ПЕРЕПИСЬ ТАТАР-2021

"Президент". 2013.

Без, Бөтендөнья татар яшьләре форумы, Татарстан Республикасының Президент атамасы һәм институтын саклап калу өчен 2010 елдан бирле үз фикеребезне белдереп, төрле характерлы 4 ачык хат, мөрәҗәгать яздык. Бөтендөнья татар яшьләре форумының дүрт җыенында Президент атамасын саклап калу мөһим булуы турында аерым резолюцияләр кабул ителде. Татар яшьләре хәзер дә Татарстан Республикасының үз Президенты булырга тиеш дигән фикердә кала. Тарихи гаделлек җиңәчәгенә һичбер шикләнмибез.

Состояние страны изгоя неминуемо приведет к падению и рождаемости, и снижению продолжительности жизни.

Активисты Союза татарской молодежи «Азатлык» провели серию одиночных пикетов против «правового бесправия», в котором, по мнению пикетчиков, оказался татарский язык. Среди требований – возвращение обязательного изучения татарского языка в школах. Люди с плакатами вышли на улицу Баумана в Казани и на площадь «Азатлык» в Набережных Челнах. На транспарантах было написано по-татарски: «Мы не согласны с бесправным положением татарского языка. Требуем создания полноценной системы национального образования на татарском языке: детские сады, школы и национальный университет». – В преддверии Международного дня родного языка мы хотим привлечь внимание к правовому бесправию татарского языка. Формально, согласно конституции Татарстана, татарский язык является одним из двух государственных языков. Но, к сожалению, эти права не наполнены реальным содержанием. На деле мы видим, что обязательное изучение татарского языка в школах прекратилось, полноценных татарских школ нет, Национальный университет так и не был создан, – рассказал «Казанскому репортеру» лидер движения «Азатлык» Наиль Набиуллин. – Мы видим, что часто даже государственные органы попросту игнорируют татарский язык, например, отказываясь делать вывеску на татарском языке на одном из зданий. Часто сайты министерств либо вообще не переводятся на татарский язык, либо переводятся с запозданием. Де-факто татарский язык в Татарстане – «пятое колесо», ненужный элемент, которым часто пренебрегают. Мы с этим не согласны. Мы требуем вернуть обязательное изучение татарского языка. и создания полноценной системы национального образования на татарском языке: с детских садов, через школы к национальному университету, необходимость которого давно назрела.

Рождаемость у казахов выше, чем у русских в этой стране, почти в 3 раза

В Казахстане население становится более моноэтничным, сейчас это уже более 70% (были времена и меньше 40%). Число татар упало с 300 до 200 тыс. Куда делось 100 тыс.татар? Большая часть переехало в Россию, но количество татар в России, как известно, не выросло за последние 30 лет. Конечно, есть те, кто приехал в Татарстан и усилил свою этничность. Но это явно не 100 тыс человек. Нужна, конечно, своя программа переселения татар в Татарстан из стран СНГ. Субсидируемые через околореспубликанские фонды юридические фирмы, которые бы помогали получать российское гражданство за короткий срок. Тут же работали бы рекрутинговые агенства, которые бы за натурилизацию направляли на 3-х годичную отработку на производствах или человек бы выкупал оказанную ранее помощь.

Кряшено-силезские параллели: актуален ли для Татарстана чешский опыт? Издание очередной книги на кряшенском языке вызвало дискуссию в татарской блогосфере. Харун Сидоров приводит параллели с народами бывшей Югославии и Чехии. Так, согласно переписям населения, в Чехии из раза в раз неуклонно растёт число людей, вообще не указывающих свою национальность (národnost). Из примерно 10 миллионов населения Чехии таковых было 22 017 в 1991 году, 172 827 — в 2001-м, 2 642 666 — в 2011-м и 3 321 058 — в 2021-м. Иначе говоря, на сегодня лишь 68,4% обывателей Чехии официально причисляет себя к определённой национальности, а 31,6% не причисляет. Чехию нередко считают чуть ли не образцовым мононациональным государством — в таком качестве её, например, воспевал русский националист Константин Крылов. Но в жизни все сложнее. Так, Конституция Чехии начинается с таких слов, определяющих двойственный характер её государственности: "Мы, граждане Чешской Республики в Чехии, Моравии и Силезии, в период обновления самостоятельного чешского государства..." То есть с одной стороны речь идёт о чешской государственности, что четко видно по названию — Чешская Республика. С другой стороны — в отличие от конституций многих национальных государств тут не использована формулировка "чешский народ", а использована весьма специфическая "граждане Чешской Республики в Чехии, Моравии и Силезии". И неспроста. Точка зрения авторов, статьи которых публикуются в рубрике "Мнения", не отражает позицию редакции. @idelrealii

Наша проблема в том, что нет исследований по cтруктуре кряшенской идентичности. Да, и по татарской идентичности её нет, аж с 2015 г. (несмотря на всякие стратегии, годы родных языков денег на это не выделяют). Поэтому мы не можем с точностью говорить, как определяет себя большинство кряшен - как отдельный народ, полностью отстраивающий себя от татар или всё же, как самобытную часть татар. Мы лишь имеем цифры о том, что России кряшенское население увеличилось на 41,1 %, в Татарстане — на 59,7 %.В 2010 году людей записавшихся именно кряшенами было 34 тыс человек. Это уже серьёзная цифра. На наш взгляд, именно сейчас происходит постсоветское конструирование кряшенского народа с полной отстройкой от татар. Процессы усилились, когда был создан Центр кряшенской культуры. Создан он конкретными активистами, не желающими иметь ничего общего с татарами. Эти конструкты пошли в массы, в сёла, где живут крещённые татары. Переехавшие в город в первом-втором поколении, как правило, также подвержены самоосознанию себя, как отдельного народа. Часть, конечно, будет продолжать ассимилироваться татарами (но из число будет уменшаться), часть - русскими.Процесс вливания "крещенных татар" как субэтноса со своей религией прекратился в нулевые годы. Скорее всего, процесс остановить невозможно Что же делать? Остановить этническую сецессию за бюджетные деньги, то есть финансирование проектов, где говор превращается в язык. Подкармливать именно тех людей и поддерживать те вещи, где декларируется хоть какая-то толика общей татарской идентичности. На каждом съезде или итоговом совещании конгресса татар давать слово крещенным татарам. Подчеркивать в речах руководителей это единство. Наконец запустить в их рядах дискуссию о том, что делать с настоящей ассимиляцией, с языковым сдвигом.

Поздравляю, татарлар! Оказывается мы говорим с вами на кряшенском языке. А мы-то думали на северо-западном диалекте башкирского или, на худой конец на ногайском. Да, кстати, как-то тут умолчали "факт", что мы с вами заблудшие потомки кряшенов, а они обрели правильную веру не позднее армян, то есть ещё до нашей эры. А потом в XIX в. наших потомков сбили с исторического кряшенского пути среднеазитские проповедники.

Мауля Колый - башкирский суфий? Мы же говорили, что и Пестрецы - тарханные земли башкир. https://t.me/tatmediaofficial/35741?single Тогда и Тукай это татарский и башкирский поэт. А Риза Фахретдин это башкир, использовавший татарский язык🤦‍♂