Константин Мацан

Цикл встреч Константина Мацана «Верю — не верю» Г.К. Честертон: апостол радости и здравого смысла 🗓️20 июня в 19:00 Почитатели называли его «апостолом здравого смысла», противники — «Торквемадой реакции», обычные читатели — «мастером парадоксов». Равнодушным он не оставлял никого. Он начинал свой путь как журналист и автор детективов о католическом священнике отце Брауне, а окончил — как один из виднейших английских писателей-мыслителей, автор «первого ряда» и, конечно, как крупнейший христианский апологет XX века. Вот уже несколько десятилетий он неизменно любим русской читающей аудиторией. Он родился 29 мая 1874 года, и в этом году — 150 лет со дня его рождения. Гилберт Кийт Честертон. Радость, благодарность, красота, удивление, чудо, рыцарская доблесть, романтика, вечный мятеж — поговорим о главным мотивах религиозной публицистики Г.К. Честертона. Ведущий: Константин Мацан- журналист, кандидат философских наук, ведущий радио «Вера» 🎟️Билеты: https://prostranstvo-favor.timepad.ru/event/2914824/

📖 продолжаем размышлять о сложном и прекрасном на нашей программе «Культура и общество» в Сириусе. сегодня Константин Михайлович говорил о русской литературе, но вообще-то — о мировой и русской культуре и о том, как мы все в ней ранены христианством. казалось бы, при чем тут Пикассо? но вообще-то именно в его «Голове мужчины 2» до ужаса точно отражено то, на какие кусочки распался человек в начале XX века. и вот как теперь все это собирать – вопрос.

Цикл встреч Константина Мацана «Верю — не верю» Г.К. Честертон: апостол радости и здравого смысла 🗓️20 июня в 19:00 Почитатели называли его «апостолом здравого смысла», противники — «Торквемадой реакции», обычные читатели — «мастером парадоксов». Равнодушным он не оставлял никого. Он начинал свой путь как журналист и автор детективов о католическом священнике отце Брауне, а окончил — как один из виднейших английских писателей-мыслителей, автор «первого ряда» и, конечно, как крупнейший христианский апологет XX века. Вот уже несколько десятилетий он неизменно любим русской читающей аудиторией. Он родился 29 мая 1874 года, и в этом году — 150 лет со дня его рождения. Гилберт Кийт Честертон. Радость, благодарность, красота, удивление, чудо, рыцарская доблесть, романтика, вечный мятеж — поговорим о главных мотивах религиозной публицистики Г.К. Честертона. Ведущий: Константин Мацан- журналист, кандидат философских наук, ведущий радио «Вера» 🎟️Билеты: https://prostranstvo-favor.timepad.ru/event/2914824/

Серьезный Константин Мацан врывается в рабочий день 🥳

Наш подкаст «Райсовет» стал одним из финалистов II части Премии ИРИ 2024. Мы благодарим ИРИ за поддержку наших проектов, а зрителей за то, что голосуют за нас просмотрами. Оставайтесь вместе с нами! Смотрите «Райсовет» на всех доступных видеоплощадках, слушайте аудиоверсию на Яндекс Музыке. ▶️ YouTube 🎧 Я. Музыка ▶️ Rutube ▶️ VK #Райсовет

Сегодня Гилберту Киту Честертону — 150 лет! Для христианства ХХ века — он стал важной движущей силой. Честертон писал все: рассказы, романы, эссе, стихи, трактаты. Особенно поражали его веселость, доброта и жизнелюбие. Собрали для вас воодушевляющие мысли писателя. 🟣 Если хотите узнать о писателе больше, то смотрите курс Академии журнала «Фома»: Неизвестные Льюис и Честертон

Сегодня 150 лет со дня рождения Г.К. Честретона. Всех читателей и почитателей ГКЧ поздравляю. Вот любимое из его «Франциска Ассизского»: «Обычно, хотя и цинично, говорят: "Блажен, кто ничего не ждет, ибо он не разочаруется". Св. Франциск говорил в счастливом смирении: "Блажен, кто ничего не ждет, ибо он обрадуется всему". Он намеренно начал с нуля, с темной пустоты изгойства, и пришел к небывалой радости, научился наслаждаться всем на свете так, как почти никто не наслаждался. Простые, внешние вещи, которым он радовался, сами говорят об этом — ведь нельзя заработать звезду или заслужить закат. Но речь идет о большем, о таком большом, что почти невозможно подыскать слова. Да, чем меньше думаешь о себе, тем больше думаешь о своем счастье и щедрости Божией».

Когда взволнованный влюбленный Онегин прилетает к Татьяне и они остаются вдвоем, «упрямо смотрит он: она // сидит покойна и вольна». Как точно — «покойна и вольна». А через несколько строф Татьяна скажет Онегину: «Я Вас люблю. К чему лукавить? Но я другом отдана и буду век ему верна». Я часто читал эти последние слова и слышал в них некоторую обреченность, «что воля, что неволя — все одно». Но это же не так. Иначе не сидела бы Татьяна перед Онегиным «спокойна и вольна». Она бы заламывала руки и плакала об упущенных возможностях. Но она «вольна» — свободна. Как подлинно свободен и оттого спокоен человек, принимающий Промысл о себе.

«Радость неоплатного долга» — есть такое у Честертона. А у Луки: «Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать» (Лк 17:10). И как это про жизнь… Действительно, даже совершая объективно «правильный» (праведный?) поступок, теряешь радость, если ждешь награды и похвалы. Потому что и награда, и похвала обязательно окажутся кратковременными и потому вечно недостаточными. Так приходят тревога и саможаление. Но стоит только обернуть это соотношение, повернуть «глаза души» и увидеть свой «праведный поступок» как «всего лишь» то, что ты должен был сделать, что не предполагает награды и похвалы, как и вообще оценки, и ты ничего не ждешь — то буквально камень падает с души, физически становится легче дышать, будто мутная буря в груди сошла на нет и освободила пространство, чтобы вдохнуть чистый свежий воздух.