كُناشة الحُسيني

كلَّما عظمَ الله في قلبِك ، عظم جُرم الذَّنب في صدرِك وإن كان حقيراً .

كان معاوية - رضي الله عنه - يحب الحسين - رضي الله عنه - ، ويجلُّه ، ويعظمه ، ويحسن إليه ، ويرسل إليه العطايا والهداية ، وكان الحسين - رضي الله عنه - يقبلها منه . اللهم ارض عن الحسن و الحسين وأبي الحسنين ، وارض اللهم عن معاوية وأخي معاوية وأبي معاوية

صلاة الحسن والحسين خلف مروان وقبولهما عطايا معاوية: ١- قال الإمام الشافعي في الأم: حدثتا حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد: أنَّ الحسن والحسين كانا يصلِّيان خلف مروان، قال: فقال أما كانا يصلِّيان إذا رجعا إلى منازلهما؟ فقال: لا والله ما كانا يزيدان على صلاة الأئمة. قلت: هذا إسنادٌ صحيحٌ إلى جعفر، وإرسال جعفر له لا يضر؛ لأنه في أمرٍ يخصُّ آباءه فلا ريب أنّه حدّثه به مَن شهد ذلك من آبائه. ٢- وقال ابن أبي شيبة في المصنف: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن أبيه: أنَّ الحسن والحسين كانا يقبلان جوائز معاوية. قلت: في هذين الأثرين حقيقتان: الأولى: إبطال دعوى المترفضين في عدم صحة إيمان أمراء بني أمية والجزم بأنهم منافقون يظهرون الإسلام ويبطنون الكفر، فلولا اعتقاد الحسن والحسين بصحة إسلام مروان بن الحكم لم يصليا بصلاته ثم لا يعيدان إذا رجعا؛ لأن من لا تصح صلاته لنفسه لكفره؛ فلا تصح لغيره. والثانية: إحسان معاوية إلى أبناء علي وإكرامهم وإجراء العطايا والهدايا لهم على عكس أبناء عمومتهم من العباسيين الذين انقلبوا عليهم ونكلوا بهم وأسرفوا في قتلهم وضيّقوا على مَن لم يخرج منهم عليهم! بل كانت خصومة الأمويين مع العلويين أكثر مروءة وشرفًا من خصومة العباسيين مع العلويين!

هذه أبياتٌ عجيبةٌ في الثناء على رب الأرباب، وفي الضراعة إليه، عز ثناؤه وتعالى، قال البرعي رحمه الله: لكَ الحمدُ يا مستوجبَ الحمدِ دائمًا ** على كلِّ حالٍ حمدُ فانٍ لِدائمِ وسبحانكَ اللهمَّ تسبيحَ شاكرٍ ** لمعروفكَ المعروفِ يا ذا المراحمَ فكمْ لكَ منْ سَترٍ على كلِّ خاطىءٍ ** وكمْ لكَ منْ برٍّ على كلِّ ظالمِ وَجودُكَ موجودٌ وَفضلُكَ فائضٌ ** وأنتَ الذي تُرْجى لكشفِ العظائمِ وبابُكَ مفتوحٌ لكلِّ مؤمِّلٍ ** وبرُّكَ ممنوحٌ لكلِّ مُصارمِ فيا فالقَ الإصباحِ والحَبِّ والنوى ** ويا قاسمَ الأرزاقِ بينَ العوالمِ ويا كافلَ الحيتانِ في لُجِّ بحرها ** ومؤنسَ في الآفاقِ وحشَ البهائمِ ويا محصيَ الأوراقِ والنبتِ والحصى ** ورملَ الفلا عدًّا وقطرَ الغمائمِ إليكَ توسَّلنا بكَ اغفرْ ذنوبنا ** وخفِّفْ عنِ العاصينَ ثِقْلَ المظالمِ وحبِّبْ إلينا الحقَّ واعصمْ قلوبنا ** من الزيغِ والأهواءِ يا خيرَ عاصمِ ودمِّرْ أعادينا بسلطانكَ الذي ** أذلَّ وأثنى كلَّ عاتٍ وغاشمِ ومُنَّ علينا يومَ ينكشفُ الغَطا ** بسَترِ خطايانا ومحوِ الجرائمِ وصلِّ على خيرِ البرايا نبيِّنا ** محمدٍ المبعوثِ صفوةِ آدمِ

في الحديث الذي أخرجه مسلم من حديث أبي قتادة رضي الله عنه : إن صوم يوم عرفة يكفِّر سنتَين ، ويوم عاشوراء يكفِّر سنة . قالوا : فإذا كان دأبه دائما أنه يصوم يوم عرفة ، فصامه وصام يوم عاشوراء ، فكيف يقع تكفير ثلاث سنين كل سنة ؟  وأجاب بعضهم عن هذا ، بأن ما فضَل عن التكفير ينال به الدرجات . ويالله العجب ! فليت العبد إذا أتى بهذه المكفرات كلَّها أن تكفَّر عنه سيئاته باجتماع بعضها إلى بعض .[ الوابل الصَّيب صـ ١٨ - ١٩ ] وقال في موطن آخر : فائدة : إن قيل : لم كان عاشوراء يكفر سنة، ويوم عرفة يكفر سنتين ؟ قيل : فيه وجهان : أحدهما : أن يوم عرفة في شهر حرام وقبله شهر حرام وبعده شهر حرام ، بخلاف عاشوراء . الثاني : أن صوم يوم عرفة من خصائص شرعنا ، بخلاف عاشوراء ، فضوعف ببركات المصطفى ، والله أعلم . [ بدائع والفوائد ٤ / ١٦٦٧] https://t.me/hanbley

قال الحافظ السيوطي -رحمه الله تعالى-: «واعلم أنه ما كان كبيرٌ في عصر قط إلا كان له عدوٌّ من السفلة؛ إذ الأشرافُ لم تزل تُبتلى بالأطراف…». - فهرس الفهارس، للكتاني.

#كلامٌ_نفيس قال ابن تيمية : ومن ذلك أن اليوم الذي هو يوم عاشوراء الذي أكرم الله فيه سبط نبيه وأحد سيدي شباب أهل الجنة بالشهادة على أيدي من قتله من الفجرة الأشقياء ، وكان ذلك مصيبة عظيمة من أعظم المصائب الواقعة في الإسلام.  وقد روى الإمام أحمد وغيره عن فاطمة بنت الحسين - وقد كانت شهدت مصرع أبيها - عن أبيها الحسين بن علي رضي الله عنهم ، عن جده رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : { ما من رجل يُصاب بمصيبة فيذكر مصيبته وإن قدمت ، فيحدث لها استرجاعا ، إلا أعطاه الله من الأجر مثل  أجره يوم أصيب بها } . فقد علم الله أن مثل هذه المصيبة العظيمة سيتجدد ذكرها مع تقادم العهد ، فكان من محاسن الإسلام أن روى هذا الحديث صاحب المصيبة والمصاب به أولا ، ولا ريب أن ذلك إنما فعله الله كرامة للحسين رضي الله عنه ، ورفعا لدرجته ومنزلته عند الله ، وتبليغا له منازل الشهداء ، وإلحاقا له بأهل بيته الذين ابتلوا بأصناف البلاء . ولم يكن الحسن والحسين حصل لهما من الابتلاء ما حصل لجدهما ولأمهما وعمهما ، لأنهما ولدا في عز الإسلام ، وتربيا في حجور المؤمنين ، فأتم الله نعمته عليهما بالشهادة ، أحدهما مسموما والآخر مقتولا ، لأن الله عنده من المنازل العالية في دار كرامته ما لا ينالها إلا أهل البلاء ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وقد سئل : أي الناس أشد بلاء ؟ فقال : الأنبياء ثم الصالحون ثم الأمثل فالأمثل ، يُبتلى الرجل على حسب دينه ، فإن كان في دينه صلابة زيد في بلائه ، وإن كان في دينه رقة خفف عنه ، ولا يزال البلاء بالمؤمن حتى يمشي على الأرض وليس عليه خطيئة . [ جامع المسائل ٣/ ٩١-٩٢ ] https://t.me/hanbley

النواصب اتخذوا من يوم عاشوراء عيدا محدثا مبتدعا . والرافضة اتخذت منه مأتما وحزنا . وأهل السنة اتخذوه عبادة وفق ما فعل رسولُهم - صلى الله عليه وسلم - .

إن كانتِ الأمَّة تحتاجُ إلى رجالٍ ، فهي تحتاجُ لرجالٍ منزَّهين عن أهوائهم ، ضاربِين على ذواتِهم صفحاً من التَّغافل ، لا كِبرَ فيهم مع عِزة تحفظُ وجوهَهم ، محطِّمين لأحرفِ « الأنا » القاطنةِ في صدورِ كثيرٍ من العالمين ، لأنَّ العملَ في الأمَّة اصطفاءٌ وانتخابٌ لا يصلحُ لها كلُّ أحدٍ ، ولا يشترطُ لذلك سنًّا معيَّنا ، قد يفوقُ الصَّغيرُ بعقلِه ذلك الكبير لهوانِ عقلِه ، وقد يتقدَّم الوضيعُ على الشَّريف ، فإنَّ الله ينصرُ دينَه بأقوامٍ لا يؤبه الناسُ لهم .