无名之地

“个体自觉不仅在思想上转向老、庄，而且扩张到精神领域的一切方面，文学、音乐、山水欣赏都成了内心自由的投射对象。甚至书法上行书与草书的流行也可以看作是自我表现的一种方式。个体自觉解放了“士”的个性，使他们不肯压抑自发的情感，遵守不合情理的世俗规范。” Excerpt From 中国文化史通释

“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬寄物瓶中，出则离矣。” Excerpt From 中国文化史通释

“今天西方中心論已全面退潮，全球化（globalization）的大趨向建立在多元文明並存的基礎之上，已取得世界的共識。” Excerpt From 中國歷史研究的反思：古代史篇 余英時

“經隋、唐至德川時代，日本先後幾乎引進了中國文化的每一方面，影響之大而且久，自不必說。然而我們卻決不能誤認日本文化的整體是從中國移植過去的。事實上，日本在大量引進中國文化的個別成分之後，卻根據社會的內在需要另做組織與安排，其結果則是自成一格的日本文明——a distinct civilization。日本的語言文字便提供了一個最具象徵性的實例。向來有所謂中、日「同文」說，這完全是一個誤會。日本借用了大量的漢字，然而卻納進了自己的文法和語法結構之內，因而構成了一個獨特的語文系統，與漢—藏語系根本不能混為一談。從語文推到思想、宗教、藝術、社會組織等其他方面，也無不如此。” Excerpt From 中國歷史研究的反思：古代史篇 余英時

#摘录 “父母们有必要反省一下自己的人生观和对教育的态度。你自己把人生看作是一场竞争，时常处于紧张、对抗和急功近利的心态当中。这种对人生的看法和态度到底给你自己带来了多少快乐？又让你真正有多成功呢？如果自己并没有因汲汲于得失胜负而获得更多的幸福，凭什么相信让孩子这样做他就能幸福？” “其实每个人都是独特的，有着属于自己的一份苦乐去经历，一段人生去感悟，是好是坏、是悲伤是幸福，都是自己的，没有必要跟别人去比较，根本也没有什么可比性。” Excerpt From 透过佛法看世界:给寻找答案的人 (扎西持林丛书) 希阿荣博堪布

#随想 为什么都要对我的不同于他们的生活方式“点评”一番； 让我活成他们一样就开心了？ 那还有存在的必要吗？天天对着自言自语就好了呗！

还有自慰庆祝日，长见识了！

还有这，长见识了！

《芙蓉镇》是我最喜欢的国产影视作品，没有之一； 看了不下百八十遍； 悲剧时代中闪烁着的那点人性光让人温暖！