Eccentric

do you have a question? ⬇️🤍

كنصيحة:

‏أحب ضخامة الشعور الذي يحاوطني حين يفزع إليّ جميع الذين أحبهم ويستندون عليّ، حين يتوارد اسمي كخيار أول ومناسب، حين تكون النبرة مليئة بالثقة بأنني أستطيع، أحب كوني أهل للاستناد والرفقة في كافة الظروف

• أنت لستَ وحدك يا صديقي! "كلنا نمر بأوقاتٍ نشعر فيها بالضياع والإحباط وأن لا معنى لحياتنا، كلنا نمر بمشاكل ومصائب تكسر عزيمتنا وتمرغ وجوهَنا في التراب، كلنا نمر بأوقاتٍ نبدأ بالشك بأنفسنا وبأحلامنا ونترك الآخرين يحددون مصيرنا بأقوالهم وانتقاداتهم.. لكن الأبطال فقط من يقفون مجددًا ومجددًا ومجدداً، حتى ينقطع النفَس منهم. أنت يا صديقي لست صفرًا كما تعتقد وكما يعتقدون، أنت قد بدأتَ للتو حياة النصر، وكل ما تمر به الآن سيمرّ لأن دوام الحال من المُحال، واعلمْ أن العاصفة التي تعصرك الآن لن تبقيك الشخص نفسه. ستصبح شخصًا أقوى، أحكم وأفضل، ستنظر في يومٍ ما للوراء وستبتسم ابتسامةَ سعادة وفخر؛ لأنك كنت بطلًا ولم تسمحْ للواقع بأن يفرضَ نفسه عليك.. بل فرضتَ نفسك على الواقع. فقُم وامسحْ دموعك وقاتِل، وإياك أن تستسلم؛ فـلَكَ شيءٌ في هذا العالم."

‏في مستشفى الطب النفسي لا يأتينا المرضى، بل ضحاياهم ‏- جودي بلانكو

الله عز وجل يقول عن الخشية : {إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ } سورة الملك (12) {الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ} سورة الأنبياء (49) {الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا} سورة الأحزاب (39) ‏{وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ} سورة الأحزاب (37) {وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ} سورة النازعات (41،40)

‏اسأل الله ان ينور بصيرتي فأعرف ما أريد، وأن يهبني القوة حتى أسعى له، واسأله اليقين الذي يجعلني وإن تقلبت الحياة شخص راضي

" سيبقى الحرام حراماً حتى لو بابا وماما عارفين " د/محمد الغليظ

"ما معنى كفتاه"؟ ذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى سبعة أقوال في معنى (كفتاه) في فتح الباري عند شرحه لكتاب فضائل القرآن: القول الأول: بمعنى أجزأتاه عن قيام الليل، فلو أنه قرأهما قبل نومه ولم يستطع تلك الليلة أن يقوم الليل فقد كفتاه عن ذلك. القول الثاني: أنهما كفتاه من قراءة القرآن مطلقاً، سواء كان يقرأه في الصلاة أو في غير الصلاة. القول الثالث: أنهما كفتاه فيما يتعلق بالاعتقاد، فكل العقيدة موجودة ومتضمنة في هاتين الآيتين، لأنهما اشتملتا على أمور الإيمان وأعماله وأصوله جميعاً، وهي الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر. وهذا القول هو ما ذكر المصنف رحمه الله تعالى أنه المقصود لذكر هاتين الآيتين، فيكفيك في باب الاعتقاد -المجمل لا المفصل- أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، ثم تفصيل ذلك يعلم ويؤخذ من أدلته. القول الرابع: أنهما كفتاه من كل شر، فلو قرأ في ليلته هاتين الآيتين لكفتاه من كل شر، وينام ليلته تلك آمناً مطمئناً بإذن الله. القول الخامس: وهو أخص مما قبله، أنه بمعنى كفتاه شر الشيطان، فمن قرأهما فقد كفي شر الشيطان اللعين. القول السادس: أنهما كفتاه شر الجن والإنس. القول السابع: بمعنى أنهما تغنيانه عن طلب الأجر فيما سواهما، فينال بقراءة هاتين الآيتين من الثواب والأجر ما يغنيه عن طلب الأجر والثواب فيما سواهما. والثلاثة الأقوال: الرابع والخامس والسادس متقاربة، يعني: كفتاه شر كل شيء: شر الشيطان وشر الجن والإنس، فأمكن أن نجعلها خمسة أقوال.

*

قال صلى الله عليه وسلم : (من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه) - متفق عليه

ينتابني شعور انني كثيرًا على الظروف والناس والحياة ومن حولي، وانني افيض روعة على محيط فقير معرفيًا وعاطفيًا؟ اشعر بذلك طوال الوقت

*

‏تلقائيا إذا شفت شخصية متماسكة وهادئة، يخطر في ذهني: "كم كلفه هذا؟"

‏تلقائيا إذا شفت شخصية متماسكة وهادئة، يخطر في ذهني: "كم كلفه هذا؟"

لا تستطيع هزيمة شخص يستطيع مقاومة رغبته الملحة في قول شيء ما، ولا يقوله.

انصت لصمتي.

كان النبي ﷺ إذا دعا، دعا ثلاثًا وإذا سأل، سأل ثلاثًا

الحياة خارج غرفتي ‏الصغيرة أكثر بشاعة