Вольные думы Ивана Левченко

В возрасте 72 лет умерла Ирина Алексеевна Левинская, российский историк-антиковед, доктор исторических наук (1998), специалист по греческой эпиграфике, новозаветной библеистике, истории иудаизма периода Второго храма, ведущий научный сотрудник Отдела источниковедения и архива Санкт-Петербургского института истории РАН. Накануне стало известно, что она находится в реанимации в тяжелом состоянии. В 1981 году она окончила филологический факультет Ленинградского государственного университета. C 1986 года научный сотрудник ЛОИИ. Автор более 100 научных работ, в том числе книг: "Деяния Апостолов на фоне еврейской диаспоры" (2000), "Элиас (Илья) Бикерман: петербургский пролог" (2018). Левинская около 30 лет была экспертом в судебных делах. Как независимый специалист по заказу стороны защиты она выступала в судах по делам Саши Скочиленко, Дарьи Козыревой и руководителя фракции «Яблока» в ЗакСе Петербурга Александра Шишлова.

Я очень хорошо помню Ирину Алексеевну по заседаниям судов, где она выступала в качестве эксперта. Профессионализм, смелость и твёрдость. Одна из последних её судебных экспертиз была по делу политзаключённой Дарьи Козыревой. Светлая память!

18 декабря прошлого года в офисе Петербургского "Яблока" состоялась лекция известного социолога и криминолога Якова Ильича Гилинского на тему "Криминология постмодерна". Запись доступна по ссылке: https://www.youtube.com/watch?v=wDyboOXPR2g

18 декабря прошлого года в офисе Петербургского "Яблока" состоялась лекция известного социолога и криминолога Якова Ильича Гилинского на тему "Криминология постмодерна". Запись выложена на ютуб-канале Петербургского "Яблока": https://www.youtube.com/watch?v=F1PAQ3T48Qw

18 декабря прошлого года в петербургском офисе "Яблока" состоялась лекция известного криминолога и социолога Якова Ильича Гилинского на тему "Криминология постмодерна". Запись выложена на ютуб-канале Петербургского "Яблока" https://www.youtube.com/watch?v=F1PAQ3T48Qw

25 января 2025 Зовёт земля, призыв услышан, Твой мост стоит над морем снов, Где всё что выше - станет ниже Средь нерождённых дел и слов В святом огне и в горсти праха, Живёт лишь путь - к себе домой. Но помни - нет трусливей страха - Чем страха быть самим собой. При свете дня, во мраке ночи, Тобою движет воля жить, Соединяет одиночек Одна серебряная нить Твоя судьба в твоей лишь воле, Но помни, покидая их, Что нет страшнее в мире боли, Чем боль чужого средь своих. Таит тот мир свою опасность, Но не утрачен сердца глас. Святое чувство - сопричастность Объединило нынче вас. Мир и война по круговерти Тебя ввергают в мир страстей, Знай, нет бессмысленнее смерти, Чем смерть ради чужих идей. Предсказана одна победа, Что завершает скорбный век, И не царям, не их заветам, Тебе лишь - новый человек. В небесной и земной отчизне Ты стал счастливей всех богов, Но нет опасней в мире жизни, Чем жизнь на грани двух миров.

Давно замечаю, что в зоне риска чаще всего находятся не самые шумные и известные, а самые эффективные. Те, кто находясь в оппозиции к действующей власти и имея твёрдые убеждения, доказывают каждым своим действием, что даже в сложившейся ситуации, в нашей стране можно что-то менять, привлекать к политическому участию огромное число людей, формировать гражданское общество, хотя бы на уровне регионов. Например, Константин Смирнов - лидер Рязанского "Яблока", успешный журналист, а с 2017 года - депутат Дубровичского сельского поселения. Вся его деятельность посвящена освещению региональных проблем и их решению. Совсем недавно ему удалось организовать массовые народные слушания, собравшие более 500 человек против ликвидации сельских поселений. Движение оказалось настолько широким и решительным, что ГосДуме в лице спикера Володина пришлось пойти на попятную, предоставив регионам право самим решать судьбу муниципального управления. И вот, вчера мы узнаем, что нашего коллегу Константина арестовали по делу о "вымогательстве". Ему грозит 7 лет лишения свободы, он помещен в СИЗО до 30 марта. Формулировки, как обычно, выглядят невнятными. Где-то явно не могут смириться с тем, что простой рязанский журналист, сельский депутат сумел опрокинуть логику масштабной антинародной реформы. Константину Смирнову - сил и выдержки, свободы и скорейшего восстановления справедливости!

По просьбам зрителей, в декабре прошлого года мы записали вторую часть интервью с известным криминологом и социологом Яковом Гилинским на тему современной преступности и ее истоков. О криминогенных факторах, "включенных" и "исключенных" группах, а также о многом другом. Тайминг: 00:30 - чем отличается криминология постмодерна от классической криминологии? 08:26 - как социальное неравенство влияет на рост преступности? 13:00 - как девиантное поведение связано с культурой и контркультурой? 18:47 - в чем главная причина появления молодежных группировок? 23:51 - какие меры могут помочь в решении проблемы молодежной преступности? 27:58 - какова идеология и цели "Транснациональной радикальной партии"? Подписывайтесь на ютуб-канал СоцДем-ТВ, чтобы не пропустить новые видео: https://m.youtube.com/watch?v=SR6W_0ZpTtg

Гагик Григорян приговорён к 7 годам лишения свободы в колонии.

Завтра приговор у активиста ЛевСД Гагика Григоряна 18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ КАВКАЗСКИМ НИКОЛАЕМ ЮРЬЕВИЧЕМ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КАВКАЗСКОГО НИКОЛАЯ ЮРЬЕВИЧА Дата: 29 января, 12:00 Локация: 2-й Западный военный окружной суд, Москва, Госпитальный переулок, дом 4а, строение 1.

Видеозапись встречи с Юлием Андреевичем Рыбаковым и презентации его политической библиотеки выложена на ютуб-канале Петербургского "Яблока": https://www.youtube.com/watch?v=u3kkBzNLupI

Написал ещё одну статью в Teletype. На этот раз, об одном из самых значимых фильмов прошедшего года https://teletype.in/@ivanlev24/gcncW0kjNz5

вовсе субъективные вещи ? Не стали ли присущи этим институтам пагубные закрытость, бюрократизм и элитаризм, похожие на закрытые стены Ватикана без выхода во внешний мир, как в этом фильме? Да и сам кардинал Лоуренс - кто он? Интриган и карьерист, выискивающий только худшее в своих конкурентах или благородный служитель Святого Престола, ревностно защищающий его от дискредитации и разрушения? "Конклав" не даёт ответа на эти вопросы, а лишь задаëт их нам. Одной из главных задач шумпетерианской институциональной системы после Второй Мировой войны было выстраивание такой системы социально-экономических и политических отношений, чтобы "психи" не пришли к власти. Как мы видим, сейчас она уже не работает. Да и тут же встаёт вопрос, о том, кто для нас настоящий опасный "псих" и где грань между публичным эпатажем и разрушительными решениями, между символами и идеями, между эстетическим и политическим? Ответы на эти вопросы мы получим ещё не скоро. Отсутствие ответов на вопросы будущего всегда пугает, но это неотъемлемая часть той самой культуры сомнения. Поэтому противоречивую смесь страха и надежды вызывают слова новоизбранного папы, сказанные им ближе к концу фильма: "Церковь - это не традиция. Церковь - это не прошлое. Церковь - это то, что мы сделаем завтра"

"Наша вера жива до сих пор именно потому что идёт рука об руку с сомнением. Там, где правит уверенность и нет сомнения - там нет места тайне, а значит не нужна и вера" - говорит кардинал Лоуренс в исполнении Рэйфа Файнса в фильме "Конклав", вышедшем в конце прошлого года. Фильм прекрасен всем: игрой актёров, игрой смыслов, диалогами и напряжением. Папа Римский умирает и конклав кардиналов должен решить, кто будет следующим Наместником Святого престола. Кардинал Лоуренс как председатель конклава начинает свою работу вместе с помощником-монсеньором,в котором угадываются классические черты политтехнолога. Они тщательно проверяют всю информацию о кандидатах. И выясняется, что с этической точки зрения не так-то много кандидатов, достойных занять это место. Но главные их опасения связаны не с этим, а с тем, что папский престол может занять ультраконсервативный и склонный к популизму итальянский кардинал. Кардиналы неформально разделены на привычные фракции. Есть консерваторы, в разной степени строгости относящиеся к традициям и основам церкви. Есть либералы, также в разной степени, но принимающие и одобряющие новаторство и прогресс, стоящие на страже культуры сомнения. И поэтому так сложно в первый раз обе фракции относятся к внезапному новому кандидату - никому не известному кардиналу Кабула, родом из Мексики. Но чем дальше идёт борьба против итальянского популиста-традиционалиста Тедеско, тем меньше становится альтернативных кандидатов. Наиболее умеренные и уже вписанные в "истеблишмент" кандидаты становятся жертвами вскрывшихся компроматов и собственных амбиций, подвергающих сомнению их моральный облик. Интересно, что всё действие фильма происходит исключительно в пределах конклава, тех залов, кабинетов, дворов и коридоров, где идёт процесс, чей результат важен не только для Рима, но и для всего мира. Однако от реального мира этот процесс показан как будто оторванным. И реальный мир всё же вторгается в жизнь церкви, когда происходит теракт, не только уносящий жизни жителей, но и разрушающий крышу собора, где собрались кардиналы. Реакция на это событие определит конечный итог выборов. Правый кандидат реагирует привычно: нужно выслать отсюда всех мусульман-мигрантов, они грозят разрушить всё, что нам дорого. И тут впервые говорит своё слово, ранее никак не проявивший себя кардинал Афганистана. Тоже привычные нам тезисы с другой стороны: любовь и милосердие решат всё. Надо сказать, что это слова кандидата, имеющего с точки зрения гуманистической этики героическую репутацию, ведь его миссия приводила не в уютные залы европейских городов, а в горячие точки, очаги терроризма и бедности. На итоговом голосовании сталкиваются две эти крайности и побеждает та, что слева - кандидат, проявивший себя на выборах в последний момент, победивший благодаря безупречной человеческой репутации и обращением к простым, но понятным каждому христианину ценностям. Белый дым уже поднялся над Ватиканом, но за считанные часы до того момента, когда новый Папа выйдет к людям, Лоуренс узнаёт про него информацию, которая может низвергнуть всё традиционные представления о церкви, разрушить привычную иерархию и вызвать непредсказуемую реакцию. Но эту тайну я уже "спойлерить" не буду. Фильм будет интересен богословам и религиоведам, но в ещё большей степени - политологам. Определено, задумка режиссёра состояла не столько в том, чтобы показать "внутреннюю кухню" церковных элит, сколько показать ситуацию, складывающуюся внутри и вокруг вполне светских политических институтов. Ответить на вопрос о том, почему между условным "Трампом" и его главным публичным врагом - "вокизмом" не появляется другой, умеренной альтернативы. Не потому ли, что "кардиналы" этих институтов в период глобальных вызовов и угроз, оказались погружены в мелочные игры и интриги для сохранения привычного положения в виде привычного старого взгляда на мир? Или может быть всё не так, и виной всему кризис той самой культуры сомнения, которая лежит в основе современного либерализма? Или это кризис института репутации, под которой сейчас можно понимать весьма разные, а иногда и

Всюду жизнь — а значит, всё не зря 20 января Глеб Бабич — эколог, левый демократический активист и экс-кандидат в Мосгордуму — оказался задержан у метро Теплый Стан. Глеба схватили, когда он пытался осветить ситуацию с теми, у кого обычно нет голоса ни в СМИ, ни тем более в публичной политике — снять материал о рейде против нелегальных мигрантов. Правоохранители, по свидетельствам активиста, не скупились на запугивания и даже угрожали завести дело о терроризме, но в конечном итоге привезли в военкомат Новомосковского и Троицкого административных округов. Глебу удалось оповестить товарищей и неравнодушных через свой телеграм-канал. Вскоре новость о задержании распространили даже настороженно относящиеся к левым политики, такие как Борис Надеждин. В результате, когда активиста привезли в военкомат, туда уже направлялся адвокат. Группа поддержки собралась во всех смыслах — быстро, решительно и эффективно. Выйдя на свободу, Глеб поблагодарил всех причастных и подчеркнул, что присутствие защитника произвело действие на военную полицию. Сейчас у многих из нас могут возникнуть сомнения в ценности политического участия. Кажется, оно не дает ничего, кроме проблем. Случай с Глебом доказывает обратное: на его месте мог оказаться любой, но солидарность и публичная поддержка сделали для него возможным благополучный исход. Кроме того, эта история снова доказывает: построение связей и накопление опыта самоорганизации — не пустая трата времени, а инвестиция в силу, способную в критический момент защитить свободу.

О том, почему важна солидарность

25 января - в этот день родился Роберт Бёрнс. Один из самых любимых нашими соотечественниками зарубежных поэтов. Редкий пример, когда лирика поэта неразделима с его жизнью и политическими взглядами. Идеал гражданственности, республиканской этики и либерального романтизма, но выраженный не в трактатах, а в чувственном слове. Ныне, увы, почти отодвинутый элитаризмом, мещанством и конформизмом. Но всё равно не забытый. Мы до сих пор поем "Балладу о честной бедности", "Макферсона", "Лорда Грегори", "Любовь и бедность". При всём при том, при всём при том, мне кажется, что сейчас самое время обратиться к этим ценностям, в разное время вдохновлявшим вольнодумцев, народников и диссидентов. Его стихи - это гимны жизни, в которой соединяются свобода, любовь и сила. "Рубцами хвалится боец - Печатью молодечества. Хвалу войне поет певец - Проклятью человечества. Велик не тот, кто сотню душ Безвинных уничтожит. Достоин чести скромный муж, Что род людской умножит. - Даны вам щедрые дары, - Сказала нам природа, - Но будьте столь же вы щедры И множьтесь год от года. Волью я в кровь струю огня, Чтоб дружною четою Вовеки жили у меня Отвага с красотою!"

На днях 120 лет исполнилось трагедии "Кровавого воскресенья". Когда 9 января 1905 года было расстреляно мирное шествие людей, несущих петицию к Николаю Второму. Они ожидали, что император прислушается к голосу народа, желающего свободы и справедливости. Трагедия, ставшая спусковым крючком, после которого пути назад уже не было. Попытки прогрессивных реформ сменялись новой консервацией и реакцией, а проблески надежды сменялись новыми трагедиями, ещё более кровавыми чем то Воскресенье. В Санкт-Петербурге есть одно место, напрямую связанное с этой трагедией и не только с ней. Кладбище жертв Девятого Января во Фрунзенском районе. Именно здесь в братской могиле похоронены 130 невинно убиенных в тот день людей. Ранее оно называлось Преображенским и при императоре Александре Втором было предназначено для малоимущих людей и низших чинов. По злой иронии, убившие императора террористы-народовольцы Перовская, Желябов, Рысаков, Кибальчич и Михайлов также были похоронены там после казни. Здесь тайно хоронили жертв сталинских репрессий. В 2001 году "Мемориал" открыл здесь памятник. Здесь же в 2022 году были похоронены остатки жертв красного террора, расстрелянных в Петропавловской крепости в период с 1917 по 1921 год. Здесь же можно найти могилу художника-нонконформиста Евгения Рухин, погибшего при пожаре, устроенным КГБ в его мастерской. После прихода к власти большевиков, когда само кладбище получило нынешнее название, в центре над братской могилой жертв девятого января соорудили большой памятник. Если вы внимательно приглядитесь, то увидите, что рабочий опустил кирку, подняв в одной руке вверх урну с прахом, а другую руку в повелительно-заклинательном жесте простëр над землёй. Призыв к вечной памяти и к вечному возмездию. Стоит он на трибуне, которая предназначалась для выступлений на митингах. Здесь же выгравированы слова Ленина о том, что "без 9 января 1905 не было бы октября 1917". Сейчас это звучит как напоминание о том, что политика памяти в руках прагматичных политиков и идеологов нередко становится еще одним инструментом власти, который только умножает число жертв. Говорят, что в первые годы советской власти эти митинги здесь собирали до тысячи человек, которые хором пели: "Вы жертвою пали в борьбе роковой" По настоящему жуткие ощущения испытываешь, придя на это место. Здесь как будто сосредоточилась вся боль и трагедия нашей истории, кровавая колея, конца которой не видно. Похожие ощущения очень точно описал один мой знакомый, углублённо занимающийся юнгианской аналитикой. Что если бы наши мёртвые действительно могли прийти к нам, они бы не открыли нам никаких тайн прошлого, они могли бы только кричать. Кровавое воскресенье не закончилось 120 лет назад. Оно продолжается, пока существует глубокий разрыв между государством и народом, пока господствует воля к небытию, пока месть заменяет справедливость, пока жизнь человека воспринимается всего лишь как инструмент. Надеюсь, однажды, мы выйдем из этой колеи.

Подводим итоги 2024 года с заместителем председателя и членом Федерального политического комитета партии "Яблока" Львом Шлосбергом. О черных и белых страницах прошедшего года и ожиданиях от наступившего. Подписывайтесь на ютуб-канал СоцДем-ТВ, чтобы не пропустить новые выпуски: https://m.youtube.com/watch?v=TPxEjG1bq58