مُنايْ

يعتقد بعض المسلمين أنّ الإمام الحسين (عليه السَّلام) ضحّى بنفسه لتُغفر ذنوب الأُمّة، فالإمام أبو عبد الله عليه السلام -كفّارة معاصي الأُمّة- نظير الاعتقاد الباطل لدى المسيحيين بأنّ المسيح (عليه السَّلام) صُلِب ليطهرهم من ذنوبهم. فالقائلون بهذا التحليل تمسَّكوا ببعض العبارات من قبيل: "يا باب نجاة الأُمّة" ليخلصوا إلى أنّ الحسين (عليه السَّلام) بنيله الشهادة كان سببًا في غفران ذنوب فسقة الأُمّة، وبالتالي فهو سبب لنجاتهم. وبالمقابل فإن الأُمّة بإقامتها مجالس العزاء إنّما تشكر الإمام عليه السلام وتستحقّ بذلك النجاة. وبعبارة أُخرى: إنّما قُتل الإمام (عليه السلام) وصَحبه ليكون الآخرون أحرارًا في مقارفة ما شاءوا من الذنوب والمعاصي، وكأنّ التكليف ساقط عنهم! هذا التفكير جعل بعضًا يعتقد بأنّ النجاة عاقبة كُلّ مَن بكى على الإمام الحسين (عليه السلام) مهما غرق في الذنوب. وقد ترسّخت هذه الفكرة الخاطئة حتى اخترقت أوساط السلاطين والجبابرة الظلمة الذين أرسوا دعائم حكوماتهم على أساس الظلم والجور وتلطّخت أيديهم بدماء الأبرياء، فأخذوا يُقيمون مجالس العزاء، أو ينخرطون في هيئات العزاء يلطمون صدورهم؛ ليعتبروا ذلك من سُبل النجاة! وبالطبع، لا يستطيع أحدٌ إنكار الشفاعة، لكنّها تخضع لضوابط وشروط. كما أنّ هذا التحليل لا ينسجم مع مبادئ الدِّين وأُصوله المسلَّمة. _الشيخ مهدي رستم نجاد.

‏إلهي هَب لِي دموعًا للبُكاء علىٰ الحُسين..

بما إنّه اليوم هو الأول من شهر محرَّم فأكيد هوايه منّا ح يبدون يلتزمون كلّ يوم بقراءة بعض الأعمال ويهدون ثوابها للإمام الحسين (عليه السَّلام) مثل سورة الفجر أو زيارة عاشوراء وعدد من الأدعية والتسبيحات، فأنتم لمّا تقرأونهم اطلبوا من الله تعالىٰ أن يوفّقكم للالتزام بيهم طول العام مو فقط في شهر محرَّم أو صفر؛ لأنّه حقيقة المواظبة عليهم تحوي توفيقات إلهية عظيمة ح تشوفونها تتجسّد بكلّ أيامكم.

منك نريد المدد للخدمة يا مولانا!

ينقل آية الله فياض بخش عن أستاذه آية الله سعادت برور قوله: "إنّ الذنوب والعيوب والأخطاء التي كان الإنسان غارقًا ومبتلى فيها قبل السير والسلوك، لا يتكفّل الله بمحوها فقط بل أنّه يبدّلها إلى حسنات، لذلك يجب أن لا يقنط أحد ويقول: أنا ملوّث بذنوبي ويستحيل عليّ أن أتراجع وأعود كما كنت".

‏أنْ تقِف في شهر مُحرَّم عازمًا على أنْ تنتشِل نفسك من زُحامِ هواها، آملًا أنْ ينتهي محرَّم وقد فُتِح في وجهك باب القُبول على هيئة تغيير في النَّفس، ذاك هو المُنى.

يُقال: ‏(كما أنّ عاشوراء موسم إحياء وتعزية ودمعة، تغيّر وتوبة، أيضًا هو موسم الاستزادة العقائدية، موسم معرفة الإمام، ومن الخطأ أنْ يمر المحرَّم مرورًا عابرًا في الجانب العقائديّ.. إذا مرّ ولم نتزود عقائديًّا منه؛ فلم نحيِّه حق الإحياء.) وعليه إليكم بعض عناوين الكُتب للاطلاع ومعرفة حقيقة ثورة الإمام الحُسيْن عليه السّلام وأسباب نهوضه: • الخصائص الحسينية للشيخ التستري. • مع الركب الحسيني من المدينة إلى المدينة بجميع أجزاءه. • عاشوراء في فكر الإمام الخُميني. • الرحمة الواسعة للشيخ بهجت. • الإمام الحُسيْن ثورة لا تنتهي للسيّد هادي المدرسي. • المنابع النوراء في وقائع عاشوراء للعلامة السيّد محمّد صالح. • سيّد الشّهداء للسيّد الشّهيد عبد الحُسيْن دستغيب. • نفحات عاشوراء للسيّد محمّد الشوكي. • ثورة الطف للسيّد طالب الخرسان. • الملحمة الإلهية واقعة كربلاء للسيّد رائف فضل الله. • أبو الشّهداء الحُسيْن بن علي لعباس محمود العقاد. • فاجِعة الطف للسيّد محمّد سعيد الحكيم. • ومضات من وحي عاشوراء للعلامة الشّهيد السيّد أحمد الغريفي. • عاشوراء في فكر الإمام الخامنٰئي. • الحسين يكتب وصيته الأخيرة للسيّد الشّهيد محمّد باقر الصَدر. • الملحمة الحسينيّة للشيخ مطّهري. • بارقة من سماء كربلاء للشيخ المصباح. • كربلاء الشّهود للسيّد أحمد النجفي. ملحوظة: سأقوم بتحميل جميع العناوين بصيغة ملفات إلكترونية تباعًا في الأيّام القادِمة إن شاء الله.

أولى مراحل الاقتراب من الحُسيْن (عليه السَّلام) هي قتل الأنا.

قاسيةٌ دُنيانا وما عِندي، غير رجائي منكَ أيّا مهدي!