Знакомство с Сунной

٦ — باب فيما لم يُقَدَّر Глава 6. О том, что не было предопределено. ١٥٢٥ - ١٨١٦ — عن أَنس، قال: خدمت النبيَّ ﷺ عشرَ سنين، فما بعثني في حاجةٍ لم أُتمّها؛ إِلّا قال: «لو قُضي لكان»أو: «لو قُدّرَ لكان». صحيح — «المشكاة» (٥٨١٩/التحقيق الثاني)، «الروض النضير» (٥٦). 1525. Передаётся от Анаса, что он сказал: «Я служил Пророку ﷺ в течение десяти лет, и если он отправлял меня по какому-то делу, а мне не удавалось совершить его, он обязательно говорил: “Если бы это было суждено, то это случилось бы”, или же: “Если бы это было предопределено, то это случилось бы”». Достоверный хадис. См. «аль-Мишкат» 5819, «ар-Рауд ан-надыр» 56.

📹 Смотреть на YouTube: Главы 1-11 https://youtu.be/8lTV8wK7ZEY 📊 Тест на понимание материала: https://forms.gle/rCMFr7EjYySBXERZA

٥ — باب فيمن كانت وفاته بأَرض Глава 5. О том, кто умер на какой-то земле. ١٥٢٤ - ١٨١٥ — عن أَبي عَزَّة*، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إِذا أَرادَ اللهُ قبضَ عبدٍ بأَرض؛ جعلَ له فيها حاجة». قال أَيوب: أو: «بها». صحيح — «الصحيحة» (١٢٢١)، «المشكاة» (١١٠). * أبو عزةَ الهذلي، اسمه يسار بن عبد الله، له صحبة، سكن البصرة، انظر «أسد الغابة» (٥/٢١٢). 1524. Передаётся от Абу ‘Азза, что он сказал: «Я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если Аллах пожелает умертвить раба на какой-то земле, Он сделает так, что у него появится какое-то дело на этой земле”». Айюб сказал: «Или же: “на ней”». Достоверный хадис. См. «ас-Сахиха» 1221, «аль-Мишкат» 110.

📹 Смотреть на YouTube: Главы 1-11 https://youtu.be/8lTV8wK7ZEY 📊 Тест на понимание материала: https://forms.gle/LD395wh5GQhSyk6W6

٤ — باب في قضاء الله سبحانه للمؤمنين Глава 4. О том, что Всевышний Аллах предопределил верующему. ١٥٢٣ - ١٨١٤ — عن أَنسِ بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: «عجبتُ للمؤمن! لا يقضى الله له شيئًا إِلّا كانَ خيرًا له». صحيح — «الصحيحة» (١٤٨). 1523. Передаётся от Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Удивительно положение верующего! Что бы ни предопределил ему Аллах, во всём будет для него благо». Достоверный хадис. См. «ас-Сахиха» 148.

📹 Смотреть на YouTube: Главы 1-11 https://youtu.be/8lTV8wK7ZEY 📊 Тест на понимание материала: https://forms.gle/B353c8uC5SxxRbg89

٣ — باب Глава 3. (Перья высохли в соответствии со знанием и мудростью Аллаха). ١٥٢٢ - ١٨١٢ و ١٨١٣ — عن عبد الله بن الديلمي، قال: دخلت على عبد الله بن عمرو، فقلت: إِنّهم يزعمون أَنّك تقول: الشقيّ من شقيَ في بطنِ أُمّه، فقال: لا أُحِلُّ لأَحد يكذبُ عليّ، إنّي سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «إنّ الله خلقَ خَلْقَهُ في ظُلْمةٍ، وأَلقى عليهم من نورِه، فمن أَصابَه من ذلك النور اهتدى، ومن أخطأه ضلّ، فلذلك أَقول: جفَّ القلم على علم الله [جلَّ وعلا]». (قلت): وقد تقدّم حديث الأَسود بن سريع: «كلُّ نسمة على فطرة الإسلام» في الجهاد في «باب ما نُهي عن قتله». صحيح — «الصحيحة» (١٠٧٦)، «تخريج المشكاة» (١/٣٧/١٠١)، «ظلال الجنة» (١/١٠٧ - ١٠٨/٢٤١ - ٢٤٤). 1522. Передаётся от ‘Абдуллаха ибн ад-Дайлями, что он сказал: — Я зашёл к ‘Абдуллаху ибн ‘Амру и сказал: «Какие-то люди заявляют, что ты говоришь: “Несчастный тот, кто был несчастным уже в утробе его матери”», на что он сказал: «Я не позволю никому лгать на меня. Я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, Аллах создал Свои создания во тьме и послал им из Своего света. Тот, на кого попал этот свет, пошёл по прямому пути. А тот, на кого не попал, заблудился. Поэтому я говорю: высохло перо в соответствии со знанием Аллаха [Велик Он и Могуч]”». Достоверный хадис. См. «ас-Сахиха» 1076, «Тахридж аль-мишкат» 1/37/101, «Зыляль аль-джанна» 1/107–108/241–244.

📹 Смотреть на YouTube: Главы 1-11 https://youtu.be/8lTV8wK7ZEY 📊 Тест на понимание материала: https://forms.gle/So8tDfGpi9Rfwnyz9

١٥١٩ - ١٨٠٩ — عن جابر: أنَّ سُرَاقة بن جُعشُم قال: يا رسولَ الله! أخبرنا عن أَمرِنا كأنّا ننظرُ إِليه، أَبِما جرتْ به الأَقلامُ، وثبتتْ به المقادير، أو بما يُسْتَأنف؟ قال: «[لا،] بل بما جرت به الأَقلام، وثبتت به المقادير». قال: ففيمَ العَمَلُ إِذًا؟! قال: «اعملوا؛ فكلٌّ ميسرٌ». قال سراقة: فلا أَكون أَبدًا أَشدَّ اجتهادًا في العمل منّي الآن*. صحيح لغيره — «الظلال» (١٦٥ - ١٦٧). * انظر التعليق السابق. 1519. Передаётся от Джабира, что Сурака ибн Джу‘шум сказал: «О Посланник Аллаха! Расскажи нам о нашем положении так, будто бы смотрим сами на себя — мы совершаем деяния, уже записанные перьями и утверждённые в предопределении, или то, что не было предопределено?» (Пророк ﷺ) ответил: «[Нет] однако в соответствии с тем, что записано перьями и утверждено в предопределении». Он сказал: «Для чего же тогда совершать деяния?» Он ответил: «Совершайте деяния, и каждому будет облегчено (то, для чего он создан)». Сурака сказал: «Я буду ещё больше усердствовать в своих деяниях с этого момента». Достоверен ввиду других хадисов. См. «аз-Зыляль» 165-167. ١٥٢٠ - ١٨١٠ - عن عبد الله بن عُمَرَ*: قال رسولُ الله ﷺ: «إِذا أَرادَ الله أَن يخلق نسمةً؛ قال مَلَكُ الأرحامِ مُعْرِضًا: يا ربِّ! أَذكرٌ أَم أُنثى؟ فيقضي اللهُ أَمره، ثمَّ يقول: يا ربّ! أَشقي أَم سعيد؟ فيقضي اللهُ أَمره، ثمَّ يَكتبُ بين عينيه ما هو لاقٍ حتى النَّكبةَ يُنْكَبُها». صحيح - «تيسير الانتفاع/عبد الرحمن بن هنيدة». * الأصل: (عمرو) وكذا وقع في «الإحسان» (٦١٤٥) ! وهو خطأ. 1520. Передаётся от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда Аллах желает создать душу, ангел душ говорит: “О Господь! (Это) мальчик или девочка?” И Аллах выносит постановление (быть ему мальчиком или девочкой). Затем он говорит: “О Господь! Несчастный или счастливый?” И Аллах выносит постановление. Затем записывается меж его глаз всё, что с ним произойдёт, и даже каждая боль, которую он почувствует». Достоверный хадис. См. «Тайсир аль-интифа‘». ١٥٢١ - ١٨١١ — عن أَبي الدرداء، قال: قال رسول الله ﷺ: «فرغَ اللهُ إِلي كلِّ عبدٍ من خمس: من رزقهِ، وأَجلهِ، وعملهِ، وأَثرِه، ومَضجَعهِ». صحيح لغيره — «ظلال الجنة» (٣٠٤)، «المشكاة» (١١٣ - التحقيق الثاني). 1521. Передаётся от Абу Дарды, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах предписал каждому рабу пять вещей: каков его удел, его срок, его деяния, его следы (или что он оставит после себя), и где он умрёт». Достоверен ввиду других хадисов. См. «Зыляль аль-джанна» 304, «аль-Мишкат» 113.

٢ — باب فيما فُرغ منه Глава 2. О том, что уже было предрешено. ١٥١٧ - ١٨٠٧ — عن أَبي هريرة، قال: قال عمر بن الخطاب: يا رسول الله! نعمَلُ في شيء نَأْتنِفُهُ*، أم في شيء قد فُرغَ منه؟ قال: «في شيء قد فرغ منه». قال: ففيمَ العملُ؟! قال: «يا عمَرُ! لا يدرَكُ ذاك إِلّا بالعمل»، قال: إِذًا نجتهدُ يا رسولَ الله* *! صحيح — «ظلال الجنة» (١٦٥ - ١٦٧). * أي: نستأنفه استئنافًا من غير أن يكون سبق به سابقُ قضاءٍ وتقدير. انظر «النهاية». ** قلت: ونحوه قول سراقة بن مالك، وقد سأل مثل هذا السؤال؟ فأجابه ﷺ بقوله «كلٌّ ميسرٌ له عمله»، فقال رضي الله عنه: فالآن نَجِدُّ، الآن نجد، الآن نجد. رواه ابن أبي عاصم في «السنة» (١/٧٣/١٦٧) بإسناد صحيح، ويأتي في الكتاب بعده، وهذا هو الفهم الصحيح من هذين الصحابيين الجليلين، ولذلك أقرهم النبيِّ ﷺ: أنَّ القدر إنما يعني العمل، وليس التواكل على القدر، كما يظنُّ بعضُ الجهلة من الجبريّة وغيرهم، كالمعتزلة الذين شاركوهم في سوء الفهم، ولكنهم لمّا رأوه مخالفًا للشرع؛ أنكروا القدر فضلوا، وذلك كله من شؤمِ مخالفة السلف. 1517. Передаётся от Абу Хурайры, что он сказал: «‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: “О Посланник Аллаха! Мы совершаем деяния, не предопределённые ранее, или то, что уже было решено (предопределено)?” Он ответил: “То, что уже было решено (предопределено)”. Он сказал: “Для чего же тогда совершать деяния?” Он ответил: “О ‘Умар! Не достичь этого, не совершая деяний”. Он сказал: “Тогда мы будем проявлять усердие, о Посланник Аллаха!”». Достоверный хадис. См. «Зыляль аль-джанна» 165-167. ١٥١٨ - ١٨٠٨ — عن جابر، قال: قلت: يا رسولَ الله! أَنعملُ لأَمرٍ قد فُرغَ منه، أَم لأَمرٍ نأتنفه؟ قال: «بل لأَمرٍ قد فُرغَ منه». قال: ففيمَ العمل إِذًا؟! فقال رسولُ الله ﷺ: «كُلُّ عاملٍ مُيَسَّرٌ لعملِه». (قلت): لجابر في «الصحيح» أنَّ سراقة هو السائل. صحيح لغيره — حجة النبيّ ﷺ (رقم ٣٥)، وهو الآتي بعده. 1518. Передаётся от Джабира, что он сказал: «Я сказал: “О Посланник Аллаха! Мы совершаем деяния, не предопределённые ранее, или то, что уже было решено (предопределено)?” Он ответил: “То, что уже было решено (предопределено)”. Он сказал: “Для чего же тогда совершать деяния?” Он ответил: “Каждому совершающему (какое-то деяние) облегчено то, что он делает”». Достоверен ввиду других хадисов. См. «Хадж Пророка» № 35.

📹 Смотреть на YouTube: Главы 1-11 https://youtu.be/8lTV8wK7ZEY 📊 Тест на понимание материала: https://forms.gle/m7VTEjgBniaSmqCg7

١٥١٥ - ١٨٠٥ — عن عائشة، أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «إنَّ الرَّجل ليعمل بعمل أَهل الجنّة، وإِنّه لمن أَهل النّار، وإنَّ الرَّجل ليعمل بعمل أَهلِ النّار، وإنّه لمن أهل الجنّة». صحيح — «ظلال الجنة» (٢٥٢). 1515. Передаётся от ‘Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, человек совершает деяния обитателей Рая, хотя он — из обитателей Огня. И, поистине, человек совершает деяния обитателей Огня, хотя он — из обитателей Рая*». Достоверный хадис. См. «Зыляль аль-джанна» 252.

* То есть как это кажется людям.

١٥١٦ - ١٨٠٦ — عن عبد الرحمن بن قتادة السُّلَمي — وكان من أَصحابِ النبيِّ ﷺ، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «خلق الله آدم، ثُمَّ أَخذ الخلقَ من ظهرِه فقال: هؤلاء في الجنّة ولا أُبالي، وهؤلاء في النارِ ولا أُبالي». قال قائل: يا رسولَ الله! فعلى ماذا نعمل؟! قال: «على مواقع القدر». صحيح — «الصحيحة» (٤٨). 1516. Передаётся от ‘Абдуррахмана ибн Катады ас-Сулями, который был сподвижником Пророка ﷺ, что он сказал: — Я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах создал Адама, а затем вывел из его спины всех людей и сказал: “Эти — из обитателей Рая, и Я не обращаю на это внимания. А эти — из обителей Огня, и Я не обращаю на это внимания”». Один человек сказал: «О Посланник Аллаха! Для чего же мы совершаем деяния?» Он сказал: «(Вы совершаете деяния) в соответствии с тем, что вам было предопределено». Достоверный хадис. См. «ас-Сахиха» 48.

❁ КНИГА О ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИИ [ كتاب القدر ] ∞∞ Хадисы 1514–1533 ∞∞ ١ — باب في أَخذ الميثاق وما سبق في العباد Глава 1. О том, как был взят договор с людей, и что было предопределено рабам (Всевышнего). ١٥١٤ - ١٨٠٤ — عن مسلم بن يسار الجهنيِّ: أنَّ عمرَ بن الخطاب سُئلَ عن هذه الآية: ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ* وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى...﴾ الآية، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: سمعت رسول الله ﷺ سُئلَ عنها؟ فقال رسول الله ﷺ: «إنَّ اللهَ خلقَ آدمَ، ثم مسح على ظهره بيمينه، فاستخرجَ منه ذريةً فقال: خَلَقْتُ هؤلاءِ للجنّةِ، وبعملِ أَهلِ الجنّةِ يعملون، ثمَّ مسح على ظهره، فاستخرجَ منه ذرية فقال: خلقت هؤلاء للنّار، وبعملِ أَهلِ النَّارِ يعملون». فقال رجل: يا رسولَ الله! ففيمَ العمل؟! فقال رسول الله ﷺ: «إنَّ اللهَ إِذا خلقَ العبد للجنّة؛ استعمله بعملِ أَهلِ الجنّة، حتّى يموت على عملٍ من أَعمالِ أَهلِ الجنة، فَيُدْخله به الجنّة، وإِذا خلقَ العبد للنارِ؛ استعمله بعملِ أَهلِ النّارِ، حتّى يموتَ على عملِ من أَعمالِ أَهلِ النَّارِ، فيدخله به النَّار». صحيح لغيره — «الضعيفة» (٣٠٧١)، «تخريج الطحاوية» (٢٤٠/٢٢٠). * هكذا قرأ على الجمع: نافع، وأبو عمرو، وابن عامر. وقرأ ابن كثير، وعاصم، وحمزة، والكسائي على الإفراد، وفتح التاء: ﴿ذُرِّيَّتَهُمْ﴾، انظر «النشر في القراءات العشر» (٢/٢٦٣)، و«زاد المسير» (٣/١٧٣)، وغيرها من كتب التفسير والقراءات. 1514. Передаётся от Муслима ибн Ясара аль-Джухани, что однажды ‘Умара ибн аль- Хаттаба спросили об аяте: ﴿ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ* وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى... ﴾ «Вот твой Господь вынул из чресл сынов Адама их потомство и заставил их засвидетельствовать против самих себя: “Разве Я — не ваш Господь?” Они сказали: “Да, мы свидетельствуем”…» (cура «аль-А’раф», аят 172) и до конца аята. ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: — Я слышал, что Посланника Аллаха спросили о нём, и он ﷺ сказал: «Поистине, Аллах создал Адама, затем провёл по его спине Своей правой рукой, вынул из неё часть его потомства и сказал: “Я сотворил этих для Рая, и они будут совершать дела обитателей Рая”. Затем Он снова провёл по его спине, извлёк из неё другую часть его потомства и сказал: “Я сотворил этих для Огня, и они будут совершать дела обитателей Огня”». Один человек сказал: «О Посланник Аллаха! Для чего тогда (совершать) деяния?» А Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, если Аллах создал раба для Рая, то Он подчиняет его совершать деяния обитателей Рая, пока тот не умрёт, совершая деяние из деяний обитателей Рая, и вводит его в Рай. Если же Он создал раба для Огня, то Он подчиняет его совершать деяния обитателей Огня, пока тот не умрёт, совершая деяние из деяний обитателей Огня, и вводит его в Огонь». Достоверен ввиду других хадисов. См. «ад-Да‘ифа» 3071, «Тахридж ат-тахавия» 240/220.

📕 КНИГА О ТОЛКОВАНИИ СНОВ Глава 1. О том, что сны бывают трёх видов Глава 2. О снах верующего человека Глава 3. О сне, который человек видит перед сухуром (нет хадисов) и Глава 4. О снах, которые видел Пророк ﷺ Глава 5. О видении Пророка ﷺ во сне Глава 6. О снах правдивого •·················༻❀༺·················• ❁ Сᴀхих ʍᴀвᴀᴩид ᴀɜ-ɜᴀʍъᴀн » 2-й ᴛᴏʍ