فمش محتاج إنه يتزوج أمة، والموضوع مختلف بالنسبة للسيدة صفية بنت حُيَي والسيدة جُوَيرية بنت الحارث؛ فهن في الأصل كُنّ حرائر وبعدين أُخِذوا في السّبْي، فأعتقهن رسول الله ﷺ وتزوجهن إكراما لهن وكمان لمكانتهن ولتأليف قلوب قبائلهن، يعني هو لم يتزوجهن إلا بعد ما أعتقهن، أما السيدة مارية فهي من البداية جارية من القبط، فتسرّى بها رسول الله ﷺ كمِلك يمين من غير ما يتزوجها، وكان ممكن رسول الله ﷺ يُعتق مارية ويتزوجها هي كمان، لكن رسول الله ﷺ قدوة وأفعاله تشريع، فهو لما يتسرّى بالنساء فده بيؤكد إن الموضوع حلال، والصحابة كان عندهم إماء يتسرّون بهن مع زوجاتهم👌 ◇والكلام ده هياخدنا لنقطة التوضيح💁‍♂️ و هي إن الأَمة إذا وَلَدت لسيدها بقت اسمها أم ولد، وطفلها إللي اتولد ده بيكون حر، وهي نفسها بتبقى حرة لكن بعد موت سيدها، يعني بعد ما سيدها يموت بقت زيها زي أي امرأة حرة، لا تُباع ولا تُشترى، وتقدر تتزوج زواج عادي، فالسيدة مارية بقت حرة لأنها ولدت لرسول الله ﷺ ولد، لكن حريتها دي تكون بعد موت رسول الله ﷺ، لكن حريتها دي مختلفة عن باقي النساء، يعني هي لا يجوز لها إنها تتزوج بعد رسول الله ﷺ؛ لأن زوجات رسول الله ﷺ اللاتي دخل بهن وإماءه لا يجوز لهن الزواج من بعده ﷺ، ودي حاجة خاصة برسول الله ﷺ👌 طبعا مصادر الكلام إللي قلته بالأدلة والشرح المُفَصّل هتلاقوها في التعليقات👇 إن شاء الله المرة الجاية هنكمل باقي الأحداث إللي حصلت بعد ما رسول الله ﷺ رجع المدينة😊 ☆ملحوظة: أي حد عايز يأخذ القصص وينشرها يتفضل أنا معنديش مانع نهائي😊 #Eman_Shalapy

أبو سفيان يتشال من زعامة مكة؛ لأن عتاب بن أسيد منهم💁‍♂️ فكان أنسب حل إنه يعطي إمارة مكة لعتاب بن أسيد👌 وطبعا مش معنى كده يا جماعة إن عتاب مكنش عنده الإمكانيات إللي تؤهله إنه يحكم مكة، وإنه اتعين كده عشان قبيلته😅 احنا بنتكلم هنا عن رسول الله ﷺ، هو مش هيختار أي شخصية كده وخلاص👌 فعتاب كان شاب عمره حوالي عشرين سنة، قلبه مكنش لسه تلوث كثيرا بعقائد المشركين، ومكنش في تاريخ عداء طويل بينه وبين المسلمين زي أبو سفيان مثلا، فهيبقى سهل إنه ينقاد لرسول الله ﷺ ويسمع كلامه، وفعلا عتاب حَسُن إسلامه جدا وكان كثير الصلاة والصيام والصدقة، وكان من المقربين جداً إلى رسول الله ﷺ، وترك رسول الله ﷺ معاه معاذ بن جبل عشان يعلمه أمور الإسلام ورجع رسول الله ﷺ مع المهاجرين والأنصار إلى المدينة. ☆ممكن حد يسأل ويقول : طيب ليه رسول الله ﷺ مسابش أبا سفيان على حكم مكة؟ ما هو خلى مالك بن عوف زعيم للي أسلموا من هوازن، وهو كان زعيمهم قبل ما يسلموا زي أبو سفيان كده🤔 شوفوا، أبو سفيان كان هو زعيم مكة من بعد مقتل أبي جهل على طول، يعني هو له تاريخ طويل جداً من العداء مع المسلمين، وعنده ميراث ضخم من الكراهية لرسول الله ﷺ، ورسول الله ﷺ مكنش لسه مطمئن لإسلام أبي سفيان عشان يعطيه إمارة مكة، وخصوصا إن مكة هي أعظم مدن العرب على الإطلاق، فهو ميقدرش يعطيها لرجل لسه لم يثق في إسلامه، واحنا شوفنا في الحوار إللي حصل بين رسول الله ﷺ وبين أبي سفيان قبل فتح مكة إزاي أبو سفيان لحد اللحظات الأخيرة مكنش لسه مقتنع تمام الاقتناع بقضية النبوة وكان أسلم مضطر، بعكس مالك بن عوف إللي كان لسه حديث العهد بالعداوة مع رسول الله ﷺ، وكل تاريخ العلاقة بينه وبين رسول الله ﷺ لا يتعدى الأيام إللي حصلت فيها غزوة حنين، وأبو سفيان كان كبير في السن وغرق لسنوات طويلة في عبادة الأصنام لحد ما قلبه تشربها، بعكس مالك بن عوف إللي قلنا عنه من شوية إنه كان شاب حديث السن لم يفنِ عمره في حب الأصنام، ومننساش نقطة مهمة جدا وهي إن أبا سفيان كان يقود أكثر من قبيلة في مكة حاربت رسول الله ﷺ لسنوات طويلة وممكن تنقلب عليه في أي لحظة، بعكس مالك بن عوف إللي كان يقود قبيلة تشعر بالجميل، وتعترف بالفضل لرسول الله ﷺ إللي أعاد لهم السبي بالأسلوب الرائع إللي شوفناه، فالوضع مختلف تماما بين مالك بن عوف وبين أبو سفيان👌 رجع رسول الله ﷺ إلى المدينة في آواخر ذو القعدة، وقبل ما نعرف الأحداث إللي حصلت في المدينة هنتكلم عن ثلاث سرايا كانوا حصلوا بعد فتح مكة مباشرة في المناطق المحيطة بمكة، واحدة بقيادة خالد ين الوليد، والتانية بقيادة قَيْس بن سعد بن عبادة والثالثة بقيادة الطُّفيل بن عمرو الدوسي، وهنعرف تفاصيل السرايا دي المرة الجاية إن شاء الله 😊 ☆ملحوظة: أي حد عايز يأخذ القصص وينشرها يتفضل أنا معنديش مانع نهائي😊 #Eman_Shalapy

⭐المصادر⭐ http://www.bayanelislam.net/Suspicion.aspx?id=02-06-0015 https://www.islamweb.net/ar/fatwa/11923/عدد-العمر-التي-أداها-رسول-الله-صلى-الله-عليه-وسلم https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=216023 https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=208209

لقائد ده، وإللي في قدرات مالك مش هيرضى إلا إذا بقى هو القائد، بالإضافة إلى إن مالك بن عوف هو الأقدر على قيادة قبيلته؛ لأنه أكثر معرفة بأحوالها وبرجالها، وأدرى بشئونها وشئون المنطقة كلها، ده غير إن مالك بن عوف كان شاب ،يعني لسه متشرّبش حب الأصنام ومضيعش عمره في الدفاع عنها، عشان كده رسول الله ﷺ لقى إنه من الأسلم والأفضل والأحكم إنه يعيد مالك بن عوف إلى ولاية قومه، وبكده يكسب مالك بن عوف ويكسب القبيلة بكاملها👌 ◇الحاجة التانية إللي رسول الله ﷺ عملها كانت إنه كلّف مالك بن عوف وقبيلته بمهمة في غاية الأهمية، وهي مهمة حصار قبيلة ثقيف في الطائف، يعني خلى مالك بن عوف هو وإللي أسلم من قبيلته يروحوا يحاصروا حصون الطائف إللي استعصت على رسول الله ﷺ، وبكده رسول الله ﷺ ضرب أكتر من عصفور بحجر واحد زي ما بنقول يعني😅 طب إزاي بقى🤔 ◇أولا: هو كده خلى لمالك بن عوف دور إيجابي بإنه هيتحمل مسؤولية كبيرة وبالتالي ده له دور مهم في تربيته وتدريبه كقائد، وخلاه يحس بقيمته المهمة في الدولة الجديدة، وكمان حس بثقة رسول الله ﷺ فيه، والكلام ده هيثبّت أقدام مالك بن عوف وقبيلته في الدين الجديد إللي لسه داخلينه ده وكانوا بيحاربوه من شهرين بس👌 ◇ثانيا: رسول الله ﷺ سيُكفَى مئونة ثقيف. يعني هيخلي قبيلة هوازن درع للدولة الإسلامية وهي إللي هتقاتل ثقيف، وبكده هيقلل من قدرات وإمكانيات ثقيف، وهيقلل من خطرها على المسلمين، وفوق كل ده رسول الله ﷺ هيقدر دلوقتي يرجع للمدينة بأمان ويكمل مهمته في إدارة شئون الدولة الإسلامية الواسعة؛ لأنه مكنش يقدر بأي حال من الأحوال إنه يستنى كتير في منطقة الطائف أو حنين أو مكة بعيد عن المدينة مسافة (500) كيلو متر، لكن دلوقتي رسول الله ﷺ يقدر يرجع وهو مطمئن إن في حد هيسد الثغرة دي من أبناء قبيلة هوازن، وفعلا كان قرار رسول الله ﷺ في منتهى الحكمة؛ لأن مالك بن عوف رضي الله عنه وأرضاه قام بالمهمة دي على أكمل وجه، وحاصر ثقيف حصار شديد، وثقيف مقدروش يخرجوا من حصونهم، وقعد مالك بن عوف محاصر لحصون الطائف حوالي سنة كاملة لحد ما ثقيف فكرت في الإسلام ودخلت فيه زي ما هنشوف بعدين إن شاء الله👌 بعد ما انتهت قصة هوازن وتوزيع الغنائم، قرر رسول الله ﷺ الرجوع لمكة عشان يعمل عمرة، ودي هي العمرة الثالثة لرسول الله ﷺ لحد دلوقتي واسمها عمرة الجُعْرانة، الأولى كانت عمرة الحديبية، والثانية كانت عمرة القضاء والثالثة هي عمرة الجعرانة، بعد ما رسول الله ﷺ خلص العمرة المفروض إنه هيرجع للمدينة لكن قبل ما يرجع أمر الصحابة إنهم يجمعوا دروع صفوان بن أمية إللي كان واخدها منه قبل حنين عشان يرجعها له، ولما جمعوها لقوا بعضها مفقود، فقال رسول الله ﷺ لصفوان: "إن شئتَ غَرِمْنَاها لك" يعني احنا ممكن ندفعلك تمنها، فقال له صفوان رضي الله عنه: "يا رسول الله، إن في قلبي اليوم من الإيمان ما لم يكن يومئذ" يعني كأنه بيقوله :طبعا مش هاخد حاجة مقابل الدروع إللي ضاعت دي👌 دلوقتي رسول الله ﷺ لما يمشي ويرجع للمدينة لازم يكون حد موجود يعلّم حاكم مكة الجديد وأهل مكة الإسلام، فترك معاهم أعلم الأمة بالحلال والحرام 《معاذ بن جبل》 رضي الله عنه، ومعاذ بن جبل أسلم وهو عنده ثمانية عشرة سنة، وحضر بيعة العقبة الثانية، وحضر الغزوات كلها مع رسول الله ﷺ، ومن ساعة ما رسول الله ﷺ هاجر للمدينة ومعاذ بقى ملازم لرسول الله ﷺ، فأخذ عنه القرآن وتلقى شرائع الإسلام لحد ما بقى أَقْرَأ الصحابة لكتاب الله وأعلمهم بشرعه، عشان كده كان هو الشخص المناسب لمهمة تعليم أهل مكة وحاكم مكة الجديد الإسلام. ☆مين بقى حاكم مكة الجديد ده🤔 فاكرين عتّاب بن أُسَيد 😁 إللي كان قاعد في فناء الكعبة مع أبو سفيان بن حرب والحارث بن هشام، وكانوا بيسمعوا بلال وهو بيأذن، فقال عتّاب بن أُسيد ساعتها وهو مشرك: "أكرم الله أسيداً ألاّ يكونَ سمع هذا فسمع منه ما يغيظه، ما وَجدَ محمد غير هذا الغراب الأسود مؤذناً" وبعدين لما عدى عليهم رسول الله ﷺ قال لهم الكلام إللي قالوه وأسلم عتاب بن أسيد و الحارث بن هشام ساعتها، فحاكم الجديد بدل أبو سفيان هو عتّاب بن أسيد ده👌 فبعد ما أسلم عتّاب خلاه رسول الله ﷺ حاكم مكة بدل أبو سفيان، يعني لما رسول الله ﷺ خرج لغزوة حنين كان إللي بيحكم مكة ساعتها هو عتّاب بن أسيد، وزي ما احنا عارفين رسول الله ﷺ مش بيختار أي حد كده وخلاص، فهو اختار عتاب بن أسيد بالذات لأنه كان من بني أمية وهي نفس قبيلة أبي سفيان، فلو رسول الله ﷺ أعطى الإمارة لحد تاني غير أبو سفيان ممكن ساعتها أبو سفيان يحزن ويتضايق من كده و يثور، وممكن تثور معاه بنو أمية وخصوصا إنه ساعتها كان لسه مسلم جديد، والكلام ده كان بعد فتح مكة مباشرة، فرسول الله ﷺ مكنش عايز يحصل قلق واضطرابات في مكة عالفاضي وأهل مكة كانوا لسه داخلين الإسلام من كم يوم بس، فلما بنو أمية يشوفوا إن إمارة مكة لسه فيهم هيبقى ده فيه تأليف لقلوبهم وكمان مش هيعملوا مشاكل لما