Mozaik Moza

Dalam konsep A Course in Miracles, penderitaan bukan cobaan Tuhan karena esensi Tuhan adalah cinta kasih yang ada di dalam segalanya dan yang bersifat transcendence. Tuhan juga bukan mengijinkan penderitaan terjadi, tetapi sifat Tuhan adalah yang selalu hadir dalam kesadaran manusia berupa Cahaya Cinta Kasih itu. Penderitaan disebabkan oleh ignorance (sama seperti dalam terminology Buddhism tentang ignorance) dimana proyeksi dari ego mind yg selalu fear-based yang membuat separation dengan God's Light. Jadi cara manusia terbebas dari suffering adalah dengan selalu mengingat bhw dirinya adalah extension dari God's Light yang sejatinya selalu dalam oneness (unity) dan memutuskan untuk memilih kembali ke dalam unity dgn God's Light berupa unconditional Love dan tidak lagi mempercayai proyeksi dari ego-mind yang sejatinya adalah unreal dan tidak eksis (illusory).

Cara berpikir dogmatis akan semakin luntur seiring dengan perkembangan jaman. Dan kesadaran baru yang lebih universal perlahan akan mulai bangkit menggantikan paradigma2 lama yang sudah tidak relevan.

Seorang pelacur, pecandu narkoba, pencuri, penipu, atheis, yatim piatu ( kedua orang tua bunuh diri ) dan diapun sempat bunuh diri ternyata adalah jiwa tua yang memilih kehidupan yang berat di bumi untuk menjadi inspirasi bagi yang lain. https://youtu.be/qMG7N_rV1NE?si=kbLt5NeqpINDcjTo

Dia mengizinkan penderitaan karena penderitaan itu adalah *coding* penting untuk dinamika permainan. Penderitaan itu nyata bagi sang karakter (manusia), tetapi fiktif bagi sang aktor (Jiwa). Melalui perspektif ini, Tuhan tidak sedang menghukum atau menelantarkan ciptaan-Nya. Dia justru sedang memfasilitasi taman bermain kosmis yang maha luas, di mana setiap Jiwa bebas mendesain skenario pembelajarannya sendiri demi satu tujuan akhir: Evolusi Kesadaran.

EVOLUSI DAN PENDERITAAN Pertanyaan filosofis : jika Tuhan maha baik kenapa Dia membiarkan semua penderitaan di bumi ini? Ini tidak bisa dijawab dengan dogma agama yang muter-muter. Bumi ini adalah permainan virtual reality, simulasi holografik atau video game bagi Jiwa sedangkan tubuh fisik ini sekedar karakter dalam video game. Jadi apapun yang terjadi itu tidak bisa melukai dan merugikan Sang Jiwa yang abadi. Bahkan nerakapun cuma ilusi dan sementara. Tapi kadang Sang Jiwa memang ingin mengambil pengalaman yang ekstrim ( yang tentu saja juga tidak terlepas dari karma ) untuk mengembangkan jiwanya. Pertanyaan tentang keadilan Tuhan adalah salah satu paradoks tertua dalam sejarah pemikiran manusia, yang dikenal sebagai Theodicy atau *Problem of Evil*. Dogma agama konvensional sering kali terjebak dalam jawaban yang berputar-putar seperti "ini ujian" atau "rahasia ilahi" tanpa penjelasan mekanisme yang memuaskan rasio. 1. Hakikat Penderitaan dalam Ruang Simulasi Dalam konsep spiritual modern bumi ini seringkali diibaratkan sebagai sebuah *video game* berskala kosmis. Sehingga konsep "Maha Baik" milik Tuhan tidak bisa diukur dari kenyamanan karakter di dalam game, melainkan dari keamanan mutlak Sang Pemain (Jiwa) di luar game. Seorang developer game yang baik tidak menciptakan game yang isinya hanya jalan-jalan di taman bunga tanpa tantangan. Mereka menciptakan game dengan rintangan, musuh, dan level yang sulit. Mengapa? Karena di situlah letak *value* (nilai) dari permainan tersebut. * Tubuh fisik adalah *avatar* (karakter game) yang memiliki indikator "Health Bar" (darah/nyawa) dan sensor rasa sakit. * Penderitaan adalah *damage* atau *status effect* yang dialami oleh avatar. * Ketika avatar itu hancur atau mati, Sang Pemain (Jiwa) tidak ikut terluka sedikit pun. Jiwa hanya melepas *headset VR* dan kembali ke realitas sejatinya, sepenuhnya utuh. Oleh karena itu, Tuhan membiarkan penderitaan karena realitas fisik ini tidak memiliki dampak permanen terhadap esensi tertinggi kita. 2. Pilihan Jiwa untuk "Eksperimen Ekstrem" dan Akumulasi Karma Dalam dunia *gaming*, setelah seorang pemain menguasai level *Easy* atau *Normal*, mereka secara sukarela akan memilih mode *Hard*, *Nightmare*, atau bahkan *Permadeath Mode*. Mengapa ada orang yang mau menyiksa diri dengan tingkat kesulitan se-ekstrem itu? Untuk pertumbuhan skill dan sensasi pencapaian. Begitu pula dengan Jiwa yang abadi. Di alam keabadian yang penuh kedamaian, cinta, dan tanpa ruang-waktu, tidak ada dinamika pertumbuhan. Jiwa tidak bisa mempelajari "keberanian" jika tidak ada rasa takut. Jiwa tidak bisa memahami "pengampunan" jika tidak ada pengkhianatan. Penderitaan di bumi adalah parameter yang dipilih atau ditarik oleh Jiwa (melalui hukum sebab-akibat atau Karma) untuk: * Menyeimbangkan energi dari permainan-permainan di "sesi (kehidupan) sebelumnya". * Mempercepat evolusi kesadaran. Pengalaman ekstrem bertindak sebagai katalis yang memaksa Jiwa untuk bangun dari amnesia simulasi ini. 3. Neraka sebagai Ilusi dan "Glitch" Kesadaran sementara Dalam konsep simulasi holografik ini, neraka bukanlah tempat fisik berapi-api yang diciptakan Tuhan untuk menyiksa produk-Nya sendiri secara sadis (yang jelas bertentangan dengan sifat Maha Baik). Neraka adalah kondisi frekuensi atau state of mind yang terjebak. Ketika sebuah Jiwa *logged out* (meninggal) dari tubuh fisik namun masih membawa muatan emosi negatif yang sangat berat, rasa bersalah, atau trauma ekstrem, mereka memproyeksikan realitas holografik yang sesuai dengan frekuensi tersebut pasca-kematian. Namun, karena itu berbasis kesadaran maka sifatnya adalah sementara. Begitu Jiwa tersebut menyadari hakikat aslinya dan melepaskan kemelekatan frekuensi rendah tersebut, "simulasi neraka" itu runtuh dengan sendirinya. Kesimpulan Jika menggunakan kacamata Simulasi. Holografik ini maka Tuhan menjadi Maha Baik justru karena Dia menciptakan sebuah sistem simulasi yang sempurna, adil, dan aman secara absolut.

Jika kesadaran manusia masih di level rasa takut, Tuhannya akan menjadi sosok yang menakutkan. Jika kesadaran manusia sudah mencapai level kasih dan kebijaksanaan, mereka akan menyadari bahwa Tuhan adalah Energi Kasih Murni yang tak terbatas. Ibarat cahaya matahari yang konstan dan tidak pernah berubah, warna cahaya yang ditangkap akan bergantung pada kaca mata yang dipakai oleh manusia. Seiring berjalannya waktu, manusia terus mengganti kacamata mereka dengan yang lebih jernih, hingga akhirnya mereka sadar: mereka tidak hanya sedang melihat cahaya, mereka adalah bagian dari cahaya itu sendiri.

EVOLUSI KONSEP TUHAN Jika Tuhan itu absolut, maka Dia tidak berubah. Yang berubah, bergeser, dan meluas adalah kapasitas otak, ego, dan kesadaran manusia dalam menerjemahkan "Yang Ilahi". 1. Tahap Satu : Fase Infantil (Kekaguman Fisik): Animisme & Dinamisme Pada awal peradaban, kesadaran manusia masih sangat terikat pada materialitas fisik. Manusia purba hidup di alam liar dan merasa kecil. Mekanisme Psikologis: Ketika melihat sesuatu yang secara fisik jauh lebih besar, lebih kuat, atau bertahan lebih lama dari mereka (pohon besar, batu raksasa, gunung meletus), muncul rasa kagum (*awe*) yang bercampur dengan ketakutan. Persepsi tentang Tuhan: Karena belum memiliki perangkat sains untuk menjelaskan hukum alam, mereka menyimpulkan bahwa benda-benda tersebut memiliki jiwa (animisme) atau kekuatan magis (dinamisme). Tuhan atau kekuatan supranatural pada fase ini dipahami sebagai entitas yang "terlokalisasi" pada benda fisik tertentu. 2. Tahap Dua : Fase Proyeksi Ego (Ketakutan & Negosiasi): Politeisme Seiring berkembangnya otak manusia, mereka mulai menyadari adanya pola-pola alam (musim, hujan, badai, gempa), namun mereka belum memahami *mengapa* itu terjadi. Antropomorfisme (Memanusiakan Tuhan): Manusia mulai memproyeksikan sifat-sifat mereka sendiri ke alam semesta. Lahirlah konsep Dewa-Dewi (Politeisme). Karakteristik Tuhan: Dewa-dewi dalam mitos Yunani, Nordik, atau Mesir kuno digambarkan memiliki emosi seperti manusia: bisa marah (Dewa Petir/Zeus), cemburu, atau jatuh cinta. Pola Hubungan: Hubungannya bersifat transaksional (negosiasi). "Jika kami memberi sesaji, tolong jangan mengamuk dan beri kami panen yang baik." Di sini, Tuhan dipersepsikan sebagai kekuatan eksternal yang harus ditenangkan. 3. Tahap Tiga : Fase Sentralisasi Otoritas (Monoteisme Tradisional): Tuhan di Atas Langit Ketika peradaban manusia mulai mengenal sistem kerajaan, kekaisaran, dan hukum terpusat, konsep ketuhanan pun ikut berevolusi. Manusia membutuhkan satu figur otoritas tertinggi untuk menyatukan moralitas dan tatanan sosial. Persepsi tentang Tuhan: Tuhan dipahami sebagai Satu Sosok Penguasa Tunggal (Monoteisme Monarki). Dia digambarkan sebagai "Raja Diraja" yang bertakhta di atas langit, memiliki singgasana, mencatat amal baik-buruk, serta menghukum atau memberi hadiah. Dualitas yang Tegas: Pada fase ini, ada jarak yang sangat lebar antara Pencipta dan ciptaan. Manusia berada di bumi (bawah), dan Tuhan berada di surga/langit (atas). Hubungan yang terbangun adalah hubungan antara Hamba dan Tuan. 4. Tahap Empat : Fase Kesadaran Kosmik (Spiritualitas Modern): All That Is & Kesadaran Murni Ketika sains berhasil menjelaskan fenomena alam (sehingga petir bukan lagi kemarahan dewa) dan eksplorasi ruang angkasa membuktikan tidak ada sosok kakek berjanggut di atas awan, persepsi manusia mengalami lompatan kuantum. Manusia mulai beralih dari dogma eksternal menuju pencarian internal (mistisisme/spiritualitas). Di sinilah lahir konsep Tuhan sebagai Kesadaran Murni atau The Ultimate Reality. Karakteristik Persepsi Mutakhir Ini: Imanen sekaligus Transenden: Tuhan tidak lagi dianggap "jauh di sana" (Transenden), tetapi juga "ada di sini, di dalam detak jantung kita" (Imanen). Panteisme / Panenteisme: Konsep All That Is berarti alam semesta ini bukan sesuatu yang diciptakan Tuhan dari ketiadaan lalu ditinggalkan, melainkan alam semesta adalah manifestasi atau tubuh dari Tuhan itu sendiri. Seperti gelombang yang tidak bisa dipisahkan dari samudra. Tuhan adalah Kesadaran (*Consciousness*): Tuhan bukan sebuah "sosok" (*a being*), melainkan Esensi Keberadaan itu sendiri (*Beingness*). Kita semua adalah percikan kecil dari Kesadaran Tunggal tersebut yang sedang mengalami pengalaman menjadi manusia. Kesimpulan: Mengapa Persepsinya Berubah? Perubahan persepsi ini terjadi karena Tuhan selalu merefleksikan tingkat kesadaran manusia yang memikirkannya.

AGAMA DOGMATIS VS KESADARAN SPIRITUAL 1. Keterpisahan vs Kesatuan Agama dogmatis memisahkan Pencipta dan ciptaan secara mutlak, menimbulkan rasa keterasingan dan keterpisahan. Spiritualitas menekankan kesatuan non-dual yang tak terpisahkan —Yang Sakral hadir dalam diri dan seluruh alam. 2. Dogma & Monopoli Kebenaran vs Pengalaman Langsung Agama dogmatis menuntut iman buta pada teks dan mengklaim kebenaran tunggal, menutup dan membatasi diri pada yang lain dan berbeda. Spiritualitas mendorong eksplorasi, skeptisisme sehat, dan pembuktian melalui pengalaman batin. 3. Hukum Eksternal vs Hukum Internal Dalam agama dogmatis hubungan dengan Tuhan diatur secara transaksional seperti hukum pidana/perdata. Spiritualitas berfokus pada hukum internal seperti Karma dan Dharma yang tumbuh dari kesadaran diri. 4. Ritual Mekanis vs Sarana Kesadaran Agama dogmatis menekankan ritual formal walau tanpa transformasi batin. Spiritualitas menekankan kehadiran penuh (mindfulness), menjadikan ritual hanya alat bantu, bukan tujuan. 5. Ketakutan & Ketamakan vs Pembebasan Ego Dalam agama dogmatis motivasi tentang surga-neraka mempertebal ego melalui rasa takut dan ketamakan spiritual. Spiritualitas menargetkan pembebasan ego (Nirwana/Moksha) dan kesadaran akan kesatuan. 6. Institusi & Sekat Identitas vs Individual-Organik Agama dogmatis menjadi alat kekuasaan, pemisah antara "kita vs mereka", kaum beriman versus kafir dan pemicu konflik. Spiritualitas lebih individual, organik, dan bertujuan melampaui ego serta sekat identitas. 7. Represi Tubuh vs Transformasi Energi Dalam agama dogmatis tubuh dianggap sebagai sumber dosa yang menimbulkan rasa bersalah kronis. Spiritualitas mentransformasikan energi tubuh sebagai bahan bakar peningkatan kesadaran. 8. Orientasi Masa Depan vs Fokus Saat Ini Dalam agama dogmatis kesadaran terpaku pada akhirat, figur historis, atau masa depan, abai pada momen kini dan disini. Spiritualitas berfokus penuh pada potensi batin di saat ini (here and now). 9. Eksploitasi Alam vs Harmoni Kosmis Dalam agama dogmatis alam kehilangan kesakralannya akibat antroposentrisme, memicu krisis ekologis. Spiritualitas memandang manusia dan alam sebagai satu kesatuan yang harmonis dan sakral. 10. Dosa & Penyelamatan Eksternal vs Kebangkitan Kesadaran Dalam agama dogmatis dosa dipandang sebagai akar masalah sehingga butuh juru selamat dari luar diri. Spiritualitas melihat akar masalah sebagai ketidaktahuan (Avidya) dan ego ilusi keterpisahan, solusinya kebangkitan kesadaran diri dari dalam. Kesimpulan Agama dogmatis membangun benteng hukum dan sekat identitas untuk kontrol moralitas massa. Spiritualitas menyediakan sayap eksplorasi kesadaran tanpa batas demi evolusi batin individu.

Dari sisi historis, anthropologi dan sosiologi agama sebenarnya agama-agama Abrahamik adalah agama kesukuan yang menjadi global karena didorong oleh ekspansi politik.

PARALEL MITOLOGI SUMERIA DENGAN KISAH-KISAH ABRAHAMIK A. KISAH ADAM & PENCIPTAAN 1. Penciptaan dari tanah liat – Mitos Sumeria (Enki & Ninmah) menciptakan manusia dari tanah liat campur darah dewa, identik dengan penciptaan Adam dalam agama Abrahamik. 2. Adapa sebagai prototipe Adam – Nama "Adapa" (Akkadia) secara linguistik terkait dengan "Adam"; keduanya manusia pertama yang memiliki kedekatan khusus dengan penciptanya. 3. Ujian keabadian yang gagal – Adapa ditawari "Makanan Kehidupan" oleh dewa Anu namun menolaknya karena nasihat keliru Enki, sehingga manusia menjadi fana—paralel dengan kegagalan Adam mempertahankan surga. 4. Kehilangan kepolosan alamiah – Enkidu (Epik Gilgamesh) yang telanjang dan liar menjadi berpakaian & berpengetahuan setelah berinteraksi dengan Shamhat, mencerminkan Adam-Hawa usai memakan buah terlarang. 5. Taman Dilmun sebagai Eden – Dilmun dalam mitos Sumeria adalah tanah suci tanpa penyakit dan kematian, sangat mirip dengan konsep Taman Eden. 6. Tulang rusuk sebagai asal wanita – Dewi Ninti (Sumeria) berarti "Dewi Tulang Rusuk" sekaligus "Dewi yang Menghidupkan"; ini diduga menjadi akar kisah Hawa diciptakan dari tulang rusuk Adam. B. KISAH BANJIR BESAR NUH 1. Tiga versi pra-Alkitab – Kisah banjir Mesopotamia muncul dalam tiga teks: Ziusudra (Sumeria), Atrahasis (Akkadia), dan Utnapishtim (Babilonia/Gilgamesh Tablet XI). 2. Alasan banjir versi Mesopotamia – Para dewa (terutama Enlil) memutuskan memusnahkan manusia karena kebisingan aktivitas manusia mengganggu tidur para dewa. 3. Peringatan rahasia dari Enki – Dewa Enki membisikkan rencana banjir kepada tokoh saleh melalui dinding buluh (bukan wahyu langsung seperti pada Nabi Nuh). 4. Kapal berlapis aspal (bitumen) – Baik kapal Mesopotamia maupun bahtera Nuh sama-sama dilapisi aspal cair luar-dalam, teknik khas Babilonia. 5. Uji burung yang identik – Kedua kisah melepaskan merpati (kembali) dan gagak (tidak kembali sebagai tanda daratan); perbedaan hanya urutan pelepasannya. 6. Tempat terdampar di gunung – Kapal Mesopotamia terdampar di Gunung Nimush/Nisir, sementara bahtera Nuh di Gunung Ararat (Alkitab) atau Gunung Judi (Al-Qur'an). 7. Transformasi teologis radikal – Banjir Mesopotamia disebabkan masalah sepele (kebisingan), sedangkan banjir Nuh adalah penghakiman moral atas kejahatan manusia. C. KISAH & KONSEP LAINNYA 1. Menara Babel & Ziggurat Etemenanki – Menara Babel terinspirasi dari ziggurat raksasa Babilonia (Etemenanki) yang dibangun dari batu bata bakar dan aspal bitumen; awalnya adalah tangga dewa, diubah menjadi simbol kesombongan manusia. *$2. Kisah Ayub versi Babilonia** – Teks "Ludlul Bēl Nēmeqi" (1700 SM) menceritakan bangsawan saleh yang kehilangan segalanya dan menderita penyakit parah, sangat identik dengan penderitaan Nabi Ayub. 3. Codex Hammurabi & hukum mata ganti mata – Hukum pembalasan setimpal (lex talionis) dalam Taurat dan qisas Islam memiliki pendahulu dalam Pasal 196 & 200 Codex Hammurabi (1750 SM). 4. Kosmologi pemisahan langit-bumi – Narasi langit-bumi yang semula menyatu lalu dipisahkan (Al-Qur'an & Kejadian) berasal dari Enuma Elish, di mana Marduk membelah tubuh Tiamat menjadi langit dan bumi. 5. Sabat berasal dari Sabattu – Hari perhentian Sabat dalam Yahudi-Kristen berakar dari hari pantang Sabattu dalam budaya Babilonia (hari ke-7,14,21,28 setiap bulan) yang dianggap tidak beruntung untuk beraktivitas. 6. Kelahiran Musa & Sargon Agung – Kisah Musa diletakkan di keranjang buluh berlapis aspal di sungai identik dengan legenda kelahiran Sargon Agung (Akkadia, 2300 SM) yang ditemukan oleh penimba air. 7. Ular pencuri keabadian & umur panjang para patriark – Dalam Epik Gilgamesh, ular mencuri tanaman keabadian sehingga manusia kehilangan hidup abadi; sementara silsilah umur panjang pra-banjir (Adam-Metusalah, Nuh 950 tahun) meniru struktur Sumerian King List yang mencatat raja-raja dengan masa pemerintahan puluhan ribu tahun.

PARALEL MITOLOGI SUMERIA DENGAN KISAH-KISAH ABRAHAMIK A. KISAH ADAM & PENCIPTAAN 1. Penciptaan dari tanah liat – Mitos Sumeria (Enki & Ninmah) menciptakan manusia dari tanah liat campur darah dewa, identik dengan penciptaan Adam dalam agama Abrahamik. 2. Adapa sebagai prototipe Adam – Nama "Adapa" (Akkadia) secara linguistik terkait dengan "Adam"; keduanya manusia pertama yang memiliki kedekatan khusus dengan penciptanya. 3. Ujian keabadian yang gagal – Adapa ditawari "Makanan Kehidupan" oleh dewa Anu namun menolaknya karena nasihat keliru Enki, sehingga manusia menjadi fana—paralel dengan kegagalan Adam mempertahankan surga. 4. Kehilangan kepolosan alamiah – Enkidu (Epik Gilgamesh) yang telanjang dan liar menjadi berpakaian & berpengetahuan setelah berinteraksi dengan Shamhat, mencerminkan Adam-Hawa usai memakan buah terlarang. 5. Taman Dilmun sebagai Eden – Dilmun dalam mitos Sumeria adalah tanah suci tanpa penyakit dan kematian, sangat mirip dengan konsep Taman Eden. 6. Tulang rusuk sebagai asal wanita – Dewi Ninti (Sumeria) berarti "Dewi Tulang Rusuk" sekaligus "Dewi yang Menghidupkan"; ini diduga menjadi akar kisah Hawa diciptakan dari tulang rusuk Adam. B. KISAH BANJIR BESAR NUH 1. Tiga versi pra-Alkitab – Kisah banjir Mesopotamia muncul dalam tiga teks: Ziusudra (Sumeria), Atrahasis (Akkadia), dan Utnapishtim (Babilonia/Gilgamesh Tablet XI). 2. Alasan banjir versi Mesopotamia – Para dewa (terutama Enlil) memutuskan memusnahkan manusia karena kebisingan aktivitas manusia mengganggu tidur para dewa. 3. Peringatan rahasia dari Enki – Dewa Enki membisikkan rencana banjir kepada tokoh saleh melalui dinding buluh (bukan wahyu langsung seperti pada Nabi Nuh). 4. Kapal berlapis aspal (bitumen) – Baik kapal Mesopotamia maupun bahtera Nuh sama-sama dilapisi aspal cair luar-dalam, teknik khas Babilonia. 5. Uji burung yang identik – Kedua kisah melepaskan merpati (kembali) dan gagak (tidak kembali sebagai tanda daratan); perbedaan hanya urutan pelepasannya. 6. Tempat terdampar di gunung – Kapal Mesopotamia terdampar di Gunung Nimush/Nisir, sementara bahtera Nuh di Gunung Ararat (Alkitab) atau Gunung Judi (Al-Qur'an). 7. Transformasi teologis radikal – Banjir Mesopotamia disebabkan masalah sepele (kebisingan), sedangkan banjir Nuh adalah penghakiman moral atas kejahatan manusia. C. KISAH & KONSEP LAINNYA 1. Menara Babel & Ziggurat Etemenanki – Menara Babel terinspirasi dari ziggurat raksasa Babilonia (Etemenanki) yang dibangun dari batu bata bakar dan aspal bitumen; awalnya adalah tangga dewa, diubah menjadi simbol kesombongan manusia. *$2. Kisah Ayub versi Babilonia** – Teks "Ludlul Bēl Nēmeqi" (1700 SM) menceritakan bangsawan saleh yang kehilangan segalanya dan menderita penyakit parah, sangat identik dengan penderitaan Nabi Ayub. 3. Codex Hammurabi & hukum mata ganti mata – Hukum pembalasan setimpal (lex talionis) dalam Taurat dan qisas Islam memiliki pendahulu dalam Pasal 196 & 200 Codex Hammurabi (1750 SM). 4. Kosmologi pemisahan langit-bumi – Narasi langit-bumi yang semula menyatu lalu dipisahkan (Al-Qur'an & Kejadian) berasal dari Enuma Elish, di mana Marduk membelah tubuh Tiamat menjadi langit dan bumi. 5. Sabat berasal dari Sabattu – Hari perhentian Sabat dalam Yahudi-Kristen berakar dari hari pantang Sabattu dalam budaya Babilonia (hari ke-7,14,21,28 setiap bulan) yang dianggap tidak beruntung untuk beraktivitas. 6. Kelahiran Musa & Sargon Agung – Kisah Musa diletakkan di keranjang buluh berlapis aspal di sungai identik dengan legenda kelahiran Sargon Agung (Akkadia, 2300 SM) yang ditemukan oleh penimba air. 7. Ular pencuri keabadian & umur panjang para patriark – Dalam Epik Gilgamesh, ular mencuri tanaman keabadian sehingga manusia kehilangan hidup abadi; sementara silsilah umur panjang pra-banjir (Adam-Metusalah, Nuh 950 tahun) meniru struktur Sumerian King List yang mencatat raja-raja dengan masa pemerintahan puluhan ribu tahun.