کلینیک مددکاری اجتماعی و خانواده مشتاق

آرزو کن و یاد بگیر که اخم‌هایت را باز کنی و چین پیشانی‌ات را بگشایی، سعی کن با چشمان باز و روشن دنیا را نگاه کنی، از این دو دیو سیاه (چشم‌ها) دو فرشته‌ی بی‌گناه و بی‌پروا بساز که به چیزی شک ندارند و همه را دوست خود می‌دانند، مگر آن که خلافش ثابت شود. حالت سگ ولگرد و پستی را نگیر که انگار هر لگدی که می‌خورد حقش است و از تمام دنیا به اندازه‌ی کسی که لگدش می‌زند متنفر است، چون دنیا باعث درد و رنج است! فراموش نکن که خوش قلبی تو را قشنگ می‌کند و در نظر دیگران زیبا جلوه می‌دهد، حتی اگر رنگت سیاه باشد. چه بسیار آدم‌های بدذاتی که زیبا هستند اما در نظر مردم زشت جلوه می‌کنند... 📗 #بلندی‌_های_بادگیر ✍🏻 #امیلی_برونته @radiorahpodcast 🎧

مصرف قلیان به اندازه مصرف ۱۰۰ تا ۲۰۰ نخ سیگار مضر است معاون وزارت بهداشت: 🔺۱۴ درصد جمعیت کشور مصرف‌کننده دخانیات هستند. 🔺بانوان ۴.۴۴ و آقایان ۲۵.۸۸ این جمعیت را تشکیل می‌دهند/باشگاه خبرنگاران 👇🏻 دسترسی به « کانال تخصصی مددکاری اجتماعی »: ⬅️ تلگرام سراسری ⬅️ اینستاگرام @swnews 🔻 به کانال تخصصی #مددکاری_اجتماعی بپیوندید #با_ما_بروزترین_باشید @swnews

📃 همستر: انگشتان بی‌صاحب ✍️ سردار فتوحی ارسطو می‌گفت «کشاورزی و باغداری شغلهای بسیار لذت‌بخشی برای افراد هستند زیرا در این شغلها تولد و مرگ و همچنین فرایند زندگی(گیاهان و میوه‌ها) را می‌شناسند. دامداران با توجه به سرو کار داشتن آنها با حیوانات، انسانهای بسیار شجاعی هستند و حتی معتقد بود مدیریت یک جامعه جمهوری‌خواه (همان دموکراسی‌خواه) بهتر است بر عهده این سه صنف باشد». آنان (کشاورز، دامدار و باغبان) تمامی اعضای بدنشان (دست، پا، سر، ذهن و ...) کار می‌کند و بدن متوازن و هماهنگ بود. در جهان مدرن این بدن تکه‌تکه شد، تنها تکه‌ای از بدن مشغول کار می‌شود. کارگری در کارخانه صبح تا شب روی صندلی می‌نشیند و فقط پیچ را سفت می‌کند. کارمندی صبح تا شب با انگشتش فقط دکمه کامپیوتر را برای عبور مسافران می‌زند و ... بر همین اساس بدن در جامعه مدرن تکه‌تکه شد. تکه‌هایی از آن بی‌مصرف شد و تکه‌هایی از آن از فرط کاری به زودی فرسوده شد. اما این تکه‌تکه شدن به اوج خود رسید به طوری که انگشتان نیز از هم فاصله گرفتند. در دنیای سنتی انگشت به ندرت به تنهایی به کار می‌رفت و حتی انگشت به تنهایی، بیشتر معنای منفی داشت داشت (مثل انگولک کردن، انگشت در بینی یا حتی صورت و...) و انگشتان در هماهنگ با هم معمولاً کاری را انجام می‌دادند. اوج جهان مدرن، می‌توان اوج فشار بر انگشتان نامید و آغاز این فشار، در سال ۱۸۸۸ توسط کداک برای تبلیغ دوربین براونی بود که نوشته بودند «با یک انگشت فشار بده، بقیه‌اش با ما». با همه‌گیر شدن سواد نوشتن، انگشت درگیر شد. با اختراع کامپیوتر و موبایل نیز فشار بر انگشتان تشدید شد. امروزه دیگر  همه چیز حول انگشت می‌چرخد: انگشتر ازدواج، انتخابات، ازدواج، وام، خرید و فروش‌ها، انوع شغلها از جمله بانکداری، بیمه‌گری و ... هر فشاری که بر انگشت وارد می‌کنید چیزی را تأیید یا رد می‌کنید. مثلاً با فشار دادن انگشتتان بر ضمانت‌نامه، تأیید می‌کنید که ضامن کسی شده‌اید، یا وقتی لایک می‌کنید یعنی تأیید می‌کنید و ... ولی با وجود اینکه در جهان مدرن هر روز بیشتر انگشتان ما تحت فشار کاری (بخصوص برای تأیید) بوده است و از سایر قسمت‌های بدن بیشتر استثمار شده است، یعنی تحت حاکمیت ذهن و سایر اعضای بدن قرار می‌گیرد. ولی در «همستر» دیگر انگشتان عضو بدن نیستند، زیرا اصلا ارتباطی با ذهن و سایر اعضاء ندارند گویی انگشتان یتیم شده‌اند که از بدن جدا شده‌اند یا گویی ما اضافی هستیم. انگشتان دقیقا زمانی شروع به کار می‌کند که تفکر و اندیشه می‌ایستد. پس بی‌روح می‌شوند. لذا انگشتان "همستری" سرگردان رویِ صفحه موبایل رها شده است و بی‌حس و بی‌اختیار است، مچاله شده و بر خود لولیده است. هرز شده و اقتدار ندارد. ریتم بیش از حد یکنواخت و طوطی‌وار انگشتان بر روی موبایل، به معنای سرکوب کل لذت‌ها، شجاعت‌ها و اندیشیدن‌هاست که زمانی با باغداری و ... کسب می‌شد. انسان همستری، انسانی است مدام با انگشتش «تأیید می‌زند» ولی چرایی و چگونگی آن را نمی‌فهمد بلکه آلوده به ریتم "تأییدکردن" با انگشتان است. چنین انسانی زندگی را باخته است. درج دیدگاه

🔴 اجساد ناشناس در تهران؛ ۹۴۲ جسد تنها در سال ۱۴۰۲ روزنامه اعتماد در گزارشی به نقل از مرتضی نثاری، معاون مبارزه با جرایم جنایی پلیس آگاهی از کشف ۹۴۲ جسد ناشناس در تهران تنها در سال ۱۴۰۲ خبر داده است. بر اساس این آمار، ۶۴ درصد این اجساد ناشناس مرد و ۳۶ درصد آنان زن بودند و ۴۰ درصد زیر ۴۵ سال سن داشتند. همچنین ۸۳ جسد تابعیت افغانستانی داشتند و دو جسد دیگر تابعیت بنگلادشی و پاکستانی داشتند. آمار اجساد ناشناس در سال‌های ۱۴۰۰ و ۱۴۰۱ نیز حدود هزار جسد بوده است. نثاری در باره علت ناشناس بودن این اجساد گفت: «مفقودی ۱۵ درصد اجساد ناشناس از سوی خانواده اعلام نمی‌شود. ۱۰ درصد نیز بستگانی ندارند. خانواده ۴۰ درصد اجساد نیز به دلیل فقر یا اختلافات خانوادگی از گرفتن جسد خودداری می‌کنند.» بر اساس این گزارش، ۳۰ الی ۳۵ درصد از کل اجساد ناشناس در سامانه ثبت احوال نشان و آثاری ندارند. @dw_farsi

۳۱ مه #روز_بدون_دخانیات است. روزی که هر سال بر یکی از پیامدها و عوارض مصرف دخانیات توجه می‌کند و امسال به نقش موثر جوانان برای متوقف کردن مصرف دخانیات از سنین پایین تاکید دارد @Roozha365

ترسناک‌ترین آدم‌ها برای من کسانی هستند که نمی‌توانند بگویند نه! این آدم‌ها مدام جای شما فکر می‌کنند و از ترس این‌که به شما آسیب نزنند نه نمی‌گویند در حالی که بدترین آسیب ممکن را می‌زنند. از چیزهای ساده شروع کنیم مثلا شما از او درخواست می‌کنید هم‌دیگر را ببینید او اصلا مایل نیست اما رویش نمی‌شود بگوید نه مایل نیستم به جایش هزار تا بهانه می‌آورد مثلا می‌گوید حالا سرم شلوغ است و درگیرم و فلان! ذهن سالم فرض را بر این می‌گذارد که او واقعا سرش شلوغ است و ذهن ناسالم با خودش می‌گوید آهان! دارد من را می‌پیچاند!... و خب در تعامل با این افراد شما تبدیل می‌شوید به فردی با ذهن ناسالم که مجبور است مدام نیت طرف را حدس بزند تا جایی که از فکر و خیال منهدم شود. این یک نمونه‌ی ساده بود. من موردی را دیده بودم که چون نمی‌توانست بگوید نه، با طرف وارد رابطه شده بود. می‌گفت اگر بگویم نه طرف آسیب می‌بیند. اول این‌که واقعا چرا تمایل دارید در فضا زندگی کنید دوستان؟ کسی از این‌که با شما نباشد منهدم نمی‌شود اتفاقا او از بودن با شما منهدم می‌شود. هر آدمی حق دارد با کسی باشد که از ته دل دوستش دارد و شما با گفتن نه می‌توانید این فرصت را که حق طبیعی‌اش است به او برگردانید. لازم هم نیست به جای او فکر کنید یا به جای او از شنیدن نه دل‌آزرده شوید. چیزی که فهمیده‌ام این است که خیلی‌وقت‌ها آدم‌ها کلمات کافی در اختیار ندارند، همیشه در مواجه با این آدم‌ها ازشان می‌پرسم حالا اگر می‌خواستی بگویی نه چه‌طور می‌گفتی؟... این را می‌پرسم که مطمئن شوم ورژن نه گفتن به این پیشنهاد را هم بلد است اگرنه که بله‌اش ارزشی ندارد. امروز بعد از پیشنهاد پروژه این را از دوستم پرسیدم که اگر می‌خواستی بگویی نه چه می‌گفتی؟ گفت نمی‌دانم احتمالا هی می‌انداختم عقب تا تو یادت برود... وای واقعا آدم شوکه می‌شود! بهش گفتم تا اطلاع ثانوی این جمله را به جای «نه» تمرین کند و بگوید: فعلا انتخابم نیست. به‌نظرم این جمله هم یک نه‌ی شفاف دارد و هم خیلی دردناک نیست. تا این‌جای زندگی هم برای من کار کرده اما شما اگر جور دیگری می‌گویید نه، برایم بنویسید. ♨️

مسیر رشد من درست از آنجایی شروع شد که آدم‌ها را به حال خودشان رها کردم، بیهوده تلاش نکردم، نخواستم، دوست نداشتم و وابسته‌ نبودم. بیهوده برای کسی زمانم را نگذاشتم و بیهوده به هر معاشرتی اهمیت ندادم و هر لبخند و نگاهی را برای خودم تحلیل نکردم و ساده عبور کردم از آدم‌ها و آشنایی‌های تازه. مسیر رشد من دقیقا از همان‌جایی شروع شد که خودم را دوست‌تر داشتم و با خودم رفیق‌تر بودم. کمتر سخت گرفتم به خودم و بیشتر مسیر آرامش ذهن و روان خودم را هموار کردم. مسیر رشد من درست از آنجایی شروع شد که به هر کنشی واکنشی نداشتم و به هر حرف و تلنگری نرنجیدم و هر نگاه و اتفاقی را به خودم مربوط ندیدم و هر رفتاری را شایسته‌ی تحلیل ندانستم و برای تمام اتفاقات حوالی‌ام، دنبال دلیل نگشتم. مسیر رشد من درست از همان‌جایی شروع شد که ذهن و روانم را آزاد کردم از بند تعلقات و احساسات سطحی و زودگذر، کینه‌ها را پاک کردم، زخم‌ها را مرهم گذاشتم و کودک بی‌پناه درونم را محکم در آغوش کشیدم. نقشه‌ی مسیر، در دستان توانای همان کودک بود و من باید به او و بلندپروازی‌های او اعتماد می‌کردم.

ده باور غیر عقلانی کلیدی   کوروش طاهریان [اتفاقات نیستند که ما را نگران می کنند بلکه برداشت ما از آنهاست که ما را نگران می کند. [Epictetus Enchiridion (The Handbook)] آلبرت الیس بنیان گذار رواندرمانی عقلانی عاطفی رفتاری معتقد بود که اصلاح باورهای غیر عقلانی (Irrational) و مجاب سازی عقلانی (Rational) میتواند به وضعیت ضعیف سلامت روان کمک کنند و به تکنیک هایی اشاره دارد که هدف آن تغییر برداشت و واکنش های ما از اتفاقات پیرامون است. او مشکل عمده در اختلالات روانی و حس ناکامی در زندگی را در تعدادی "باور غیر عقلانی" می داند. او در ابتدا حدود ۱۰ باور غیر عقلانی کلیدی را  مطرح میکند و در جمع بندی های بعدی، فهرست را در ۴ باور مرکزی خلاصه میکند. او معتقد است که نوعی استعداد ذاتی برای افتادن در دام باورهای غیر عقلانی در بشر وجود دارد (Nature-Nurture Debate). ده باور غیر عقلانی کلیدی الیس ۱. باور غیر عقلانی: من باید عشق و تایید تمام افرادی را که برایم مهم هستند داشته باشم! نتیجه: اضطراب اجتماعی، رفتار وابسته، اجتناب اجتماعی باور عقلانی: مطلوب است که تایید شوم و مرا دوست بدارند اما برای بقا و ادامه حیات من الزامی نیست. ۲. باور غیر عقلانی: من باید کاملا باکفایت، توانمند و موفق باشم! نتیجه: ترس از شکست، اضطراب های کارکردی، کمال گرایی، رفتار های وسواس گونه باور عقلانی: بهتر است خودم را موجودی دارای کاستی ها و غیر کامل ببینم. اینکه کاری انجام دهم معمولا بهتر از آن است که لزوما ایده آل انجام دهیم. ۳. باور غیر عقلانی: وقتی مردم بد یا ناعادلانه رفتار می کنند باید آنها را لعنت و سرزنش کنم و آنها را موجوداتی بد و شرور ببینم! نتیجه: احساس خشم و پرخاشگری باور عقلانی: انسان ها معمولا کارهای احمقانه می کنند، درست نیست که ارزش کلی آنها را بر اساس رفتارهای موردی بسنجیم. ۴. باور غیر عقلانی: وقتی شکست میخورم یا طرد میشوم یا با من ناعادلانه برخورد میشود، امور واقعا فاجعه و رقت انگیز است! نتیجه: خشم و افسردگی باور عقلانی: هرچند نرسیدن به خواستها مطلوب نیست اما بندرت رقت انگیز و فاجعه است. ۵. باور غیر عقلانی: احساس بدبختی عاطفی ناشی از فشارهای بیرونی است و ما بر خُلق و احساسات خود کنترل اندکی داریم. نتیجه: خشم و افسردگی، درماندگی، مشکلات بین فردی باور عقلانی: من بسیاری از حالات خُلقی را ایجاد میکنم و با اتکا به باورهای عقلانی میتوانم بسیاری از آنها را تغییر دهم. ۶. باور غیر عقلانی: اگر امری خطرناک بنظر برسد، من باید خود را با آن مشغول کنم و به آن فکر کنم. نتیجه: اضطراب، پانیک و رفتار های اجتنابی باور عقلانی: صرف نگران بودن درباره مسئله ای به رفع آن کمک نمی کند. من سعی میکنم مشکلات را حل کنم اما اگر حل نشدنی باشد، آنها را میپذیرم. ۷. باور غیر عقلانی: خیلی راحت تر است که از مشکلات و مسئولیت ها اجتناب کنیم تا آنکه به انضباط و خویشتنداری بپردازم. نتیجه: اهمال کاری و طفره رفتن از کار، احساس تهی شدن زندگی باور عقلانی: در کوتاه مدت فرار از حل مشکلات راحت تر است اما در دراز مدت تحمل سختی و خویشتنداری لذت بیشتری خواهد داشت. ۸. باور غیر عقلانی: گذشته من بر رفتار زمان حال من بسیار تاثیر دارد. چیزی که در گذشته آنهمه بر من اثر گذاشته است حتما هنوز هم اثر دارد. نتیجه:  حس ناتوانی و درماندگی باور عقلانی: بازبینی باورهای من درباره کودکی می تواند به کاهش اثرات مخرب و تجارب دردناک آن دوره منجر شود.  ۹. باور غیر عقلانی: انسان ها و امور جهان باید بهتر از اینی که شوند که می بینیم. اگر من نتوانم راه حلی به این منظور بیابم بسیار فاجعه است! نتیجه: عصبانیت و حس سرخودگی، خشم به دیگران باور عقلانی: چه خوشم بیاد چه نه، واقعیتی در جهان و محدودیت هایش وجود دارد، قبل از اقدام به اصلاح امور، باید این مسئله رو بپذیریم. ۱۰.  باور غیر عقلانی:  انسان می تواند از راه انفعال و بی اقدامی و صرفا خوش بودن به حس خوشبختی برسد. نتیجه: تنبلی و نارضایتی از زندگی باور عقلانی: اگر من درگیر کارهای چالش برانگیز و نیازمند همت و تلاش شوم، در دراز مدت احساس خوشبختی بیشتری خواهم داشت. ♨️

کلیپ آموزشی موضوع: نحوه کمک به فردی که میخواهد به زندگی خود پایان دهد کارشناس: دکتر اردشیر بهرامی کانال تخصصی پیشگیری از خودکشی @Ardeshir3bahrami