❤️أشواق المحبين لرياض العارفين❤️

رَبِّ فَانْفَعْنَا بِبَرْكَتِهِمْ وَاهْدِنَا الْحُسْنَى بِحُرْمَتِهِمْ وَأَمِتْـنَا فِي طَرِيْقَتِهِمْ وَمُعَـافَاةٍ مِنَ الْفِتَنِ

🤲🏼 *يا أرحم الراحمين: لا تجعل أحداًً من أهل مجمعنا ولا من يسمعنا ويشاهدنا ويوالينا ولا من في ديارهم؛ إلا مكتوباً له مرافقة النبيين، والورود على حوض النبي الأمين ﷺ*

*🔖 #اقرأ:* 📝 محاضرة مكتوبة *للعلامة الحبيب عمر بن حفيظ* بعنوان: *💡 مطلب القرب من الإله ومرافقة أنبياه ضرورة الإيمان وميزة الصادقين* 🎙 ضمن سلسلة #إرشادات_السلوك بدار المصطفى بتريم، ليلة الجمعة 22 ذي الحجة 1445هـ 📜 للقراءة، أو الاستماع والمشاهدة: https://omr.to/M221245 📜 نص المحاضرة: الحمد لله نور السماوات والأرض، لا إله إلا هو وحده لا شريك له، يحكم بين جميع هؤلاء المكلفين من الإنس والجن من أولهم إلى آخرهم في يوم العرض. ولقد تكرَّم على هؤلاء المكلفين بما آتاهم؛ من وجودٍ بعد العدم، وما أمدهم في إيجادهم بأعظم النعم من: العقل والإدراك، والسمع والبصر والأرواح، ثم أنزل الكتب وأرسل المرسلين -صلوات الله وسلامه عليهم- وختمهم بسيِّدهم عبده ورسوله محمد بن عبد الله، الرحمة المهداة والنعمة المسداة والسراج المنير، وجعل أمته خير الأمم، وآله خير آل، وصحبه خير أصحاب. فصلِّ اللهم وسلِّم وبارِك وكرِّم على من شرَّفتهُ بأعلى خطاب وأول خطاب، وفرَّعت منه الخطاب لمن خاطبتهم من أولي الألباب. فلك الحمد شكراً، ولك المَنُّ فضلاً. أدم صلواتك على هذا المصطفى المختار، نور الأنوار وسِرِّ الأسرار، وعلى آله وأهل بيته الطيبين الأخيار، وعلى أصحابه الهُدَاة أهل الصدق في السِّرِّ والإجهار، وعلى من والاهم واتبعهم بإحسان على مدى الأعصار، وعلى آبائه وإخوانه من الأنبياء والمرسلين معدن الأنوار والأسرار، وعلى آلهم وصحبهم وتابعيهم، وعلى ملائكتك المقربين، وعلى جميع عبادك الصالحين، وعلينا معهم وفيهم، عدد ما علمت وزنة ما علمت وملء ما علمت وعدد كل شيء. كل صلاة من تلك تفتح لنا بها أبواب رحماتك الكبيرة، ومِنَنك الوفيرة، وتدفع بها عنَّا شرور الدنيا والآخرة، وتجمعنا بها في الحظيرة القُدْسِيَّة ومَقْعَدِ الصِّدق. في مقعد الصدق الذي قد أشرقت ** أنواره بالعِنْدِ يا لَكَ مِن سَنَا والمتقون رجاله وحُضُوُرُه ** يا ربِّ ألحقنا بهم يا ربَّنا يا ربِّ ألحقنا بهم يا ربَّنا، يا ربِّ ألحقنا بهم يا ربَّنا.. برحمتك يا أرحم الراحمين. وأمل اللحوق بأولئك غاية الآمال عند كل مَن عَقَلَ الحقيقة، ومن اِلْتَحَقَ بخِيَارِ الخليقة، وكل من استمسك بالعروة الوثيقة (فَمَن یَكۡفُرۡ بِٱلطَّـٰغُوتِ وَیُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا وَٱللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ * ٱللَّهُ وَلِیُّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ یُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ وَٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ أَوۡلِیَاۤؤُهُمُ ٱلطَّـٰغُوتُ یُخۡرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَـٰتِ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ). اللهم أجرنا من النار، ومن عذاب النار، ومن أهوال النار، ومن شدائد النار، واجعلنا من الذين سَبَقَت لهم منك الحسنى فــ (لَا یَسۡمَعُونَ حَسِیسَهَا وَهُمۡ فِی مَا ٱشۡتَهَتۡ أَنفُسُهُمۡ خَـٰلِدُونَ * لَا یَحۡزُنُهُمُ ٱلۡفَزَعُ ٱلۡأَكۡبَرُ وَتَتَلَقَّىٰهُمُ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ هَـٰذَا یَوۡمُكُمُ ٱلَّذِی كُنتُمۡ تُوعَدُونَ). مصير من لم يطلب مرافقة أهل القرب وكُلُّ مَن لم يَصِل إلى أن يطلب هذا الطلب ويرغب في ذلك المأرب العزيز؛ مُرَافَقَة أهل حظيرة القدس، وأهل مقعد الصِّدق، وأصفياء الله من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين في دار الكرامة؛ فلم يَعقِل الحقيقة، ولا يلحق بخِيَارِ الخَلِيقَة، ويعيشُ منفصلاً عن العروة الوثقى؛ فكل ما استمسك به سواها؛ فهو هاوٍ هالك (مَثَلُ ٱلَّذِینَ ٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَوۡلِیَاۤءَ كَمَثَلِ ٱلۡعَنكَبُوتِ ٱتَّخَذَتۡ بَیۡتࣰا وَإِنَّ أَوۡهَنَ ٱلۡبُیُوتِ لَبَیۡتُ ٱلۡعَنكَبُوتِ لَوۡ كَانُوا۟ یَعۡلَمُونَ) أَوْهَنُ البيوت بيت العنكبوت.. وقد تمسَّك به كلُّ مَن كفر، وقد تمسَّك بمثله كُلُّ مَن فجَر، وقد تمسَّك بمثله كُلُّ مَن على الذنب أصر، وقد استمسك بمثل بيت العنكبوت كُلُّ مَن آثر المعصية على الطاعة، وكلُّ مَن اِغتَرَّ بزخرف الحياة الدنيا وما فيها؛ فمَثَل جميعهم: (كَمَثَلِ ٱلۡعَنكَبُوتِ ٱتَّخَذَتۡ بَیۡتࣰا وَإِنَّ أَوۡهَنَ ٱلۡبُیُوتِ لَبَیۡتُ ٱلۡعَنكَبُوتِ). لكن (فَمَن یَكۡفُرۡ بِٱلطَّـٰغُوتِ وَیُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا وَٱللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ). ولقد دعتنا الكتب المُنزلة ورُسُلُ رَبِّ الأرض والسماء؛ أن نرغب في هذا الطلب، وأن يكون مقصودنا الأكبر: أن نُرَافِقَ أولئك الرَّكْبِ في دار الكرامة وعظيم الرُّتَب. ومن استجاب لدعوة الرسل ولبَّى النداء؛ تحقَّق بهذه الحقيقة. 📜 لمتابعة القراءة: https://omr.to/M221245 __ https://t.me/HabibOmar

‏٤ محرم، ذكرى رحيل الأمين على مدحه ﷺ، وسيبويه زمنه، فضيلة السيد محمد أمين بن محمد أمين بن محمد صالح كتبي، الحنفي الحسني:: عام ١٤٠٤ من الهجرة.. كان يلقبه جدي "ناطق العصر".. تمنيت لو رأيته كثيرا.. رحم الله سيدي أمين رحمة واسعة.. حتى الآن لم يسد أحد مكانه، والله قادر. https://twitter.com/ABFadaaq/status/1682735883768700928?t=V3igYRAy921zWmRIlMtwvQ&s=19

‎الذكرى الثانية والأربعين على رحيل العلّامة السيد محمد أمين كتبي رحمه الله ‎قِيلت في مكة المكرمة عام 1395هـ

لمشاهدة المحور (3، 4، 5) أو قراءة كلمة الحبيب عمر بن حفيظ في نهاية المحور الخامس مكتوبة: https://omr.to/multaqa18-5

🎙 كلمة العلامة الحبيب عمر بن حفيظ 🔗 في نهاية المحور الخامس الذي قدمه الحبيب علي الجفري، ضمن الجلسات العلمية البحثية في ملتقى الدعاة السنوي (الثامن عشر) بعنوان: مفهوم الشباب للمصادر الآمنة في تلقي الخطاب 📆 ليلة الإثنين 2 محرم 1446هـ 🎥 لمشاهدة المحور (3، 4، 5): https://omr.to/multaqa18-5 لتحميل بحث الشيخ عبدالفتاح قديش (نسخة إلكترونية pdf) بعنوان التاهيل لوظائف الدعوة إلى الله: https://omr.to/bahth18-4 ▶ لقراءة كلمة الحبيب عمر بن حفيظ مكتوبة 🔽 https://omr.to/multaqa18-5 📜 الحمد لله، كان في آخر الكلام ما نحتاج إليه وتحتاج إليه الأمة، وخصوصًا علماؤها والدعاة إلى الله تعالى في حاملي أمانة الدعوة وهذا الهمّ الكبير وهو: كيف يصلُحُ ويصحُّ فينا مجيء الحق؟ ﴿وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾ [الإسراء: 81]، كما نقرأ في الآية الكريمة؛ يلفت نظرنا إلى وجوب قوة توجّهنا لتنقية بواطننا؛ وتنزُّهنا عن ما يعلق بالنفوس من مختلف الأكدار والحُجُب والتَّلْبِيسات والتَّدْليسات لِنتحقق بالعبودية. وبوجهتنا هذه إلى الحق تبارك وتعالى أفرادًا وجماعاتٍ؛ ومؤسساتنا التي اتّصلت بما أيقنتم أنتم وأيقن مَن وُفِّق وهداه الله أنها المصادر الآمنة للتلقي والأخذ؛ الراجعة إلى سيّدنا المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم، سيّدنا المصطفى محمد: عبدُ الرحمن؛ حبيبُ الرحمن؛ صفوةُ الرحمن؛ خيرةُ الرحمن؛ صَنعةُ الرحمن؛ اجتباءُ الرحمن؛ اصطفاءُ الرحمن جلّ جلاله وتعالى في علاه. فأن نَتَّصل بهذه المعاني؛ باستخدام جميع الطاقات فيما علّمنا صاحب الرسالة من مواجهة ومقابلة الأشياء باللطف والشفقة والرحمة والصبر والتحمُّل والإخلاص والتواضع وما إلى ذلك كما كان في هديه الكريم -عليه الصلاة والسلام-. وما رأيتم أيضًا من انكشاف بعض الأشياء أو ظهور بعض الذي كان يُخبَّأ مما يُرجى فيه ظهور الحق وظهور النصر من الحق تبارك وتعالى، نكون فيه كحالِه -عليه الصلاة والسلام- عند دخوله مكة -في فتح مكة-؛ وكان يطأطئ رأسه حتى أن تكاد لحيتهُ الشريفة أو جبهته المُنيفة أن تمسّ رحله -صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم- ثم قال: "اذهبوا فأنتم الطُلَقاء". ثم واصل العمل بعد فتح مكة، ما وقف؛ وخرج إلى الطائف؛ وخرج -عليه الصلاة والسلام-، وجَمَّع الغنائم في الجعرانة، وكان منه ما قسّم؛ وانتبه من شؤون مكة وإقامتها ومُلاطفته للواقع: "يا عائشة: لولا أن قومك حديثي عهد بجاهليةٍ لرددت بناء البيت على قواعد إبراهيم" ولنقضته وأقمت هذا البيت على قواعده، وترك هذا وآخَّرَهُ -عليه الصلاة والسلام-. منهج كامل بكلّ المعاني؛ وبخصوص ما تمّ الخوض أيضاً فيه: نحن مُحتاجون إلى قوّة في المتخصّصين في مختلف العلوم، رأسها وأجلّها الذي نعتقده حاكمًا على جميع العلوم: علوم الوحي الشريف والتنزيل والبلاغ النبوي، هذا العلم يفرض علينا بفرض العين وبفرض الكفاية، ما تحتاجه الأمّة أيضًا من بقيّة العلوم، ولهذا يجب أن يعود وضع الأمّة إلى مسلكه الصحيح، أننا كما سمعنا محتاجين إلى أمرين: - الأمر الأول: مبادئ علوم الشريعة، يجب أن نبثّها بين جميع فئات المجتمع؛ وخصوصًا للمتخصّصين في أنواع العلوم التجريبية، وما يتعلّق بذلك من شؤون المهن والحِرَف وما إلى ذلك. - والثاني: نحتاج أيضًا إلى أهل العلوم الشرعية أن تكون عندهم مبادئ لمعرفة هذه العلوم. لأنّنا محتاجون إلى التعامل معها كما سمعنا في كلام الحبيب علي؛ أيضًا نحتاج إلى أنْ -كما جاءت الإشارة في الكلام- إلى أهل الوُسْع والمحظِيُّون بالعَطايا الواسعة من الحق -جل جلاله- في الإدراك والفهم من أهل علوم الشريعة أنْ يُضيفوا إليها مع قوّة تخصصهم -وهؤلاء قلائل ونَوادر- شيئًا من العلوم الأخرى التي تحتاجها الأمة بمختلف أصنافها. أيضًا أرباب التخصصات في العلوم الأخرى يوجد فيهم نوادر وقلائل أيضًا أقوياء؛ يستطيع أن يتخصصوا في كثير من علوم الشريعة وعلوم الدين فلنأخذهم إليها. فيبقى حقائق هذا الامتزاج والاختلاف الذي يجعل الكل في عبودية للحق تبارك وتعالى، وليعلم أن الدين هو الدين الواسع الذي يشمل الكل وجاء خطابًا من رب الكل على لسان ويد رسول الكل إلى الكل. ويعود وجه الشريعة والإسلام على وجهه الذي كان يعيه أهل القرون السابقة وخيار أهل كل قرن، فإن حقائق هذه المدارك ما انقطعت في قرن من القرون. أخيار وخواص أهل كل قرن كانوا غائصين في هذه المعاني، وكانوا يؤدون دورهم بما فتحَ الله تعالى لهم وأذن من الظهور، ومرت المراحل من الخلافة الراشدة إلى الملك العضوض إلى الجبرية، إلى أيام التكادُم هذه التي نحن فيها، وأشرفت الناس على تجديد أكبر في خلافةٍ على منهج نبوة من خلال لسان صاحب الرسالة الذي لا ينطق عن الهوى. 💬 لمتابعة قراءة الكلمة وفيها: ضوابط تعليم الرجال للنساء، وأهمية ارتباط التخصصات الشرعية والعلوم الأخرى، وغيرها من الأمور المهمة: https://omr.to/multaqa18-5 __ ▫️ https://t.me/HabibOmar

اللهم إن نبيكﷺ قال: (من صلّى صلاة الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء، فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه، ثم يكبه في نار جهنم). وإن عبدك الداعية طاهر العطاس تم اختطافه بعد أن صلى الصبح في جماعة، وإن هؤلاء القوم قد أخفروا ذمتك فاكفه شرّهم بما شئت يا قادر يا مقتدر. https://www.facebook.com/share/p/Xt7FQftZHKN1JogH/?mibextid=xfxF2i

مقتطفات من المحور الخامس في ملتقى الدعاة السنوي (الثامن عشر) بعنوان: مهمة التعليم والتربية والدعوة إلى الله تعالى ومصادرها الصحيحة الآمنة. تقديم: الحبيب علي زين العابدين الجفري (عبر الزوم) في دار المصطفى بتريم، ليلة الإثنين 2 محرم الحرام 1446هـ Alhabib Ali Al Jifri الحبيب علي الجفري #الحبيب_عمر_بن_حفيظ #ملتقى_الدعاة #دار_المصطفى #تريم #habibumar #habibumarbinhafidz #tarim

#الحبيب_أبوبكر #الملتقى_العام #أربطة_التربية #جامعة_الوسطية #الشباب #طلاب_الأربطة