صَاحِبُ الرِسَالةِ.

هذه الحياة التي عشناها منذ بداية القرن كان ولا بد أن يكون لها ختام، وختامها بإذن الله هذه الأحداث التي ما كان لي أن أتخيلها في أجمل أحلامي منذ مائة يوم مضت، هذه أحداث ستقلب الأرض رأسا على عقب، سيضع الله فيها أقوام قد فسدوا ونتنت رائحتهم، وسيرفع الله فيها أقوام قد ذلوا وضعفوا كضعف الأوائل في أيام مكة. فإن لم تذق مرارة ذل في دينك ومروءتك حتى الآن فيقينا سترث ندم التأخير أو ذل المهزومين بإذن الله. والقول قول الله جل في علاه: "قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَٰنُ مَدًّا ۚ حَتَّىٰ إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضْعَفُ جُندًا".

ومنذ الأيام الأولى للدعوة كان الرسول صلى الله عليه وسلم يدعو بالحكمة والموعظة الحسنة في طريقة التبليغ، وكان يفاصل مفاصلة كاملة في العقيدة، فكان مأمورا أن يقول: يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون.. فيصفهم بصفتهم ويفاصلهم في الأمر، ولا يقبل أنصاف الحلول التي يعرضونها عليه، ولا يدهن فيدهنون، كما يودون! ولا يقول لهم إنه لا يطلب إليهم إلا تعديلات خفيفة فيما هم عليه، بل يقول لهم إنهم على الباطل المحض، وإنه على الحق الكامل.. فيصدع بكلمة الحق عالية كاملة فاصلة، في أسلوب لا خشونة فيه ولا فظاظة.. - سيد قطب رحمه الله.

ولدي الحبيب ما أجملك وأجمل طلتك، سبحان من حفظك كما حفظ موسى نبيه -عليه السلام- والله أرجو أن تكون كوعده نبيه أن تُرِي الظالمين منهم ما كونوا يحذرون!

حين تنزل بقلبك نازلة أو يستبد به هم، فأنفع دواء وخير بلسم وشفاء ليس إنكار هواجسك، ولا معاداة مشاعرك، ولا الهروع للفضفضة، ولا سكب خاصة نفسك ذات اليمين وذات الشمال، بل أن تستعين بالله عليها وتعهد بقلبك إليه سبحانه، هو وحده يجيب المضطر ويفرج الكرب ويكشف السوء، ويستر عليك أمرك ويحفظ لك وجهك، ويجبر كسر قلبك ولا يضيع دمعك، هو وحده مقلب قلبك ومالك أمرك ومدبر حالك، هو يهدي القلب وهو يحول بين المرء وقلبه وحتى من تستشير بعد ذلك في أمرك فسيفتح الله على لسانه، وسيربط على قلبك ولسانك فلا تصير المشورة شكوى والفضفضة جزعا! ستأتيك البشرى وستنقشع الغمة.. حتما فلا حزن يدوم ولا سرور، هذه سنة الله في أرضه الشأن كل الشأن إذن ليس متى تأتيك، بل على أي حال تأتيك، والموفق من استعان بالله، على الصبر لأمر الله، بما يرضي الله فالله المستعان. هدهديات، أ. هدى النمر.

• أصبَحنا على فِطرةِ الإسلامِ، وعلى كلمةِ الإخلاصِ، وعلى دين نبيِّنا مُحمّد صلّى اللهُ عليه وسلّم، وعلى مِلَّةِ أبينا إبراهيم حنيفًا مسلمًا وما كان مِن المُشركين. لا يخلف فقير محتاج موعده مع من لا يرد فقيرًا أو يخذل مسكينا! ولذلك كانت ديمومة الإقبال على أذكار الصباح والمساء=دليلًا حيًّا على صدقك في فقرك لربك سبحانه وبحمده. وحاشا لمن يرى عبده بين يدي الليل والنهار فقيرًا مسكينًا=أن يرده أبدا، كيف وهو الذي أعانه، أفيحرمه؟! كلا والله! - وجدان العلي.

من ﺃ‍ﺣ‍‍ﺲ‍ ‍ﺑ‍‍ﺘ‍‍ﻘ‍‍ﺼ‍‍ﻴ‍‍ﺮ ‍ﻓ‍‍ﻲ‍ ‍ﻗ‍‍ﻮ‍ﻟ‍‍ﻪ‍ ‍ﺃ‍ﻭ ‍ﻋ‍‍ﻤ‍‍ﻠ‍‍ﻪ‍، ‍ﺃ‍ﻭ ‍ﺣ‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍ﻪ‍ ‍ﺃ‍ﻭ ‍ﺭ‍ﺯ‍ﻗ‍‍ﻪ،‍ ‍ﺃ‍ﻭ ‍ﺗ‍‍ﻘ‍‍ﻠ‍‍ﺐ‍ قلبه، ‍ﻓ‍‍ﻌ‍‍ﻠ‍‍ﻴ‍‍ﻪ‍ ‍ﺑ‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍ﺘ‍‍ﻮ‍ﺣ‍‍ﻴ‍‍ﺪ والاﺳ‍‍ﺘ‍‍ﻐ‍‍ﻔ‍‍ﺎ‍ﺭ، ‍ﻓ‍‍ﻔ‍‍ﻴ‍‍ﻬ‍‍ﻤ‍‍ﺎ‍ ﺍ‍ﻟ‍‍ﺸ‍‍ﻔ‍‍ﺎﺀ، ‍ﺇ‍ﺫ‍ﺍ ‍ﻛ‍‍ﺎ‍ﻧ‍‍ﺎ ‍ﺑ‍‍ﺼ‍‍ﺪ‍ﻕ‍ ‍ﻭ‍ﺇ‍ﺧ‍‍لاﺹ‍. وكذلك إذا وجد العبد تقصيرا في حق القرابة، والأهل والأولاد، والجيران والإخوان، فعليه بالدعاء لهم، والاستغفار. [شيخ الإسلام ابن تيمية، مجموع الفتاوى].

الحمد لله وحده. سعادتنا في حياة الدُّنيا وحياة الآخرة؛ مرهونةٌ بالعمل بالقرآن. والعملُ يأتي بعد الفهمِ، والفهمُ بعد التدبُّر، والتدبُّرُ بعد القراءة. فجاهد نفسك لتقرأ، ثم جاهدها لتتدبَّرَ فتفهمَ، ثم الجهادُ الأكبر أن تعمل، وسوف تخطئ! ستخطئ وتغفل، وتتشهّى، ويستزلّك الشيطان. فلتتُب. ولا يضرُّك على أيِّ مجاهدةٍ منها تموت، إنما يضرُّك أن تذهبَ يوم الجزاء وقد كنتَ في انشغال عن مادَّة الامتحان. اللهمّ صل وسلم على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. [الشيخ خالد بهاء الدين].

لقد حَسُنَ الزمانُ وأنت فيه ولولا أنت ما حسُنَ الزَمانُ!

‏•أيام التشريق هي: يوم ١١: ويسمى يوم القر. يوم١٢: ويسمى يوم النفر الأول. يوم١٣: ويسمى يوم النفر الثاني. •هي أيام أكل وشرب وإظهار للفرح والسرور. •لا يجوز صيامها، حتى لو وافقت أيام البيض أو اثنين وخميس. •هي الأيام المعدودات المذكورة في قول الله:«واذكروا الله في أيام معدودات» ‏العبادة في أيام التشريق فاضلة على غيرها؛ لأنها أيام غفلة غالبا، والعبادة وقت الغفلة فاضلة على غيرها. [ذكره ابن حجر في الفتح] ‏قال ابن رجب-رحمه الله-: «فأيام التشريق يجتمع فيها للمؤمنين نعيم أبدانهم بالأكل والشرب، ونعيم قلوبهم بالذكر والشكر؛ وبذلك تتم النعم» ‏في قول النبيﷺ: «إنها أيام أكل وشرب وذكر الله: إشارة إلى أن الأكل في أيام الأعياد والشرب إنما يستعان به على ذكر الله» [ذكره ابن رجب] ‏في أيام التشريق: يجتمع الذكر المطلق: في كل وقت، والذكر المقيد: بعد الصلاة المفروضة؛ بعد الاستغفار ثلاثا تكبّر. - أ. بارعة اليحيى.

يبدأ التَّكبير المطلق في عشر ذي الحجَّة من اللَّيلة الأُولى من العشر، الَّتي صبيحتُها أوَّل الشَّهر، ويستمرُّ حتَّى آخر يومٍ من أيَّام التَّشريق - وهو الثَّالثَ عشرَ -؛ فإذا كان يوم عرفةَ شُرِع بعد صلاة الفجر التَّكبير المقيَّد في دبر الصَّلوات الخمس المكتوبة، ويستمرُّ حتَّى صلاة العصر آخر يومٍ من أيَّام التَّشريق. ‏ويكون التَّكبير المقيَّد دبر الصَّلوات الخمس المكتوبة في أيَّامه الخمسة - عرفةَ ويوم العيد وأيَّام التَّشريق - بعد السَّلام مباشرةً، مستقبل القبلة، وأقلُّه أن يقولها مرَّةً، والأفضل ثلاثًا، وإن زاد عليها فلا بأس، والله أعلم. د. صالح العصيمي.