مُسْلِمٌ مُوَحِّد'.

لقد أخطأ المداخلة في أخذ العلم لتشابه الاسماء بين الشّيخ محمد ابن عبد الوهاب، والمُطرِب محمد ابن عبد الوهاب؛ فتعلموا التَّطْبِيل بدل التَّوحِيد .

لَوْ كَانَ لَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ عَمَلُ سَبْعِينَ نَبِيًّا لَظَنَنْتُ أَنْ لَا تَنْجُوَ , قَالَ عُمَرُ: «وَاللَّهِ إِنَّ الْأَمْرَ لَشَدِيدٌ».

- من كفر عامة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أو جمهورهم ، فلا شك في كفره؛ لتكذيبه الوحي، وإنكاره ما علم من الدين بالضرورة.

الرافضة ( الشيعة ) هم فرق كثيرة منهم كافر صريح كالذين يسبّون الصحابة ويكفرونهم ويسبون السيدة عائشة ويعبدون علَيّاً ويستغيثون به وهكذا ... والباقون لا يفعلون ذلك فهم لا يكفرون لكن عندهم بدع . قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله : قال القاضي : ( ومن قذف عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه فقد كفر بلا خلاف )

•° وكلُّ أُمَّةٍ بعثَ اللهُ إلَيها رَسُولاً، مِن نُوحٍ إلى مُحمَّدٍ، يأمرُهُم بعِبادةِ اللهِ وحدَهُ، وينهاهُم عَن عِبادةِ الطَّـ،ـاغُوتِ، والدَّليلُ قولُهُ تَعالى: ﴿ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّا'غُوتَ ﴾. وافتَرَضَ اللهُ عَلى جَميعِ العِبادِ الكُـ،ـفرَ بالطَّـ،ـاغُوتِ والإيمانَ باللهِ. قالَ ابنُ القيِّمِ رحمهُ اللهُ: الطَّـ،ـاغُوتِ: مَا تَجاوزَ بهِ العَبدُ حدَّهُ مِن مَعبودٍ، أو مَتبوعٍ، أو مُطاعٍ. والطَّـ،ـواغِيتُ كَثِيرونَ وَرُؤُوسُهُم خَمسةٌ: - إبليسُ لعنهُ اللهُ. - ومَن عُبِدَ وهو راضٍ. - ومَن دَعا النَّاسَ إِلى عِبادةِ نَفسِه. - ومَنِ ادَّعَى شَيئًا مِن علمِ الغَيبِ. - ومَن حكمَ بغَيرِ مَا أنزلَ اللهُ. والدَّليلُ قولُهُ تَعالى: ﴿ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّـ،ـاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ ﴾. وهَذا مَعنَى لا إلهَ إلَّا اللهُ، وفِي الحَديثِ: « رأسُ الأمرِ الإسلامُ، وعَمودُهُ الصَّلاةُ، وذُرْوَةُ سَنامِهِ الجِـ،ـهادُ فِي سَبيلِ اللهِ »، وَالله أَعْلَمُ. _ منقول .

. صَلـوا علىٰ الضحُوكِ القَتّال الذي دلّنا للكُفْرِ بالطّاغُوت - ﷺ .

صلُّوا على الضحوك القتّال الذي دلّنا للكفْر بالطّاغوت

قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْـمِيَةَ رَحِمَـهُ اللّٰهُ: إِنَّـمَا يَرْفَعُ اللّٰهُ الشَّخْصَ بِقَدَرِ تَمَسُّكِهِ بِسُنَّـةِ الرَّسُولِ صَلَّىٰ اللَّهُ عَلَيْهِ وسلّم .

بعض طالبات العلم تتأثر بأساليب الرجال لا إراديا. ساحة العلم هي ساحة الرجال، ومهما عاندنا وادعينا غير ذلك فهو كذلك، العلم للرجال والنساء تبع لهم. ولما كان العلم للرجال كانوا هم أكثر المنشغلين به، وهم أصحاب المجموعات والمواقع وغرف الحوارات، وليس للمرأة إلا أن تتابع نقاشهم ونتاجهم العلمي في صمت. وإذا أرادت إنشاء مجموعة للنساء ليقمن فيها يبعض ما يقوم به الرجال من المذاكرة والحوار: وجدت أن هذا شبه مستحيل؛ فعادة النساء عدم الالتزام لظروف الانشغال بالبيت والأولاد. فلا يبقى للمرأة إلا أن تتابع الرجال في صمت للاستفادة، لكن هذه الاستفادة لا تخلو من الاطلاع على شيء من المزاح الرجالي وأساليب الرجال في القصف والرد القاسي، والسخرية، وأحيانا السب والشتم. ثم ينتهي الصمت وتبدأ الدخول في النقاش. وترتب على ذلك أن الكثير من طالبات العلم ساء أسلوبهن جدا. فاكتسبت طريقة الرجال في الحوار والسؤال والاستفهام الاستفزازي، والأسلوب الجريء السيء، مع من لديها طريقتها التعامل النسائية، فصارت طالبة العلم "سلفعا". فلم تعد تفرق بين طريقة النقاش مع جارتها على الغسيل المبلول، وطريقة النقاش العلمية. وهذا يكثر في طالبات العلم المبتدئات، ( مع الزمن تدرك الخطأ غالبا). وهن في الحقيقة لسن طالبات العلم، لكنها سمعت سلسلة من هنا، والتحقت بالأكادمية الفلانية من هنا، واتخذت لنفسها شيخا توالي وتعادي عليه، واعتادت أساليب الرجال، وسمحت لنفسها مناقشة الرجال والدخول في مناقشات لا ينبغي لها الدخول فيها. فصارت طالبة العلم "سلفعا". وما كنت أنتبه لهذا المعنى قبل سماع كلام الشيخ العصيمي في أن: طريقة طلب العلم للمرأة ليس مثل الرجل، واستغربت في البداية. لكن بعد مرور شخصيات معينة أمامي أدركت قصده. وللعلم... النموذج الذي أتحدث عنه لسن طالبات العلم بالمعنى الحقيقي، لكنها بدأت السماع للشيخ الفلاني ونصبته شيخا للطريقة كما يفعل الصوفية. وبعضهن تعلمن من أساليب حركية معينة، فصارت لا تستحيي أن تدخل للرجل على الخاص وتسبه أو تحذر منه بلهجة غير مقبولة للمرأة على ملأ من الناس. وهذا قلتُه قبلُ عند الحديث عن الأكاديميات وأن المشكلة الحقيقية ليست فيها، لكنها في الصنف الذي يدخلها عادة. فكم مرة رأيت حسابات ل"طالبة العلم" تتحدث عن الإيمان بالله والكفر بالطاغوت، وتنشر لقطة لمحاضرة الشيخ الفلاني، وتغريدة حماسية للشيخ العلاني، وكلاما للصحابية الفلانية عن الحياء والستر، ثم هي نفسها تنشر الميمز والضحك والسخرية على العام يراها كل من هب ودب، وتنشر "اسكرينات" لأناس لترد عليهم بسخرية، فيُرد عليها بسخرية فترد هي ردا ثانيا بالسخرية، وتدخل معارك وهمية... كل هذا ولها آلاف المتابعات ينظرن إليها نظرة "طالبة العلم" يتعلمن منها. طلب العلم عبادة ينبغي أن يؤثر على خُلق المرء بالإيجاب، لا أن يؤثر على طريقة المرأة في الحوار، (إن جاز لها المحاورة على الملأ أصلا). وهذه الفئة من النساء هن اللواتي أفسدن سمعة طالبات العلم وسمعة بعض الأكاديميات الجيدة. فينبغي أن يكون للمرأة معلمة أو مرشدة تذكرها بأنوثتها وتؤدبها وتريها الخلق النسائي، توبخها إذا رأت منها ما يريبها. فإنّ الشيخَ الرجل قد ينصحها ولا تقبل نصيحته لأنها تراه يكره المرأة الفقيهة (اللي هي طالبة العلم هذه)، وكأنه أنكر عليها التعلم لا التسلفع. وعليها أن تقرأ قصص الصحابيات والتابعيات، بعيدا عن قصص: (أول طبيبة/مهندسة/مديرة/رائد فضاء في الإسلام). تقرأ أحوال عامة النساء في زمن الصحابة. وتقرأ كتب ابن أبي الدنيا وكتب الزهد، تسمع محاضرات ترقيق القلوب. مثل كتاب: -أحكام النساء (الذي ذكره الشيخ العصيمي) -أحكام النساء عن أحمد، رواية خلال -أحكام النساء لابن الجوزي (ذكره العصيمي) -الإخلاص لابن أبي الدنيا -الصمت له -التوبة له -التهجد وقيام الليل له -أدب النساء لعبد الملك بن حبيب. (يبدأ من الصفحة 137) وأتوقع أن تسألني إحداكن على الخاص: - قصدك نترك طلب العلم؟ فأجيب عليها من الآن: - لا. والله المستعان وعليه التكلان.