የሰለፎች አቋም ብቻ የሚንፀባረቅበት ቻናል

‼️እኔ ራሴን ለሞት አሳልፌ እሰጣለሁ ይህን ሁሉ ህዝብ አላጠምም‼️ 👈 ﻓﺈﻥّ ﺃﺑﺎ ﺯﺭﻋﺔ ﻟﻤﺎ ﺣُﺒﺲ ﺃﺣﻤﺪ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻭﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻋﻼﻡ ﺗﻘﺘﻞ ﻧﻔﺴﻚ؟ !! ﺃﺟﺎﺏ ﻓﻼﻥٌ ﻭﻓﻼﻥٌ ! ﻓﺄﺟﺐ - ﺗﻘﻴﺔً - ﺛﻢ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺍﻧﻘﺸﻌﺖ ﺍﻟﻐُﻤّﺔ، ﻭﺯﺍﻟﺖ ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ، ﻗﺮِّﺭ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﻣَﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻋﻬﺪﻙ، ﻭﻫﻲ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ . 👈 ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ﺍﺧﺮﺝ، ﻓﺎﻧﻈﺮ ﺛﻢ ﺍﺋﺘﻨﻲ، ﻓﺨﺮﺝ، ﻓﻨﻈﺮ، ﻓﻌﺎﺩ، ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﻭﺟﺪﺕَ؟ ﻗﺎﻝ : ﻭﺟﺪﺕُ ﺃﻟﻮﻓًﺎ ﻣﺆﻟﻔﺔ !! ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ : ﻭﺟﺪﺕُ ﻣﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ ﻣﻦ ﻃﻼﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻌﻬﻢ ﺍﻟﻤﺤﺎﺑﺮُ ﻭﺍﻷﻗﻼﻡ ﻭﺍﻷﻭﺭﺍﻕ، ﻛﻠﻬﻢ ﻳﻘﻮﻝ : ﻣﺎﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺃﺣﻤﺪ؟ !! 👈 ﻗﺎﻝ : ﺃﻗﺘﻞُ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﻻ ﺃُﺿﻞ ﻫﺆﻻﺀ؟ 👉 ይህ ታሪክ የታላቁን የሀዲስ ሊቅ የኢማም አሕመድ ቢን ሐንበልን ጽናትና ለቀጣዩ ትውልድ የነበራቸውን ትልቅ ኃላፊነት የሚያሳይ ግሩም ታሪክ ነው። 👉 ኢማም አሕመድ — አላህ ይዘንላቸውና — በታሰሩ ጊዜ አቡ ዙርዐህ ወደ እሳቸው ዘንድ በመግባት ፦ 'ለምንድን ነው ነፍስህን ለሞት አሳልፈህ የምትሰጠው?! እገሌና እገሌ እኮ (የሱልጣኑን ፍላጎት በመቀበል) መልስ ሰጥተዋል። አንተም — (ለራስህ በመስጋት/በተቂያህ) — መልስ ስጥ። ከዚያም ይህ ጨለማ ሲገፈፍና ፈተናው ሲያልፍ፥ ከሶሓቦች ጀምሮ እስከ አንተ ዘመን ድረስ የነበሩትን የሰለፎችን ዐቂዳ (እምነት) — እሱም የአላህ መልክተኛ ያመጡት ነው — በደንብ ታስረዳለህ" አላቸው። ​👉 ኢማም አሕመድም ለአቡ ዙርዐህ፦ 'ውጣና (ውጭ ያለውን ሁኔታ) ተመልከት፥ ከዚያም ተመልሰህ ና" አሉት። እርሱም ወጥቶ ተመለከተና ተመለሰ። ኢማሙም ፦ "ምን አገኘህ (ምን አየህ)?" አሉት። እርሱም፦ "እጅግ በጣም በርካታ (አእላፍ) ሰዎችን አገኘሁ!' አለ። በሌላ ዘገባ ደግሞ፦ 'መቶ ሺህ የሚሆኑ የዕውቀት ፈላጊዎችን ከነቀለም ማስቀመጫቸው፣ ከነብዕራቸውና ከነወረቀታቸው ጋር አገኘሁ፤ ሁሉም፦ «አሕመድ ምን አለ?» እያሉ ይጠባበቃሉ' አለው። 👉​ በዚህ ጊዜ (ኢማም አሕመድ) እንዲህ አሉ፦ 'እኔ ራሴን ለሞት አሳልፌ እሰጣለሁ ይህን ሁሉ ህዝብ አላጠምም"። لإشتراك إضغط من هنا  👇👇👇 https://t.me/Abureslan 👈 لا يفوتكم الاشتراك فيها👆👆👆 هنيئا لك ياناشر العلم♦️

👈 ﻳَﻘُﻮﻝُ : ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ - ﺗَﺒَﺎﺭَﻙَ ﻭَﺗَﻌَﺎﻟَﻰ - ﻟَﻮْ ﺩَﺧَﻞ ﺍﻻﻧْﺘِﺨَﺎﺑَﺎﺕ؛ ﻟَﻢْ ﻳَﺤﺼُﻞ ﻓِﻲ ﺍﻻﻧﺘِﺨَﺎﺑَﺎﺕَ ﻋَﻠَﻰ 99.9 % ﺍﻟَّﺘِﻲ ﻳَﺤﺼُﻞُ ﻋَﻠَﻴﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺗُﺰَﻭَّﺭُ ﻟﻬُﻢ ﺍﻻﻧﺘِﺨَﺎﺑَﺎﺕَ !! ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻳَﺪﺧُﻞ ﺍﻻﻧﺘِﺨَﺎﺑَﺎﺕَ؟ !! ﺃَﻳْﻦَ ﺍﻟﻌَﻘِﻴﺪَﺓ؟ !! ﺍﻟﺮَّﺟُﻞُ ﻳَﻜُﻮﻥُ ﻣِﻤَّﻦ ﻳُﺸَﺎﺭُ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺑِﺎﻟﺒَﻨَﺎﻥِ ﻭَﻫُﻮَ ﺟَﺎﻫِﻞٌ، ﻟَﺎ ﻳَﻔﻬَﻢُ ﺷَﻴﺌًﺎ ﻓِﻲ ﺩِﻳﻦِ ﺍﻟﻠَّﻪ. 🌱 እርሱ (እንዲህ) ይላል፦ ‘አላህ — ተባረከ ወተዓላ — ምርጫ ውስጥ ቢገባ፤ ምርጫው የሚጭበረበርላቸው ሰዎች የሚያገኙትን 99.9% (የድምፅ ውጤት) በምርጫው አያገኝም ነበር!!’ 🫵​አላህ ምርጫ ውስጥ ይገባልን?!! ​ዐቂዳው (እምነቱ) የት አለ?!! ​ሰውየው በጣቶች የሚጠቆምበት (ታዋቂ) ሰው ሆኖ ሳለ፣ ነገር ግን እርሱ በአላህ ዲን ውስጥ ምንም ነገር የማይረዳ መሃይም ነው!" لإشتراك إضغط من هنا  👇👇👇 https://t.me/Abureslan 👈 لا يفوتكم الاشتراك فيها👆👆👆 هنيئا لك ياناشر العلم♦️

‼️ታድያ ምንድን ነው የሚያውቀው ⁉️ 🌾 قَالَ الشَّيْخُ الدُّكْتُورُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ رَسْلَانَ -حَفِظَهُ اللَّهُ-» 👈 ﺣَﻘِّﻖ ﻋَﻘِﻴﺪَﺗَﻚَ ﺃَﻭّﻟًﺎ؛ ﺣَﺘَّﻰ ﺗَﻌﺮِﻑَ ﺭَﺑَّﻚ ﻭَﺗَﻌﺮِﻑَ ﺩَﻳِﻨَﻚ ﻭَﺗَﻌﺮِﻑَ ﻋَﻘِﻴﺪَﺗَﻚ . 🌱 ﻭَﺃَﻧَﺎ ﺃَﻗُﻮﻝُ ﻟَﻚَ : ﻣَﺎ ﺃَﻛﺜَﺮَ ﻣَﻦْ ﺭَﺃَﻳْﻨَﺎﻫُﻢ ﻣِﻦَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﺪَّﻋُﻮﻥَ ﺃَﻧَّﻬُﻢ ﻳَﺪْﻋُﻮﻥَ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺭَﺏِّ ﺍﻟﻌَﺎﻟﻤِﻴﻦَ, ﻭَﻟَﻬُﻢ ﺟُﻬْﺪٌ ﻛَﺒِﻴﺮٌ ﻇَﺎﻫِﺮٌ ﻓِﻲ ﻣَﺴﺄَﻟَﺔِ ﺍﻟﺪَّﻋﻮَﺓِ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ، 🌱 ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺳَﺄَﻟْﻨَﺎ ﺍﻟﻮَﺍﺣِﺪَ ﻣِﻦْ ﻫَﺆﻟَﺎﺀِ ﻓَﻘُﻠْﻨَﺎ ﻟَﻪُ : ﻣَﺎ ﻫِﻲَ ﻋَﻘِﻴﺪَﺗُﻚَ ﻓِﻲ ﺍﻟﻘَﻀَﺎﺀِ ﻭَﺍﻟﻘَﺪَﺭ؟ ﻟَﺎ ﻳَﻌْﺮِﻑُ ﺷَﻴﺌًﺎ !! 🌱 ﺇِﺫَﺍ ﻗُﻠﻨَﺎ ﻟَﻪُ : ﻣَﺎ ﻫِﻲَ ﻋَﻘِﻴﺪَﺗُﻚَ ﻓِﻲ ﻣَﺎ ﻳَﺘَﻌَﻠَّﻖُ ﺑِﺄَﺳﻤَﺎﺀِ ﺍﻟﺮَّﺏِّ ﺍﻟﺠَﻠِﻴﻞِ ﻭَﺻِﻔَﺎﺗِﻪِ؟ ﻟَﺎ ﻳَﻌْﺮِﻑُ ﺷَﻴﺌًﺎ !! 🌱 ﺇِﺫَﺍ ﻗُﻠﻨَﺎ ﻟَﻪُ : ﻣَﺎ ﻫِﻲَ ﻋَﻘِﻴﺪَﺗُﻚَ ﻓِﻲ ﺍﻹِﻳﻤَﺎﻥِ؟ ﺇِﻣَّﺎ ﺃَﻥْ ﺗَﺠِﺪَﻩُ ﺧَﺎﺭِﺟِﻴًّﺎ , ﻭَﺇِﻣَّﺎ ﺃَﻥْ ﺗَﺠِﺪَﻩُ ﻣُﺮﺟِﺌِﻴًّﺎ !! ﻟَﺎ ﻳَﻌْﺮِﻑُ ﺷَﻴﺌًﺎ !! ﻓَﻤَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳَﻌﺮِﻓُﻪُ؟ ! 👌 ﺇِﺫَﺍ ﻗُﻠﻨَﺎ ﻟَﻪُ : ﻣَﺎ ﻫِﻲَ ﻋَﻘِﻴﺪَﺗُﻚَ ﻓِﻲ ﺍﻟﻘُﺮﺁﻥ؟ ﺣَﺘَّﻰ ﺇِﻥَّ ﻭَﺍﺣِﺪًﺍ ﻣِﻤَّﻦ ﻳُﺸَﺎﺭَ ﺇِﻟَﻴﻪِ ﺑِﺎﻟﺒَﻨَﺎﻥِ , ﻭَﻫُﻮَ ﻛَﺒِﻴﺮُ ﻛُﺒَﺮَﺍﺀِ ﻋُﻠَﻤَﺎﺀِ ﺍﻟﻤُﺴﻠِﻤِﻴﻦ ﻛَﻤَﺎ ﻳُﻘَﺎﻝ !! - ﺍﻟﻘَﺮَﺿَﺎﻭِﻱُّ !! ﺗَﻌﺮِﻓُﻮﻧَﻪُ... 🌾 ሸይኽ ዶክተር አቡ ዐብዲላህ ሙሐመድ ቢን ሰዒድ ረሥላን —አላህ ይጠብቃቸው— እንዲህ አሉ፦" 👉 መጀመሪያ ዓቂዳህን አጥርተህ እወቅ፤ ጌታህን እንድታውቅ፣ ሃይማኖትህን እንድታውቅና እምነትህን እንድታውቅ። 🌱 ​እኔም እልሃለሁ፦ ወደ ዓለማቱ ጌታ ወደ አላህ እንጠራለን የሚሉ፣ በጥሪው (በዳዕዋው) ጉዳይ ላይም ትልቅና ግልጽ የሆነ ጥረት ያላቸውን ስንትና ስንት ሰዎችን አየን! ነገር ግን ከእነሱ መካከል አንዱን ጠይቀን፦ 🌱​በቀዷና በቀደር (በአላህ ውሳኔና ፍርጃ) ላይ ያለህ እምነት (ዓቂዳ) ምንድን ነው?' ብንለው፤ ምንም አያውቅም!! ​🌱 በታላቁ ጌታ ስሞችና ባህርያት (አስማእ ወሲፋት) ዙሪያ ያለህ እምነት (ዓቂዳ) ምንድን ነው?' ብንለው፤ ምንም አያውቅም!! ​🌱 በኢማን (በእምነት መሠረቶች) ዙሪያ ያለህ እምነት (ዓቂዳ) ምንድን ነው?' ብንለው፤ ወይ ኻሪጂይ ሆኖ ታገኘዋለህ፣ ወይም ሙርጂእ ሆኖ ታገኘዋለህ!! ምንም አያውቅም!! ታዲያ ምንድን ነው የሚያውቀው?! 🌱​ በቁርአን ዙሪያ ያለህ እምነት (ዓቂዳ) ምንድን ነው?' ብንለው፤ (ምንም አያውቅም)። 👌 ​እንዲያውም ከሙስሊሞች ታላላቅ ዑለማኦች (ሊቃውንት) አንዱ ነው ተብሎ በጣት የሚቀሰርለት (የሚጠቀስ) ሰው እንኳ — ቀረዳዊ!! ታውቁታላችሁ..." لإشتراك إضغط من هنا  👇👇👇 https://t.me/Abureslan 👈 لا يفوتكم الاشتراك فيها👆👆👆 هنيئا لك ياناشر العلم♦️

🇪🇹የኢትዮጵያ ሰለፊዮችን ትክክለኛ ቻናል በቀላሉ ለማግኘት👉OPEN👈 ምትለዋን ብቻ ይጫኑ

‼️ጃሂል ሆኖ መኖር ይሻላል‼️ ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺍﺑْﻦُ ﻭَﻫْﺐٍ : )) ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﻣَﺎﻟِﻜًﺎ - ﻭَﺫَﻛَﺮَ ﻗَﻮْﻝَ ﺍﻟْﻘَﺎﺳِﻢِ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ :- )) ﻟَﺄَﻥْ ﻳَﻌِﻴﺶَ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞُ ﺟَﺎﻫِﻠًﺎ، ﺧَﻴْﺮٌ ﻣِﻦْ ﺃَﻥْ ﻳَﻘُﻮﻝَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠﻪِ ﻣَﺎ ﻟَﺎ ﻳَﻌْﻠَﻢُ" 👉 ኢብኑ ወህብ እንዲህ አሉ፦ "ኢማሙ ማሊክ ስለ ቃሲም ቢን ሙሐመድ ንግግር ሲያወሱ ሰማኋቸው፤ (ቃሲም) እንዲህ ብለዋል፦ 'አንድ ሰው አላዋቂ (ጃሂል) ሆኖ መኖሩ፣ በአላህ ላይ የማያውቀውን ነገር ከመናገሩ የተሻለ ነው።'" لإشتراك إضغط من هنا  👇👇👇 https://t.me/Abureslan 👈 لا يفوتكم الاشتراك فيها👆👆👆 هنيئا لك ياناشر العلم♦️

‼️አትሸወድ‼️ 👌لَا تَغْتَرَّ بَالْمَظَاهِرِ، فَلَيْسَ كُلُّ مَا يَلْمَعُ ذَهَبًا «በውጫዊ ገጽታ አትሸወድ (አትታለል)፤ የሚያንጸባርቅ ሁሉ ወርቅ አይደለምና።» لإشتراك إضغط من هنا  👇👇👇 https://t.me/Abureslan 👈 لا يفوتكم الاشتراك فيها👆👆👆 هنيئا لك ياناشر العلم♦️

በመላእክት ማመን የምን ክፍል ነው ትክክለኛውን መልስ በመንካት የሚመጣላቹን የሰለፊዮች ቻናሉ ይቀላቀሉ።

⭕️አቂዳዊ ጥያቄ 🛑ከአሏህ ውጪ ላለ አካል ማረድ ከየትኛው የሽርክ አይነት ነው የሚመደበው? ✅ትክክለኛውን መልስ ላገኘ የኢትዮጵያ ሰለፊዮች ቻናል ሽልማት አለው

🍀 ​ከህፃናትና ታናናሾች ጋር፡ ​ከህፃናት መጥፎ ስነ-ምግባር ወይም (ከሸሪዓ) መጋጨትን ካየ ይገስጻቸው ነበር። ይህ የዘወትር ተግባሩ ነበር። 👌ለምሳሌ፦ ልብሱ ተጎትቶ ያየውን ልጅ «ልብስህ ረዝሟል (ሙስቢል ነው)» ይለው ነበር። ህፃናት እንኳ ሳይቀሩ ከልጅነታቸው ጀምሮ በኢስላማዊ አደብ እንዲታነጹ ይደረግ ነበር። እኛም በደማጅ (የመን) ሳለን ለልጆቻችን ረጅም ቀሚሶችን አናለብስም ነበር። ከአላህ ችሮታ የተነሳ ያ (የደማጅ) ከባቢ አየር ሱናን አጥብቆ ለመያዝ በእጅጉ ይረዳ ነበር። አላህ የትም ብንሆን ጽናቱን እንዲሰጠን እንለምነዋለን። 🍀​ከተማሪዎቹ ጋር፡ ​ተማሪዎቹ ላይ የሚታዩ ስህተቶችን ይቃወም ነበር። ከእነርሱ ጋር ያለው አቀማመጥ የእውቀት፣ የክትትል፣ የምክርና የኮትኮታ (የተርቢያ) መቀመጫ ነበር፤ ይህ የረባኒዮች (በእውቀታቸው የሚሰሩ መሪዎች) ባህሪ ነው። ይህን የሚያደርገው ምንም እንኳ ስህተቱ ወደ «ሙንከር» (ትልቅ ጥፋት) ደረጃ ባይደርስም ነው። 👌​ለአብነት ያህል፦ የዕውቀት ፈላጊ (ጧሊበል ዒልም) ያለ በቂ ምክንያት ጉዞዎችን ማብዛቱን ይቃወም ነበር፤ ምክንያቱም ጊዜን ያባክናል። አንዳንዴ ለአንዳንዶቹ ተማሪዎች፦ «ከዚህ መስጊድ ምሶሶዎች በአንዱ ላይ ታስረህ ብትቀመጥ ምንኛ ትፈልገው ነበር!» ይላቸው ነበር። ይህንን የሚለው ግን ለዒልም (እውቀት) ራሳቸውን ነፃ እንዲያደርጉ ካለው ጉጉት የተነሳ ነበር። 🍀​ከቤተሰቦቹ ጋር፡ ​ወደ ቤት ሲገባ ሁላችንም እንቀበለው ነበር፤ እርሱም በእውቀት፣ በውይይትና በምክር ያጠግብን (ስጦታ ያበረክትልን) ነበር። አልፎ ተርፎም የሚወደዱ (ሙስተሐብ) የሆኑትን መልካም ነገሮች እንኳ እንድንሰራ ያዘን ነበር። 👌​ለአብነት ያህል፦ አንድ ቀን ቀኝ እጄ በሆነ ነገር ተጠምዶ ስለነበር በግራ እጄ አንድን ነገር አነሳሁ። እርሱም ወዲያውኑ «በቀኝ እጅህ!» አለኝ። ይህ እንግዲህ ቀኝ እጃችን በተጠመደ ጊዜ በግራ እጃችን ዕቃ በማንሳት ልንሳሳት የምንችልበት ነገር ነው። 🍀 ​ከመሻይኾቹ ጋር፡ ​በአንዳንድ የሃሳብ ልዩነቶች (ኢኽቲላፍ) ጊዜ መሻይኾቹን በቅንነት ይመክራቸው ነበር። 👌 ከእነዚህም መካከል ለአብነት ያክል፦ ታላቁ ዓሊም ሼኽ አል-አልባኒ በጄኔቫ (አልጄሪያ) ምርጫ መሳተፍ ይፈቀዳል ብለው ፈትዋ በሰጡ ጊዜ፣ አባቴ (ስለዚህ ጉዳይ ለመነጋገር) ከመስኮችና ከደማጅ ተነስቶ ወደ ሳዕዳ ከተማ በግምት ከ15 እስከ 20 ደቂቃ የሚወስድ መንገድ ተጓዘ። በወቅቱ መንገዶቹ አቧራማ (አስፋልት ያልሆኑ) ነበሩ፤ ይህንን ያደረገው ደግሞ በደማጅ ስልክ ስላልነበረ ነው። ከዚያም ለሼኽ አል-አልባኒ ስልክ በመደወል እንዲህ አላቸው፦ «ያ ሼኽ! ለምን ለአልጄሪያ ህዝብ ምርጫን ፈቀዱላቸው?» ​ሼኽ አል-አልባኒም (ረሒመሁላህ) እንዲህ በማለት መለሱለት፦ «እኔ እኮ አልፈቀድኩትም (በፍፁምነት)፤ ነገር ግን ከሁለቱ ጉዳቶች ቀላሉን የመምረጥ (ኢርቲካብ አኸፊ አድ-ዶረረይን) መርህን መሰረት በማድረግ ነው የፈቀድኩት።» በመካከላቸውም ውይይት ተደረገ። አባቴም እንዲህ ይል ነበር፦ «ለመሆኑ በአልጄሪያ የተከሰተው ቀላሉ ጉዳት ነው ወይስ ትልቁና የከፋው ጥፋት?!» ​አባቴ ምርጫን ሙሉ በሙሉ ይቃወም ነበር፤ በዚህ ጉዳይም ላይ ያደረጋቸው በርካታ የካሴት ስብከቶች አሉት። ምርጫ (ዴሞክራሲ) የመጣው ከኢስላም ጠላቶች ዘንድ ነው (ይላል)። 🍀​ ከቢድዓ ባለቤቶች ጋር፡ ​የቢድዓ ሰዎችን (ስህተታቸውን) ይቃወም ነበር፤ ረዋፊድ (ሺዓዎች)፣ ሱፊዮች፣ ኢኽዋኖች፣ ተብሊጎችም ሆኑ ኸዋሪጆች... ይሁኑ ሳይለይ። የእርሱ መጻሕፍትና ካሴቶች በዚህ (እውነትን በማብራራት) የተሞሉ ናቸው።... ✍ ​(ከማስታወሻ መጽሐፍ፣ ገጽ 35-39) لإشتراك إضغط من هنا  👇👇👇 https://t.me/Abureslan 👈 لا يفوتكم الاشتراك فيها👆👆👆 هنيئا لك ياناشر العلم♦️

‼️አባቴ አሏህ ይዘንለትና የትም ይሁን ከማንማ ጋ ይቀመጥ በመልካም ያዝ ነበር ከመጥፎም ይከለክል ነበር‼️ 🍀 በታላቁ የመን የመነጩ የሰለፍያ ዓሊም በሼኽ ሙቅቢል ቢን ሃዲ አል-ዋዲዒ (ረሒመሁላህ) ልጅ የተጻፈውና ስለ አባቷ ታላቅ ስራ (በመልካም ማዘዝና ከመጥፎ መከልከል) የሚተርከው ታሪካዊ ማስታወሻ ነው፦ 🌾 اَلْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ ​رَحِمَ اللَّهُ وَالِدِي وَغَفَرَ لَهُ، لَقَدْ كَانَ آمِرًا بِالْمَعْرُوفِ نَاهِيًا عَنِ الْمُنْكَرِ أَيْنَمَا كَانَ وَمَعَ كُلِّ مَنْ جَالَسَ: 🌱​فَمَعَ كِبَارِ السِّنِّ وَالْعَوَامِّ، مَنْ تَكَلَّمَ بِشَيْءٍ أَوْ تَصَرَّفَ بِمَا يُخَالِفُ الشَّرْعَ يُنْكِرُ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّ دَعْوَةَ أَهْلِ السُّنَّةِ شُمُولِيَّةٌ وَلَيْسَتْ خَاصَّةً بِالْمُثَقَّفِينَ، فَمَثَلًا: إِحْدَى النِّسَاءِ عَامِّيَّةٌ كَانَ عِنْدَهَا شَكْوَى فَتَكَلَّمَتْ مَعَ وَالِدِي، وَقَالَتْ: اللَّهُ وَمَعَهُ، فَأَنْكَرَ عَلَيْهَا، وَقَالَ: اللَّهُ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ، يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا (18)﴾ [الجن: 18]. 🌱​ وَمَعَ الصَّغِيرِ إِذَا رَأَى بَذَاءَةً مِنْهُ أَوْ رَأَى مُخَالَفَةً مِنْهُ يُنْكِرُ عَلَيْهِ، هَذَا كَانَ دَيْدَنَهُ رَحِمَهُ اللَّهُ، فَمَثَلًا: إِذَا رَأَى اللِّبَاسَ طَوِيلًا مُسْبَلًا، يَقُولُ: ثَوْبُكَ مُسْبِلٌ، فَحَتَّى الصِّغَارُ يُرَبَّوْنَ عَلَى آدَابِ الْإِسْلَامِ مِنْ صِغَرِهِمْ، وَمَا كُنَّا فِي دَمَّاجَ نُقَمِّصُ أَوْلَادَنَا أَقْمِصَةً طَوِيلَةً، وَمِنْ فَضْلِ اللَّهِ ذَلِكَ الْجَوُّ يُعِينُ عَلَى التَّمَسُّكِ بِالسُّنَّةِ، وَنَسْأَلُ اللَّهَ الثَّبَاتَ أَيْنَمَا كُنَّا. 🌱 ​وَمَعَ طُلَّابِهِ يُنْكِرُ عَلَيْهِمْ، وَجُلُوسُهُ مَعَهُمْ جُلُوسُ عِلْمٍ وَمَوْعِظَةٍ وَتَرْبِيَةٍ، شَأْنُ الرَّبَّانِيِّينَ، وَعَلَى مُسْتَوَى الْأَخْطَاءِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ دَاخِلَةً فِي الْمُنْكَرِ. فَمَثَلًا: كَانَ يُنْكِرُ كَثْرَةَ السَّفَرِيَّاتِ لِطَالِبِ الْعِلْمِ؛ لِأَنَّهَا تُضِيِّعُ عَلَيْهِ وَقْتَهُ إِلَّا لِحَاجَةٍ، وَرُبَّمَا قَالَ لِبَعْضِ طَلَبَةِ الْعِلْمِ: مَا أَحْوَجَكَ أَنْ تُرْبَطَ فِي سَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي هَذَا الْمَسْجِدِ! يَقُولُ لَهُ هَذَا؛ مِنْ أَجْلِ أَنْ يَتَفَرَّغَ لِطَلَبِ الْعِلْمِ. 🌱 ​وَمَعَ أَهْلِهِ لَقَدْ كُنَّا نَسْتَقْبِلُهُ عِنْدَ دُخُولِهِ الْبَيْتَ فَيُتْحِفُنَا بِالْعِلْمِ وَالْمُذَاكَرَةِ وَالنَّصِيحَةِ، حَتَّى الْأَشْيَاءَ الْمُسْتَحَبَّةَ يَأْمُرُنَا بِهَا، فَمَثَلًا: مَرَّةً كَانَتْ يَدِي الْيُمْنَى مَشْغُولَةً بِشَيْءٍ فَتَنَاوَلْتُ بِالْيُسْرَى، فَقَالَ: بِالْيَمِينِ. وَهَذَا الشَّيْءُ قَدْ نُخْطِئُ فِيهِ إِذَا كَانَتِ الْيَدُ الْيُمْنَى مَشْغُولَةً فَرُبَّمَا نَتَنَاوَلُ بِالْيُسْرَى. 🌱​ وَمَعَ مَشَايِخِهِ فِي بَعْضِ الِاخْتِلَافَاتِ كَانَ يُنَاصِحُهُمْ، مَنْ أَمْثِلَةِ ذَلِكَ: لَمَّا أَفْتَى الشَّيْخُ الْأَلْبَانِيُّ بِجَوَازِ الِانْتِخَابَاتِ فِي الْجَزَائِرِ، فَذَهَبَ وَالِدِي مِنْ دَمَّاجَ إِلَى صَعْدَةَ بِنَحْوِ رُبْعِ سَاعَةٍ إِلَى عِشْرِينَ دَقِيقَةً؛ إِذِ الطُّرُقُ تُرَابِيَّةٌ لَيْسَتْ مُزَفْلَتَةً، فَذَهَبَ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ فِي دَمَّاجَ هَوَاتِفُ، وَاتَّصَلَ بِالشَّيْخِ الْأَلْبَانِيِّ، وَقَالَ لَهُ: يَا شَيْخُ لِمَاذَا أَبَحْتَ لِأَهْلِ الْجَزَائِرِ الِانْتِخَابَاتِ؟ فَقَالَ لَهُ الشَّيْخُ الْأَلْبَانِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: أَنَا مَا أَبَحْتُهَا، وَلَكِنْ مِنْ بَابِ ارْتِكَابِ أَخَفِّ الضَّرَرَيْنِ. فَدَارَ كَلَامٌ بَيْنَهُمَا، وَكَانَ وَالِدِي يَقُولُ: نَنْظُرُ هَلْ حَصَلَ فِي الْجَزَائِرِ أَخَفُّ الضَّرَرَيْنِ أَمْ حَصَلَ أَعْظَمُ الضَّرَرَيْنِ؟! وَوَالِدِي يُنْكِرُ الِانْتِخَابَاتِ، وَلَهُ بَعْضُ الْأَشْرِطَةِ فِي ذَلِكَ، فَالِانْتِخَابَاتُ جَاءَتْنَا مِنْ أَعْدَاءِ الْإِسْلَامِ. 🌱 ​وَمَعَ أَهْلِ الْبِدَعِ يُنْكِرُ عَلَيْهِمْ، سَوَاءً كَانُوا رَافِضَةً أَوْ صُوفِيَّةً أَوْ إِخْوَانِيَّةً أَوْ تَبْلِيغِيَّةً أَوْ خَوَارِجَ...، وَكُتُبُهُ وَأَشْرِطَتُهُ طَافِحَةٌ بِذَلِكَ... 👉 አባቴ አሏህ ይዘንለትና የትም ይሁን ከማንማ ጋ ይቀመጥ በመልካም ያዝ ነበር ከመጥፎም ይከለክል ነበር፦ 🍀 ከትላልቅ ሰዎችና ተራው ሕዝብ ጋር፡ ​እድሜያቸው የገፉ ሰዎችንም ሆነ ተራውን ሕዝብ በተመለከተ፤ ከሸሪዓ ጋር የሚጋጭ ንግግር የተናገረ ወይም ድርጊት የፈጸመ ሰውን ይመክረውና ስህተቱን ይቃወም ነበር። ምክንያቱም የደዕዋቱ አህል-አሱናህ (የሰለፍያ) ጥሪ ሁሉንም አጠቃላይ ያደረገች እንጂ ለምሁራን ብቻ የተወሰነች አይደለችም። 👌 ​ለአብነት ያህል፦ አንዲት ተራ (ዓምያ) ሴት የነበራትን ቅሬታ ለአባቴ ስትነግረው «አላህና ከእርሱ ጋር ያለው (ረዳታችን ነው)» አለች። አባቴም ወዲያውኑ ንግግሯን በመቃወም፦ «ከአላህ ጋር ማንም የለም!» አላት። አላህ ተዓላ እንዲህ ይላልና፦

​﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ [الجن: 18] “መስጊዶችም የአላህ ብቻ ናቸው፤ (በእነሱ ውስጥ) ከአላህ ጋር አንድንም አትገዙ (አትማጸኑ)።” [አል-ጂን፡ 18]

አል ኢስራእ ወል ሚዕራጅ የሚባለው ጉዞ ከየት ወደ የት ነበር? ትክክለኛውን መልስ በመንካት የሚመጣላቹን የሰለፊዮች ቻናሉ ይቀላቀሉ።