Лаконские щенки

О природе наций Подход Чаадаева к интерпретации сущности русской нации, изложенный в ролике, видится мне совершенно неприемлемым по ряду соображений. Во-первых, он демонстрирует глубоко укорененное "стремление к умиранию". Или, заимствуя терминологию Ницше, "волю к смерти": нация, имея ввиду уровень самоосознания, должна отказаться от всякого упоминания чтойности; отказаться от утверждения собственной формы (как если бы огонь отринул горение и сошел на нет). Стать бесконечной потенцией – материей, в которую привходит любая форма. Тут у меня проскальзывают навязчивые ассоциации с куртизанкой.

«В самом деле, всякую вещь мы познаем тем совершеннее, чем полнее видим ее отличия от других: ибо всякая вещь обладает в самой себе собственным бытием, отличным от всех прочих вещей». - Фома Аквинский, Сумма теологии, глава XIV

В известном смысле это также образ кочевника. Человека неприкаянного, без обязательных связей и привязанностей. Такая модель представляется автору антитезой Божественного замысла – по той или иной причине, Господь определил нам различные языки, цвет кожи, темперамент и так далее. Сверх того, Он отделил нации друг от друга морями и горными вершинами, равнинами и лесами. Что это, если не онтологическое основание самобытности народов? Во-вторых, трудно игнорировать элемент амбиции, когда речь заходит о "вмещении в себя всех человеков". Вместить значит иметь власть. Вместить значит объять, "взять в свои руки".

8 Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, 9 и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. [Мф. 4:8-9]

Неужто мы претендуем на роль Спасителя и Его Вселенской Церкви? Тут я хочу сказать о подмене на символическом уровне. Это аморфный монстр-Франкенштейн, противный естественному порядку. Он лишен черт, эссенциальных свойств (если угодно). В сути, он - антибытие. Простой тезис: если ты все, то ты ничто. В итоге мы получаем национальный дух, лишенный содержания, лишенный подобий и отвращений, лишенный права на собственные ценностные границы. Продолжение глобалистского проекта.

Мир осенен ангельскими крыльями. Ангельские очи бдят неусыпно над нами. Между небом и землею восходят и нисходят непрестанно святые ангелы. Они соединяются с нами в наших молитвах. Ангельские воинства непрестанно славят Творца миров. Ангелы, предстоящие престолу Божию, живут общей жизнью с нами, соединенные узами любви.

С. Булгаков. Лестница Иакова

#русский_ключ Философ Никита Сюндюков, следуя за мыслью П.Я. Чаадаева, предлагает необычную (и неожиданную лично для меня) трактовку русского культурного кода. Практически "Интерстеллар" по-русски, встречайте!

В самом деле, лишь представим себе на минуту, что найдено действительно средство превращать камни в хлебы, т. е. не только снять всю тяготу хозяйственной заботы, но сделать природу вполне послушной желаниям человека, как это изображается в социалистических мечтаниях. Как употребил бы свой досуг, неимоверную свою свободу человек в его теперешнем состоянии? Какую пустоту и томящую скуку, какую неистовую тоску ощутили бы тогда люди! Стремление уйти от себя, «развлечь» себя приняло бы подавляющие размеры, но все более притуплялась бы чувствительность, и мрак беспросветности ложился бы на человечество, оставленное вдруг наедине со своими страстями, пороками и слабостями. Вырождение одних и отчаяние других, благороднейших, было бы неизбежным итогом этого мнимого благодеяния.

С. Булгаков. Христианство и социализм, 1917

У Данте в "Божественной комедии" есть образ Гончей. Эзотеризм вслед за Геноном и Эволой трактует это как фигуру Последнего Императора. Неизбежна и отсылка к псам-стражникам у Платона, из которых появится царь-философ. Главная цель ее явления - восстановить традиционный, сакральный порядок на Западе. Канье - от лат canis, собака. Животное мудрецов. Уэст - Запад. Смысл пророчества великого Флорентийца очевиден: "Но Гончая придет убить Волчицу. Не золото той Гончей будет пищей, Но добродетель, мудрость и любовь. Меж войлоком и войлоком родится И жалкую Италию спасет…"

Ходят слухи, что упоминание Канье Веста сегодня ведет к высоким охватам. Ну что ж. Это я 11 лет назад, на родине Канье, в Чикаго. Ну, не совсем в Чикаго, а в его пригороде. Да и на сцене у меня за спиной выступает не Канье, а всего лишь Лил Уэйн… В любом случае саундтреком моего 2013 года стал только вышедший тогда «Yeezus» — на мой вкус, пик музыкального творчества Канье. «Blood on the leaves» до сих зачитываю наизусть, прогуливаясь по петербургским набережным. Поэтому приезду Канье в Москву рад искренней, фанбойской радостью. Надеюсь, в следующий раз все же будет концерт.

Жар рассказывает о РЭБках, которые собирают ребята из «Солнца севера». О том, как питерские философы и художники бросились помогать фронту. Посмотрите, там в том числе есть и отзывы бойцов. Тем временем сбор продолжается. Поддержите.