SELF-MADE | психология | саморазвитие

Неизвестно, насколько точно можно экстраполировать события во "Вселенной 25" на человеческое общество, но, согласитесь, некоторые параллели и образы будто бы списаны с современного человечества, что делает эксперимент еще тревожнее и страшнее. Кстати, знаете почему "Вселенная 25" получила такое название? Просто это была уже 25-я попытка создать "рай". Как и жители "Вселенной 25", население всех предыдущих "райских утопий" тоже полностью вымерло.

Деторождение полностью прекратилось, особи из высшей касты вымерли, так и не дав новым поколениям занять свое место, несмотря на обилие пищи, в "раю" процветал "каннибализм", все общение между мышами свелось к агрессии и девиантным связям. Население "Вселенной 25" начало неуклонно сокращаться в неосознанном и безумном акте самоуничтожения. На 1780 день умерла последняя мышь в "раю", став свидетелем гибели своей "мышиной Вселенной" и всех ужасов, сопровождавших ее падение.

Примерно в этот период начинается четвертая фаза эксперимента – "Гибель рая". Она началась с появления представителей новой касты, которых ученые назвали "красивыми". Название это было дано мышам из этой касты за нехарактерное для их вида поведение. "Красивые" не боролись за самок и территорию, полностью игнорировали размножение и общение, посвящая все время еде, уходу за шерстью и отдыху. В какой-то момент количество "маньяков", "самок-отшельников", "униженных" и "красивых" стало так много, что "Вселенная 25" из "рая" превратилась "ад".

Далее, наиболее "побитые" жизнью изгнанные старшими товарищами молодые самцы ломались психологически, уходя в самые глубокие и темные углы "рая", бросая своих беременных самок и потомство. Кстати, среди этих "униженных" вскоре появилась группа тех, кто, не выдержав давления высших каст, насилия и унижений, сошли с ума, став "мышами-маньяками", беспорядочно нападающими на любых особей, даже родственных, разрушающими все вокруг и создающими беспричинный хаос. Самки же, особенно беременные, относящиеся к средней и низшей касте, ввиду пассивности молодых самцов, явной демографической диспропорции и появления "маньяков", стали значительно агрессивнее. Они стали нападать на всех нарушителей своего покоя, тем самым не подпуская к себе самцов. Позже эта агрессия перешла и на потомство. Самки убивали уже рожденных мышат, отказывались от деторождения и заботы о потомстве, уходя на верхние уровни "Вселенной 25" и становясь затворниками.

Началось все вполне безобидно. Когда загон и лаборатория были полностью укомплектованы и подготовлены к появлению первых обитателей рая, в гнезда поселили четыре мышиные пары. С этого момента начинается первая фаза эксперимента. Через 55 дней "райской жизни", немного припозднившись, мыши начали давать первое потомство. С момента появления первого коренного населения рая начинается вторая фаза, с которой, собственно и начинается полноценное исследование. Далее, каждые 55 дней численность мышей удваивалась, но "рай" не был бы раем, если бы мышам стало тесно. Загон был рассчитан на 3840 мышей, однако уже через 315 дней с начала эксперимента темпы размножения мышей резко снизились, а их общее число колебалось в районе 600 особей. Когда цикл размножения практически прекратился, а время "периодов удвоения" составило 145 дней, началась третья фаза, самая любопытная для нас. Когда мыши "первопоселенцы" были вытеснены на задний план, внутри населения "Вселенной 25" начала выстраиваться жесткая иерархия и социальное разграничение. Несмотря на обилие еды и всевозможных ресурсов, которых с запасом хватит на всех, появилась каста "хозяев", забирающих себе большую их часть. За счет того, что мыши гораздо дольше жили в условиях своего "рая", агрессия была направлена в основном на молодых особей, полностью отрезанных от возможности подняться по иерархической лестнице более взрослыми и опытными особями. Молодежь "Вселенной 25" легко было узнать по подавленному поведению, покусанным хвостам и ободранной шерсти. Такова была плата за долголетие.

Для проведения эксперимента, как это обычно бывает, выбрали специально отобранных лабораторных мышей. Мышей, к слову, не просто так держат практически в каждой крупной лаборатории мира. Дело в том, что мыши, как это ни странно, биологически и поведенчески очень похожи на людей, а значит, результаты разнообразных исследований, проводимых в зоологии, биологии, химии и социологии, можно, с определенным уровнем допущения, экстраполировать на человека. В большинстве случаев судьба лабораторных мышей чрезвычайно незавидна, но в случае со "Вселенной 25" дела, на первый взгляд, должны были пойти иначе. Мышиный "рай" Кэлхуна, вопреки названию, не был цветущим садом с альпийскими лугами и переливами соловьиных трелей. "Вселенная 25" была раем с точки зрения функциональных и биологических потребностей мышей, представляя собой загон, состоящий из 256 оборудованных гнезд, сетью защищенных ходов, укрытий и норок, а также оснащенный множеством кормушек, сетью трубок, бесперебойно снабжающих водой население мышиной утопии, и камерами, где "волшебным образом" появлялось все, что было нужно мышам, будь то строительные материалы или необычные угощения. Температура, влажность, освещение – все было идеально подобрано для мышей. Казалось бы, живи да радуйся, но то-то и оно, "Вселенная 25" не случайно попала в наш цикл пугающих экспериментов.

Вселенная 25 В 1968 году этолог Джон Кэлхун представил общественности результаты крайне любопытного эксперимента, посвященного изучению демографии и социального поведения мышей в условиях идеальной среды обитания. Однако вместо очередной любопытной теории, с которой ознакомятся от силы пара сотен специалистов по всему миру, результаты эксперимента Кэлхуна не на шутку напугали образами мрачного будущего человечества тысячи людей по всему миру.

Все это происходило с молчаливого согласия Зимбардо, позже признавшегося, что он сам непреднамеренно оказался подопытным в этом эксперименте, ведь принял на себя роль "начальника тюрьмы", наслаждаясь своей властью и положением "судьи". Эксперимент пришлось прекратить, так как практически все его участники повально начали нарушать правило, запрещающее физическое насилие, а некоторые "активисты" и вовсе были на грани совершения преступлений. Весь этот ужас, вдумайтесь только, произошел всего за шесть дней! Впоследствии Зимбардо не раз приносил извинения всем участникам эксперимента и общественности, взволнованной фактами проявления жестокости и нарушения норм этики. Собственно, наряду с некоторыми другими экспериментами, которые мы рассмотрим в следующих частях, "Стэнфордский эксперимент" явился причиной создания множества ограничительных мер и надзорных комитетов, рассматривающих вопросы этики внутри психологических экспериментов. Однако наибольший эффект и влияние на общественность оказали факты, проявляющие темную суть социального поведения людей. Будто бы взглянув в кривое зеркало, люди ужаснулись тому, как обстоятельства могут проявить в них самые низкие и жуткие качества, исказив их представления о человечности и гуманизме.

Так, "заключенные" уже на второй день организовали бурное восстание, крайне жестоко подавленное "надзирателями". В последующие дни "заключенные" выстроили внутреннюю иерархию, полностью противопоставили себя "надзирателям", видя в них настоящих врагов, постоянно саботируя условия режима и составляя планы восстаний и побега. "Надзиратели", в свою очередь, вдохновленные вседозволенностью, полностью дегуманизировали "заключенных", проявляя к ним самые разнообразные способы давления и даже открытого садизма, при этом не чувствуя никаких угрызений совести, ведь "заключенные", в сущности, больше не были для них людьми, а значит, жестокость, проявленная к ним, никак не конфликтовала с их чувством гуманизма. В ходе эксперимента у многих участников начали проявляться психосоматические заболевания, кто-то впал в тяжелейшую депрессию, а "надзиратели" начали проявлять к протестующим "заключенным" прямое насилие, запирая их в чуланах, коллективно оскорбляя и унижая непослушных, "ломая" и пугая тем самым всех остальных.

Распределяя роли внутри условий эксперимента, Зибардо поставил "заключенных" в заведомо униженное и обезличенное положение, лишив их прав на любые пререкания и конструктивные претензии к организаторам и "оппонентам", а "надзирателям" же, напротив, дал карт-бланш на любые манипуляции внутри "тюрьмы" и полную свободу действий, за исключением прямого физического насилия. Дальнейшие события и их последствия были столь реактивны и неконтролируемы, что повергли в шок как самих организаторов эксперимента, так и множество сторонних наблюдателей. Оказалось, что самые обычные юноши и девушки, с хорошим образованием и воспитанием, поставленные в условия давления с одной стороны и вседозволенности с другой – чрезвычайно быстро скидывали "маски" общественных норм и морали, полностью погружаясь в свои роли и раскрывая все первобытные механизмы агрессии и самозащиты.

История "Стэнфордского эксперимента" началась с того, что ВМФ США для того, чтобы выяснить причины учащения вспышек насилия в военных тюрьмах, поручил психологу Филу Зимбардо изучить механизмы, генерирующие агрессию в условиях пенитенциарной системы. В ходе инспирированного военными эксперимента, ученый принял решение смоделировать ситуацию, в которой студенты-добровольцы будут разделены на две группы – "заключенных" и "надзирателей". Таким образом, в подвалах Стэндфордского университета были созданы условия, приближенные к тюремным, внутри которых предполагалось соблюдение участниками режимных правил, согласно которым, "заключенные" и "надзиратели" должны были выполнять роли своих "коллег" из рольной жизни.

Пожалуй, "Стэнфордский эксперимент" – самый знаменитый и нашумевший эксперимент за всю историю психологии. Каждый раз, когда в обществе, в связи с какими-либо экстраординарными событиями, новостями об издевательствах в тюрьмах или ретроспективным анализом военных преступлений нацистов, начинается обсуждение причин, побуждающих людей на институциональную жестокость, в разговоре непременно вспоминаются истории про рукотворные тюрьмы внутри Стэндфордского университета и ужасные проявления человеческих качеств, проявленных внутри их стен.

Стэнфордский тюремный эксперимент В первой части рассмотрим знаменитый "Стэнфордский эксперимент", произведший в 70-е годы XX века фурор в сфере социальной психологии, антропологии и педагогики и вызвавший бурные этические споры в научной и общественной среде.

В цикле из трех материалов речь пойдет о трех ужасных экспериментах, шокировавших в свое время все просвещенное человечество Ужас этих экспериментов заключался не столько в нарушении всех норм этики и морали, хотя этот фактор тоже вызывал закономерную реакцию, а скорее в тревожных социо-психологических механизмах, проявленных в ходе их проведения, серьезно взбудораживших научное сообщество и шокировав обывателей.

🐭Today’s topic: mouse paradise ____ 🐭Сегодняшняя #тема: мышиный рай

Существуют разные методы для встречи со своим предназначением. Что кому подходит - вопрос индивидуальности и личных предпочтений. Итак, чтобы определить ваше предназначение по рождению, вы можете обратиться: -К детским воспоминания: к вашим любимым играм того периода, когда вы были свободны и счастливы просто от процесса игры. -Если вы владеете техникой медитации, то вам пригодится подсказка "с другой стороны". В ходе медитации можно получить помощь рода: среди ваших предков были как выдающиеся, так и не очень яркие личности, но каждый из них внес определенный энергетический вклад в вашу судьбу. -Следующий способ также связан с образным мышлением: представьте, что вы реализовали самые смелые ваши мечты, касающиеся финансового благополучия. Затем задайте себе вопрос: "Чем я хотел бы заниматься теперь, когда у меня все есть?". -Различные виды получения информации, связанные с нумерологией, хиромантией, астрологией и картами Таро, также имеют право поучаствовать в поисках вашего предназначения.

Правильный выбор предназначения - это в том числе и работа, соответствующая призванию. Если вы в течение рабочего дня замечаете, что: -Время пролетает незаметно: вы только погрузились в очередную рабочую задачу, а часы напоминают вам об окончании рабочего дня. -Вам не важно, сколько времени вы затрачиваете на выполнение своих обязанностей, а также для вас вопрос оплаты не является определяющим. Возможно, окружающим кажется, что вы тратите свои силы напрасно, и что оплата вашего труда не совпадает с энергетическими затратами, но вы не обращаете внимания на мнение других людей и остаетесь на своем месте. -То, что вы делаете, доставляет вам эмоциональное удовлетворение, вы чувствуете себя комфортно, ощущаете всплеск энергии, у вас получается все, что вы задумали. Кстати, ваше финансовое положение достаточно стабильное или улучшается. -Вы являетесь авторитетом для окружающих: они нуждаются в ваших советах, и обращаются к вам за помощью - вы на верном пути.

Глобальный вопрос о задаче вашей души на эту жизнь следует начинать с первого шага - встречи с собой. Это не банальная встреча с кем-то незначительным, это ваше знакомство с важнейшим для вас человеком - вами. Пошаговая инструкция выглядит следующим образом: -освободите время для встречи: отключите телефон, перенесите ваши дела на следующий день; -наденьте ваш лучший костюм или платье: вы готовитесь к значительному событию; -приготовьте ручку и лист бумаги; -расчертите лист бумаги на 3 графы: проявление эмоций; любимые занятия; отзывы об этом родственников, родителей, близких; -впишите все, что знаете сами, а если затрудняетесь с третьей графой - проведите опрос среди близких людей; -ответы должны содержать самую суть: не "растекайтесь" мыслью по древу; -проанализируйте результат и определите ваши сильные черты характера; -подумайте, к какому делу могли бы эффективно приложиться ваши качества; -поразмышляйте над вопросом о том, насколько совпадает ваша профессия с теми качествами, которые вы получили в ходе исследования ваших сильных сторон личности.

Одно из самых распространенных заблуждений в теме предназначения — приравнивание его к профессии. На самом деле, предназначение — это не профессия и не специальность. Предназначение — это задачи, которые человек может и предназначен решить в этой жизни. А специальность — лишь инструмент, с помощью которого он идёт по этому пути. Поэтому работа и специальности могут меняться. Человек растёт, развивается в течении жизни, раскрывается с разных сторон и, вполне естественно, что будут меняться профессии и инструменты, которыми он пользуется. Это нормально. Намного более странно выглядит человек, который в течении 20 — 30 — 40 лет делает одно и тоже. В чём тут развитие? Обратная сторона медали — это когда человек меняет работу, “как перчатки”, в поисках своего предназначения. На самом деле и тот, и другой ищут наиболее легкий путь, чтобы было проще жить. Второе распространенное заблуждение — если ты реализуешь свое предназначение, то в жизни все складывается “как по маслу”. Глупо и бессмысленно искать ту работу, на которой будет все получаться, не будет никаких трудностей и проблем. Работу, где будешь всегда счастлив и получать только приятные впечатления и эмоции, где тебя будут понимать, ценить и уважать. Это иллюзия. В любом коллективе всегда есть люди, с которыми трудно договориться и найти общий язык, всегда будут проблемы, которые нужно решать и ошибки, которые нужно исправлять. И это нормально.

Виды предназначения Родовое предназначение: Это ответственность человека перед родом. Задачи, которые важно решить: переписывание и остановка негативных родовых программ, раскрытие талантов и способностей, привнесение новых знаний и умений в род, рождение детей. Развитие рода и вывод его на новый виток. Личное предназначение: Это ответственность человека перед самим собой: раскрытие качеств души и укрепление силы воли — проработка слабостей и страхов, развитие талантов и способностей, обучение и труд. Развитие себя, как Человека. Общечеловеческое предназначение: Это ответственность и задачи человека перед всем человечеством и миром в целом: чем ты полезен людям и природе, что хорошего и доброго сделал, что оставишь после себя. Развитие себя, как продолжение Бога.