Draw

Более того: человек, поскольку он - человек, поскольку он наделен сознанием, уже тем самым, в отличие от какого-нибудь осла или рака, является животным больным. Сознание это болезнь. Но разве можем мы обуздать этот инстинкт, заставляющий человека стремиться к познанию и особенно к познанию того, что побуждало бы нас жить и жить вечно? Вечно жить, а не вечно познавать, как александрийский гностик. Ибо жить и познавать - это разные вещи, и, как мы видели, между ними, наверное, есть такое противоречие, исходя из которого, мы могли бы сказать, что все живое антирационально, а не только нерационально, а все рациональное - антижизненно. Это и есть основа трагического чувства жизни. Афанасий почувствовал высшую ценность веры, высшую ценность того, что утверждает вещи, противоречащие друг другу; «абсолютное противоречие, которое содержится в обоих; несло в себе целую армию противоречий, и чем дальше, тем энергичнее атаковало мышление». Да, так и было, но так и должно было быть. «Догматика навсегда распрощалась с ясным мышлением и точными понятиями и привыкла к противоразумному». Но дело в том, что она стала на сторону жизни, а жизнь противоразумна и противоположна ясному мышлению. В сфере ценностей решения не только никогда не бывают рационально обоснованными, но всегда антирациональны. В Никее, как и позднее в Ватикане, победу одержали идиоты - если брать это слово в его прямом изначальном и этимологическом значении, - то есть люди бесхитростные, неотесанные и рачительные епископы, представители подлинного человеческого духа, духа людей из народа, которые не хотят умирать, что бы там ни говорил разум, и ищут как можно более материальной гарантии исполнения этого своего желания. Quid ad aeternitatem ? (Что к вечности ведет?) Вот главный вопрос. И вот какими словами заканчивается Credo (символ веры): resurrectionem mortuorum et vitam venturi saculi,  чаю воскресения мертвых и жизни будущего века. На кладбище, теперь уже не действующем, в Майоне, в моем родном городе Бильбао, есть надгробье с выгравированным на нем четверостишием, которое гласит: Мы умерли и обратились в прах земной,  Но уповаем, Господи, мы на Твою любовь  И чаем мы, что в наших ризах кожаных  Когда-нибудь вернемся к жизни вновь; или, как говорит Катехизис, воскреснем с теми же самыми телами и душами, которые имели прежде. До такой степени, что именно согласно ортодоксальной католической доктрине счастье блаженных не будет полным до тех пор, пока они не получат обратно свои тела. Они сетуют на небесах, и «причина этих жалоб в том, что они не похоронены на небесах, там - только их души, и хотя они не могут страдать, ведь они видят Бога, которым несказанно наслаждаются, при всем том кажется, что радость их не полна. Они достигнут полного блаженства лишь тогда, когда облачатся в свои собственные тела».

Если бы вы умерли сегодня, о чем бы вы больше всего сожалели? - О том, что я потратил столько лет на людей, которые не заслуживали моего времени. - Что работал всю жизнь напролет. - Ничего, я мертв, так что это больше не имеет значения. - Что не могу отплатить своим родителям и сделать их счастливыми. - Что пытался заставить других любить меня, чтобы не чувствовать себя одиноко. Лучше бы я просто сосредоточился на СВОЕЙ жизни и целях. - Что тратил столько времени, сил, мыслей, тоскуя по бывшей. Ты не можешь заставить кого-то полюбить тебя или быть с тобой, да и зачем тебе этого хотеть, если они не чувствуют того же. To pin over - тосковать по кому-либо.

Юзеф Мария Гёне Вроньский ...опубликовал более ста работ, и оставил много в рукописях. Его работы были посвящены самым разным темам - математике, происхождению вселенной, философии. Он пытался построить вечный двигатель, решить проблему квадратуры круга и построить машину для предсказания будущего (которую он называл "прогнометр") . Как впоследствии писал Элифас Леви: «Одна из его невероятных и окутанных тайной конструкций – прогноскоп (или прогнометр), гадательная машина, позволявшая, по замыслу ее создателя, вычислять вероятности событий и выстраивать уравнения прошлых, настоящих и будущих фактов с тем, чтобы найти значение всех возможных неизвестных <…> Она представляла собой два металлических шара, помещенных один в другом и двигавшихся по двум крестообразным направляющим рейкам в пределах большого неподвижного круга, на окружности которого находилось множество маленьких выдвижных ящичков, где хранились записи основ отдельных наук; синтезированные характеристики тех же наук были выгравированы на двойном шаре, вращавшемся вокруг двух направляющих реек. <…> Но, признаться, я немного сомневаюсь в ее существовании. Впрочем, я знаю, что Вронский перед смертью разобрал все сконструированные им машины».

Если отмечать хэллоуин, то смотреть фильм "Ворон". https://t.me/sunfilos/1795

…история околосмертного опыта представлена в эссе бизнесмена и писателя Tem Horwitz: «Моя смерть: Рассказ о путешествии в Небытие» (Смерть и философия) («My Death: Reflections on My Journey into Non-Being» (Death and Philosophy, ed. Jeff Malpas and Robert C. Solomon, 1998)). Horwitz изменился в результате клинической смерти, последовавшей после анафилактического шока в сентябре 1995, что он описывает следующим образом: «Не осталось никаких следов чувства собственной важности. Казалось, что смерть стерла мое эго, былые привязанности, мое прошлое, и все, кем я был. Смерть очень демократична. Смерть устраняет бесчисленные различия. В один миг мое прошлое было удалено. В смерти у меня не было личности. Моя личность была не просто стерта – что некоторые сочли бы ужасной трагедией – моя личность была стерта на всем протяжении времени. С исчезновением моего прошлого исчезли все мои мелкие слабости и переживания. Все мое существо теперь было другим. Мое «Я» стало гораздо меньше и компактней, чем раньше. Все что есть, находилось прямо передо мной. У меня возникло ощущение невероятной легкости. Моя личность была просто тщеславной помехой, сложной галлюцинацией, трюком». Исчезновение эго в результате клинической смерти у Horwitz было достаточно легким. Вскоре он пришел в себя, был «излечен», и его эго вернулось к нему.