Женщина, жизнь, свобода

Есть такое слово «pezevenk», переводится как «сутенер», «pimp», но обозвать им можно любого неприятного и хитроватого мужчину. Слово это органично используют в турецкой речи, немного с придыханием и, желательно, артистично. «Pezevenk» происходит из армянского языка, однако, к моему удивлению, армяне из Армении этого слова часто не знают. Потому что между западным армянским и армянским из условного Еревана целая пропасть исторических событий. У курдов та же история. Нeсмотря на то, что в Рожаве говорят на диалекте курманджи, всё равно в каждом городе этой крохотной точки на карте выдумали свои собственные слова и выражения. Так, например, афринские курды, когда надо на кого-то или что-то указать, говорят «gendi», а точнее тараторят. Курды в Камышло говорят медленнее и чаще протяжно восклицают: «yaw». А курды из Серекание, вместо «wisa» и «wilo», что означает «вот так», говорят почему-то «were». Почему я вообще об этом? Такие ведь подробности интересны, ну, двум, ну, максимум пяти усидчивым читателям с потенциалом стать известными филологами, если филологи вообще бывают известными. Наверное, потому что недавно мой товарищ из Арцаха как-то между слов сказал: «Знаешь, через одно поколение от нашего диалекта ничего не останется». И тут меня как будто холодной водой обдало. А ведь и правда так. Забудут люди, что слово «лох» на арцахском диалекте значит «всё», а не то, что вы подумали, как забыли и слово «pezevenk». Получается, что и от этих афринских и сереканийских словечек останется только протяжное камышлинское «yaaaaw». Конечно, на фоне непрекращающихся жутких событий на такие неважные утраты внимание не обращаешь. Куда там! У нас тут реальные проблемы, а ты со своими словечками. В конце концов унификация — дело полезное, все будут друг друга понимать. И я, понятное дело, соглашусь, если эта унификация производится не из-за оккупации, ассимиляции, изгнания, демографических изменений и колонизации. И всё равно у меня будет «ёкать» где-то глубоко в душе, когда кто-нибудь вдруг скажет те самые забытые словечки. Словечки с самой высокой полки памяти, которые пылятся там с тех времён, когда бабушка отправляла меня на базар: «Вот тебе денюжка, пойди купи синеньких». На полку с синенькими давно никто не заглядывает, а заглянув и обнаружив «синенькие», не поймут, что это такое и с чем их едят.

Сегодня годовщина Геноцида армянского народа. В это время Эрдоган, продолжатель турецких войн и полководец падающей турецкой лиры, говорит, что армянам теперь нужно признать новый порядок. Пашинян, по словам Эрдогана, это уже понял. Хотя, конечно, сложно понять, что имеет в виду Эрдоган под «новым порядком». Наверное, то, что 21 век армянский народ начал вновь с игнания, беженства, разрушенных церквей в Нагорном Карабахе, который для солидартности с армянским народом принято называть Арцах. Кроме этих тлеющих геноцидных практик в Арцахе — демографические изменения и уничтожение культурного и исторического наследия именно таковыми и являются — в самой Армении жители ожидают с минуты на минуту вторжения азербайджанских сил и протестуют против передачи деревень в Армении Азербайджану. Передача деревень Азербайджану является мерой армянского правительства, чтобы избежать очередного азербайджанского вторжения. Перспектива, разумеется, так себе. Агрессора едва ли могут остановить уступки. А тот факт, что само правительство Армении пытается сгонять армян из их домов, чтобы их не выгнали силой азербайджанцы, вызывает недоумение и пренебрежение у любых совестливых армян. На эти чувства давит пророссийская оппозиция в Армении и вестимо для чего: поставить снова своих пророссийских армян у власти в Армении, усилить влияние РФ. Армянская история известна отчаянными попытками армянской знати балансировать между империями. Поддержка армян Российской империей привела к фактическому порабощению армянской церкви, которая продолжает играть важную роль в армянском обществе. В армянском языке есть выражение «спитак турк», что означает «белый турок» и означает оно, конечно, русских, россиян. Сейчас же, как и ранее, быть на стороне действующей армянской власти, которую одобряет Эрдоган, или на стороне пророссийской армянской оппозиции означает быть на стороне врагов. 109 лет османским врагам с подачи русских врагов удалось уничтожить армянство в западной Армении. А 108 лет спустя им удалось оккупировать Арцах, изгнав всех (!) этнических армян из региона, предварительно заморив некоторых из них голодом в блокаде. Теперь же начинается демонтаж армянской государственности и армянства в целом уже в Тавуше, а это уже не «спорная территория», которой являлся официально Арцах. Когда начались акции протестов жителей сëл Тавушской области во главе с пророссийским Багратом Србазаном — главой Тавушской епархии, армянской Апостольской церкви, по согласованию армянского правительства через бывший Лачинский корридор в Армению из оккупированного Азербайджаном Арцаха вновь вошел миротворческий контингент России. Ранее предполагалось, что миротворцы должны покидать оккупированный Арцах через Азербайджан. После «успешного умиротворения» арцахского армянства, российские миротворцы решили возобновить эту практику, но уже в северо-восточной части Армении. Делается это, конечно, с позволения армянского правительства. И хотя правительство Армении имитирует что, дрейфует в сторону запада и демократии, Армения официально не выходит ни из ОДКБ, ни из ЕАЭС — двух основополагающих организаций проецирования мощи России в пост советском пространстве. Так называемая оппозиция в Армении находится в руках бывших президентов Армении: Сержа Саргсяна и давнего друга Путина Роберта Кочаряна. Хотя они, публично не светятся в протестах Тавуша, соображая, что их низкий рейтинг у народа будет иметь негативные последствия в протестах, они нашли выход из ситуации в виде харизматичного Баграта Србазана, имеющего поддержку жителей Тавуша. Протесты эти подозрительно ярко освещаются в пророссийских СМИ и каналах. За ними вслед повторяют и азербайджанские каналы. Чтобы отстоять свои деревни армяне должны еще больше попасть под зависимость российских сил, чьи миротворческие силы будут миротворить ровно до тех пор, пока не начнется война. А другой альтернативы у армян, кажется, будто бы и нет в эту годовщину Геноцида. *текст написан вместе с моим другом из Арцаха Габриэлем.