موضع الأسرار

بسم الله الرحمن الرحيم درس الحجه الارض لا تخلو من الحجه هذه من العقائد المهمه التي يعتقدها مدرسه اهل البيت عليهم السلام الارض لا تخلو من ارض عادل وجوده من الضروريات باعتبار انه يدافع عن الحق ويرفد الناس الى طريق الله وردت روايات في هذا المغمار ومن اشهر الروايات,,, عندما سئل الامام الصادق سلام الله عليه اتبقى الارض بغير امام قال عليه السلام لو بقيت الارض بغير امام لساخت ا, ي خسفت وذهبت وانتهت اذا الامام موجوده يعتبر من الاسرار الالهيه هنالك رابطه تكوينيه بين وجود الامام وبين استقرار الكون كلما كان الامام موجود فالكون مستقر واذا رفع الامام من اوساط الناس فلا يبقى هنالك استقرار لان قطب رحاها قد زال ونحن نعرف ان قطب الراحه اذا رفع سوف تتمايل الرحى يمينا وشمالا كذلك وجود الامام عليه السلام في حديث اخر عن الامام الباقر عليه السلام لو ان الامام رفع من الارض ساعه لما جت باهله كما يموج البحر لماذا لان عنصر الاستقرار وجود الامام قد رفع,,, من هنا يبان مقام الامام حيث ان الامه عليها ان تلتفت الى قيمه الامام ان الذي يخلف النبي لان الامام هو امتداد للرسول صلى الله عليه واله يعني يتحمل المسؤوليه الكبيره في هدايه الناس ودفع الباطل امر بالمعروف والنهي عن المنكر وعليها ان تدافع عن الامام وتسيير خلفه وتنتظره وانتظرا حقيقيا فهو حجر الله على العباد مجموعه من الاحاديث الامام الصادق ان الله اجل واعظم من ان يترك الارضه بغير اماما عادل وفي روايه عن ابي حمزه عن ابي اسحاق عن من يثق به من اصحاب امير المؤمنين عليه السلام ان امير المؤمنين قال اللهم انك لا تخلي ارضك من  حجه لك على خلقك# في حديث اخر وهذا مضامينه مهمه عن ابي جعفر عليه السلام قال قال والله ما ترك الله ارضا منذ ادم عليه السلام الا وفيها امام يهتدى به الى الله وهو حجته على عباده ولا تبقوا الارض بغير امام حجه الله على عباده*** الحجه هي ضروره عقائديه ممثل لله وهو اعلم الخلق واعبدهم الخلق واشجع الخلق وكل صفات الكمال متوفره فيه هو الامام الذي قوله حجه على العباد وجوده ويعتبر قطب الراحه في هذا الكون,,, الاعجب من ذلك تذكر الروايات انه لو لم يبقى في الكون الا اثنان لكان احدهما امام حجه,, حديث عن ابن الطيار قال سمعته ابي عبد الله عليه السلام يقول لو لم يبقى في الارض الا اثنان لكان احدهما الحجه اي الامام روايه اخرى عن ابي عبد الله قال له بقي اثنان لكان احدهما الحجه على صاحبه روايه ثالثه عن الامام الصادق عليه السلام لو كان الناس رجلين لكان احدهما الامام,,, الامام وجوده يعتبر وجود ضروري جدا لانه يمثل  الجبهه الايمانيه وين عاقله المؤمنه المتفهمه العارفه لابد ان يكون موجود لان الدين تعرض الى الخطر اذا من يقول الباطل باطل ومن يقول الحق هذا حق والحجه الممثل عن الله هذا من العقائد المهمه التي ينبغي على الانسان المؤمن ان يعتقد بها هو ان الارض لا تاخذه من الحجه لو خليت الارض من الامام لساخت ليس هنا المقصود فقط الامام المهدي ولكن انما الحجه الامام على طول الزمن من ادم الى اخر الدنيا واخر من يموت هو الامام لان بعد موته ينتهي العالم وتسيخ الارض وتموت باهلها وهو هذا هو الربط التكوين والعلاقه التكوينيه بين الامام والارض استقرارها في زماننا الان من هو الامام المفترض الطاعه حسب اعتقادنا هو الامام المهدي المنتظر الثاني عشر من ذريه امير المؤمنين سلام الله عليه والتاسع من ذريه الامام الحسين صلوات ربي عليه فهو الحجه الان الموجود وان كان غائبا موجود ودافع عن الدين والتشع كما نقل عنه سلام الله عليه نحن غير انها غير مهملين لمراعاتكم ولا ناسيين لذكركم ولولا ذلك لنزل بكم الاهواء واصطلمكم الاعداء# بمعنى ان هنالك دفاع خفي عنا نحن الشيعه من قبل الامام الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على افضل الانبياء والمرسلين بالقاسم محمد وعلى اله الطاهرين . 🌼نقلت بواسطه 🌼 #طالبة_الزهراء معهد الفكر والعقيده

تم🌞 🍃دُعاءُ السّمات أخر نهار الجمعة 🔸اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاِسْمِكَ العَظِيمِ الأَعْظَمِ الأَعَزِّ الأَجَلِّ الأَكْرَمِ، الَّذِي إِذا دُعِيتَ بِهِ عَلَى مَغالِقِ أَبْوابِ السَّمَاء لِلْفَتْحِ بِالرَّحْمَةِ انْفَتَحَتْ، وَإِذا دُعِيتَ بِهِ عَلَى مَضَائِقِ أَبْوابِ الأَرْضِ لِلْفَرَجِ انْفَرَجَتْ، وَإِذا دُعِيتَ بِهِ عَلَى العُسْرِ لِلْيُسْرِ تيَسَّرَتْ، وَإِذا دُعِيْتَ بِهِ عَلَى الأَمْواتِ لِلْنُّشُورِ انْتَشَرَتْ وَإِذا دُعِيْتَ بِهِ عَلَى كَشْفِ البَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ انْكَشَفَتْ، وَبِجَلالِ وَجْهِكَ الكَرِيمِ أَكْرَمِ الوُجُوهِ وَأَعَزِّ الوُجُوهِ الَّذِي عَنَتْ لَهُ الوُجُوهُ، وَخَضَعَتْ لَهُ الرِّقابُ وَخَشَعَتْ لَهُ الأَصْواتُ، وَوَجِلَتْ لَهُ القُلُوبُ مِنْ مَخافَتِكَ، وَبِقُوَّتِكَ الَّتِي بِهَا تُمْسِكُ السَّمَاء أَنْ تَقَعَ عَلَى الأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِكَ، وَتُمْسِكُ السَّماواتِ وَالأَرْضَ أَنْ تَزُولا، وَبِمَشِيَّتِكَ الَّتِي دَانَ لَها العالَمُونَ، وَبِكَلِمَتِكَ الَّتِي خَلَقْتَ بِها السَّماواتِ وَالأَرْضَ، وَبِحِكْمَتِكَ الَّتِي صَنَعْتَ بِها العَجائِبَ، وَخَلَقْتَ بِها الظُّلْمَةَ وَجَعَلْتَها لَيْلاً، وَجَعَلْتَ اللَّيْلَ سَكَناً، وَخَلَقْتَ بِها النُّورَ وَجَعَلْتَهُ نَهاراً، وَجَعَلْتَ النَّهارَ نُشُوراً مُبْصِراً، وَخَلَقْتَ بِها الشَّمْسَ وَجَعَلْتَ الشَّمْسَ ضِياءً، وَخَلَقْتَ بِها القَمَرَ وَجَعَلْتَ القَمَرَ نُوراً، وَخَلَقْتَ بِها الكَواكِبَ وَجَعَلْتَها نُجُوماً وَبُرُوجاً، وَمَصابِيحَ وَزِينَةً وَرُجُوماً، وَجَعَلْتَ لَها مَشارِقَ وَمَغارِبَ، وَجَعَلْتَ لَها مَطالِعَ وَمَجارِيَ، وَجَعَلْتَ لَها فَلَكاً وَمَسابِحَ، وَقَدَّرْتَها فِي السَّماء مَنازِلَ فَأَحْسَنْتَ تَقْدِيرَها، وَصَوَّرْتَها فَأَحْسَنْتَ تَصْوِيرَها، وَأَحْصَيْتَها بِأَسْمائِكَ إِحْصاءً وَدَبَّرْتَها بِحِكْمَتِكَ تَدْبِيراً وَأَحْسَنْتَ تَدْبِيرَها، وَسَخَّرْتَها بِسُلْطانِ اللَّيْلِ وَسُلْطانِ النَّهارِ وَالسَّاعاتِ وَعَدَدِ السِّنِينَ وَالحِسابِ، وَجَعَلْتَ رُؤْيَتَها لِجَمِيعِ النّاسِ مَرْأىً وَاحِداً، وَأَسْأَلُكَ اللَّهُمَّ بِمَجْدِكَ الَّذِي كَلَّمْتَ بِهِ عَبْدَكَ وَرَسُولَكَ مُوسَى بْنَ عِمْرانَ عَلَيْهِ السَّلامُ فِي المُقَدَّسِينَ، فَوْقَ إِحْساسِ الكَرُوبِيِّينَ فَوْقَ غَمائِمِ النُّورِ فَوْقَ تابُوتِ الشَّهادَةِ، فِي عَمُودِ النَّارِ، وَفِي طُورِ سَيْناء وَفِي جَبَلِ حُورِيثَ، فِي الوادِي المُقَدَّسِ فِي البُقْعَةِ المُبارَكَةِ مِنْ جانِبِ الطُّورِ الأَيْمَنِ مِنَ الشَّجَرَةِ، وَفِي أَرْضِ مِصْرَ بِتِسْعِ آياتٍ بَيِّناتٍ، وَيَوْمَ فَرَقْتَ لِبَنِي إِسْرائِيلَ البَحْرَ وَفِي المُنْبَجِسَاتِ الَّتِي صَنَعْتَ بِها العَجائِبَ فِي بَحْرِ سُوفٍ، وَعَقَدْتَ ماءَ البَحْرِ فِي قَلْبِ الغَمْرِ كَالحِجارَةِ، وَجاوَزْتَ بِبَنِي إِسْرائِيلَ البَحْرَ، وَتَمَّتْ كَلِمَتُكَ الحُسْنى عَلَيْهِمْ بِما صَبَرُوا، وَأَوْرَثْتَهُمْ مَشارِقَ الأَرْضِ وَمَغارِبِها الَّتِي بارَكْتَ فِيها لِلْعالَمِينَ، وَأَغْرَقْتَ فِرْعَوْنَ وَجُنُودَهُ وَمَراكِبَهُ فِي اليَمِّ. وَبِاسْمِكَ العَظِيمِ الأَعْظَمِ الأَعَزِّ الأَجَلِّ الأَكْرَمِ، وَبِمَجْدِكَ الَّذِي تَجَلَّيْتَ بِهِ لِمُوسَى كَلِيمِكَ عَلَيْهِ السَّلامُ فِي طُورِ سَيْناءَ، وَلإِبْراهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ خَلِيلِكَ مِنْ قَبْلُ فِي مَسْجِدِ الخَيْفِ، وَلإِسْحاقَ صَفِيِّكَ عَلَيْهِ السَّلامُ فِي بِئْرِ شِيعٍ، وَلِيَعْقُوبَ نَبِيِّكَ عَلَيْهِ السَّلامُ فِي بَيْتِ إِيْلٍ، وَأَوْفَيْتَ لإِبْراهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ بِمِيثاقِكَ، وَلإِسْحاقَ بِحِلْفِكَ، وَلِيَعْقُوبَ بِشَهادَتِكَ، وَلِلْمُؤْمِنِينَ بِوَعْدِكَ وَلِلْدَّاعِينَ بِأَسْمائِكَ فَأَجَبْتَ، وَبِمَجْدِكَ الَّذِي ظَهَرَ لِمُوسى بْنِ عِمْرانَ عَلَيْهِ السَّلامُ عَلَى قُبَّةِ الرُّمّانِ، وَبِآياتِكَ الَّتِي وَقَعَتْ عَلَى أَرْضِ مِصْرَ بِمَجْدِ العِزَّةِ وَالغَلَبَةِ، بِآياتٍ عَزِيزَةٍ وَبِسُلْطانِ القُوَّةِ، وَبِعِزَّةِ القُدْرَةِ، وَبِشَأْنِ الكَلِمَةِ التَّامَّةِ، وَبِكَلِماتِكَ الَّتِي تَفَضَّلْتَ بِها عَلَى أَهْلِ السَّماواتِ وَالأَرْضِ، وَأَهْلِ الدُّنْيا وَأَهْلِ الآخرةِ، وَبِرَحْمَتِكَ الَّتِي مَنَنْتَ بِها عَلَى جَمِيعِ خَلْقِكَ، وَباسْتِطاعَتِكَ الَّتِي أَقَمْتَ بِها عَلَى العالَمِينَ، وَبِنُورِكَ الَّذِي قَدْ خَرَّ مِنْ فَزَعِهِ طُورُ سَيْناءَ، وَبِعِلْمِكَ وَجَلالِكَ وَكِبْرِيائِكَ وَعِزَّتِكَ، وَجَبَرُوتِكَ الَّتِي لَمْ تَسْتَقِلَّها الأَرْضُ، وَانْخَفَضَتْ لَها السَّماواتُ وَانْزَجَرَ لَها العُمْقُ الأَكْبَرُ وَرَكَدَتْ لَها البِحارُ وَالأَنْهارُ، وَخَضَعَتْ لَها الجِبالُ وَسَكَنَتْ لَها الأَرْضُ

بِمَناكِبِها،وَاسْتَسْلَمَتْ لَها الخَلائِقُ كُلُّها وَخَفَقَتْ لَها الرِّياحُ فِي جَرَيانِها، وَخَمَدَتْ لَها النِّيرانُ فِي أَوْطانِها، وَبِسُلْطانِكَ الَّذِي عُرِفَتْ لَكَ بِهِ الغَلَبَةُ دَهْرَ الدُّهُورِ، وَحُمِدْتَ بِهِ فِي السَّماواتِ وَالأَرْضِ وَبِكَلِمَتِكَ كَلِمَةِ الصِّدْقِ الَّتِي سَبَقَتْ لأَبِينا آدَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ وَذُرِّيَّتِهِ بِالرَّحْمَةِ، وَأَسْأَلُكَ بِكَلِمَتِكَ الَّتِي غَلَبَتْ كُلَّ شَيْءٍ، وَبِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي تَجَلَّيْتَ بِهِ لِلْجَبَلِ فَجَعَلْتَهُ دَكّاً وَخَرَّ مُوسَى صَعِقاً، وَبِمَجْدِكَ الَّذِي ظَهَرَ عَلَى طُورِ سَيْناءَ فَكَلَّمْتَ بِهِ عَبْدَكَ وَرَسُولَكَ مُوسَى بْنَ عِمْرانَ، وَبِطَلْعَتِكَ فِي سَاعِيْرَ وَظُهُورِكَ فِي جَبَلِ فارانَ، بِرَبَواتِ المُقَدَّسِيْنَ وَجُنُودِ المَلائِكَةِ الصَّافِّينَ، وَخُشُوعِ المَلائِكَةِ المُسَبِّحِينَ، وَبِبَرَكاتِكَ الَّتِي بارَكْتَ فِيها عَلَى إِبْراهِيمَ خَلِيلِكَ عَلَيْهِ السَّلامُ فِي أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَبارَكْتَ لإِسْحاقَ صَفِيِّكَ فِي أُمَّةِ عِيْسَى عَلَيْهِما السَّلامُ، وَبارَكْتَ لِيَعْقُوبَ إِسْرائِيلِكَ فِي أُمَّةِ مُوسَى عَلَيْهِما السَّلامُ وَبارَكْتَ لِحَبِيبِكَ مُحَمَّدٍ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فِي عِتْرَتِهِ وَذُرِّيَّتِهِ وَأُمَّتِهِ. اللَّهُمَّ وَكَما غِبْنا عَنْ ذلِكَ وَلَمْ نَشْهَدْهُ، وَآمَنّا بِهِ وَلَمْ نَرَهُ، صِدْقاً وَعَدْلاً، أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأَنْ تُبارِكَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَتَرَحَّمَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ كَأَفْضَلِ مَا صَلَّيْتَ وَبارَكْتَ وَتَرَحَّمْتَ عَلَى إِبْراهِيمَ وَآلِ إِبْراهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ فَعّالٌ لِما تُرِيدُ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. 🤲🏻ثم تذكر حاجتك وتقول: اللَّهُمَّ بِحَقِّ هذا الدُّعاءِ، وَبِحَقِّ هذِهِ الأَسْمَاءِ الَّتِي لا يَعْلَمُ تَفْسِيرَها وَلا يَعْلَمُ باطِنَها غَيْرُكَ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَافْعَلْ بِي ما أَنْتَ أَهْلُهُ وَلا تَفْعَلْ بِي ما أَنَاْ أَهْلُهُ، وَاغْفِرْ لِي مِنْ ذُنُوبِي ما تَقَدَّمَ مِنْها وَما تَأَخَّرَ، وَوَسِّعْ عَلَيَّ مِنْ حَلالِ رِزْقِكَ، وَاكْفِنِي مَؤُونَةَ إِنْسانِ سَوْءٍ وَجارِ سَوْءٍ وَقَرِينِ سَوْءٍ وَسُلْطانِ سَوْءٍ، إِنَّكَ عَلَى ما تَشاءُ قَدِيرٌ وَبِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ، آمِينَ رَبَّ العالَمِينَ.

لو بحثت عن كلمة " أكثر الناس " في القرآن لوجدت بعدها : ( لا يعلمون - لا يشكرون - لا يؤمنون )⁣⁣ ⁣⁣ ولو بحثت عن كلمة " أكثرهم " لوجدت بعدها : ( فاسقون - يجهلون - معرضون - لا يعقلون - لا يسمعون )⁣⁣ ⁣⁣ فكن انت من القليل الذين قال الله تعالى فيهم :⁣⁣ { وقليل من عبادي الشكور }⁣⁣ { وما آمن معه إلا قليل }⁣⁣ { ثلة من الأولين وقليل من الآخرين }⁣⁣ ⁣⁣ قال ابن القيم - رحمه الله :⁣⁣ عليك بطريق الحق ولا تستوحش لقلة السالكين ..⁣⁣ وإياك وطريق الباطل ولا تغتر بكثرة الهالكين ..⁣⁣ ⁣⁣ جعلنا الله وإياكم من أهل الصلاح والفلاح .. جمعة مباركة ⁣⁣https://t.me/sultan_zman

ضرب الله تعالى لنا مثلاً.............!!! ...عظيماً في سورة العاديات.....يجعلنا ....نستحي منه فقد أقسم.......بالعاديات .....وهي الخيول ولكن لم يقسم...الله بها ......وهي واقفه بل نعتها بصفة......الضبح ........والضبح هو صوت أنفاس.......الخيول .........عندما يحترق صدرها من..........شدة ..........الركض فقال.. تعالى.والعاديات ضبحاً ...........وبصفة...آخرى فقال فالموريات قدحا ...........وهى الشرارة التي تلمع............نتيجة .............لاحتكاك حوافرها مع الأرض......وهي ..............تركض بسرعه شديدة تحرق..صدورها ................فنار تحرق..........صدورها ونار تحرق ..................أقدامها..فالمغيرات..........صبحا..هنا ....................يخبرنا....الله أن الخيول.......لاتركض ......................هكذا من أجل التسلية.......بل تركض ....................داخل أثناء النهار فهي تعلم..أنها داخل ..................معركة وتعلم أنها في خطر...ومع ذلك ..................لم تتراجع ساخطة على..........قائدها ................فوسطن به جمعاً....أي...أنها تقف في ..............مركز المعركة..أخطر مقام تلك الآيات ...........كانت قسماً من الله عز وجل.لكن جاء ........جواب القسم عجيباً أن....الإنسان لربه ......لكنود كان الحديث عن.........الخيول ....ووصف أحوالها...ثم انتقل.......القرآن ....فجاة الحديث ربه ويصفه.......بالكود ..عن حال الإنسان مع.........ربه ويصفه ..بالكنود أي الساخط على......نعيم الله ..هذا الإنتقال العجيب ذلك لأن الخيول تضحي بهذه التضحيات........من أجل ..قائدها الذي يطعمها ويرعاها......فقط ...وهو لم يخلق لها السمع ولا البصر....ولا ....أحد حوافرها ومع ذلك فهي.......تظهر ......امتنانها.. له..بالإقدام الموت........دون .........خوف أما الانسان فإنه ينسى....كل نعم ...........الله عليه مجرد أن يصادف..أمراً واحداً ............يسوءه فيشتكي خالقه ولله.....في خلقه .................شؤون......فاحمد الله في........أوقات ....................اليسر والعسر وكن واعياً............لنعمه .......................عليك واشكره ليزيدك........من بركاته .................إذا انهيت...................هذه المنشور ...........دع أثراً طيباً يرتبط بك قم..بالتسبيح ......ولأستغفار والصلاة على النبي.........

تم الزيارة المختصرة يُزار بها كل إمام من أئمة أهل البيت (عليهم السلام): روى الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه أنّه سئل الرضا (عليه السلام) عن إتيان أبي الحسن موسى (عليه السلام) قال: صلّوا في المساجد حوله ويجزي في المواضِع كلها (أي يجزي في زيارة كل من الأئمة أو في مطلق المزارات الشريفة المقدسة كمراقد الأنبياء وسائر الأوصياء (عليهم السلام) كما هو الظاهر) أن تقول: السَّلامُ عَلى اَولِياءَ اللهِ وَاَصفِيائِهِ، السَّلامُ عَلى اُمَناءِ اللهِ وَاَحِبّائِهِ، السَّلامُ عَلى اَنصارِ اللهِ وَخُلَفائِهِ، السَّلامُ عَلى مَحالِّ مَعرِفَةِ اللهِ، السَّلامُ عَلى مَساكِنِ ذِكرِ اللهِ، السَّلامُ عَلى مُظهِرى اَمرِ اللهِ وَنَهيِهِ، السَّلامُ عَلَى الدُّعاةِ اِلَى اللهِ، السَّلامُ عَلَى المُستَقِرّينَ في مَرضاتِ اللهِ، السَّلامُ عَلَى المخلِصينَ في طاعَةِ اللهِ، السَّلامُ عَلَى الادِلاّءِ عَلَى اللهِ، السَّلامُ عَلَى الَّذينَ مَن والاهُم فَقَد والَى اللهَ، وَمَن عاداهُم فَقَد عادَى اللهِ، وَمَن عَرَفَهُم فَقَد عَرَفَ اللهَ، وَمَن جَهِلَهُم فَقَد جَهِلَ اللهَ، وَمَنِ اعتَصَمَ بِهِم فَقَدِ اعتَصَمَ بِاللهِ، وَمَن تَخَلّى مِنهُم فَقَد تَخَلّى مِنَ اللهِ عَزَّوَجَلَّ، وَاُشهِدُ اللهَ اَنّي سِلمٌ لِمَن سالَمتُم، وَحَربٌ لِمَن حارَبتُم، مُؤمِنٌ بِسِرِّكُم وَعَلانِيَتِكُم، مُفَوِّضٌ في ذلِكَ كُلِّهِ اِلَيكُم، لَعَنَ اللهُ عَدُوَّ آلِ مُحَمَّدٍ مِنَ ا