مِشْکاةُ النُوُر🌱

بسم الله الرحمن الرحيم ( وهدوا الى الطيب من القول وهدوا الى صراط الحميد) لا يوجد في طريق الله إلا الحمد والهداية والقول الطيب .. ومن انحرف عن طريق الله فقد ظلم نفسه وأذهب عقله .. أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا ... وما ظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون .

وأعلم رحمك الله؛ أن الدُنيا بزينتها، وجمالها، وكمالِها مرآةٌ لغيرها، فلك أن ترى نفسك في الاخرةِ فيها. فالذي بناها قد جعل لأهلها أهلية أختيار عيشهم، ومماتهم، بل حتى بعثِهم.. فالانسان مهما طغى، وتجبّر يبقى عارفا بحق حقيقة مايفعل، وكيف يفعل، وإلى أين يذهب بذلك الفعل..! قال تعالى: (بَلِ الْإِنْسانُ عَلى‏ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ، وَ لَوْ أَلْقى‏ مَعاذِيرَهُ).

. يَقولُ السَّيّد الجواهري: وشَكواكَ فاكتُمها وقُل متجلِّـــدًا ‏زمانٌ مَضت أولاهُ، وهذي أواخرُهُ وهَل ينفعُ المفجوعَ حَبسُ دموعِهِ وباطنُ ما يُخفيهِ يُبديهِ ظَاهــــرُهْ

وَالحَمدُ للهِ الَّذي أُناديهِ كُلَّما شِئتُ لِحاجَتي وأخلو بِهِ حَيثُ شِئتُ لِسرّي بِغَيرِ شَفيعٍ فَيَقضي لي حاجَتي

وَ الَّذِينَ جاؤُ مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَ لِإِخْوانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونا بِالْإِيمانِ وَ لا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنا إِنَّكَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ

‏ ‏عن أميرالمؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام : ‏إِيَّاكُمْ وَالْمِرَاءَ وَالْخُصُومَةَ، فَإِنَّهُمَا يُمْرِضَانِ الْقُلُوبَ عَلَى الْإِخْوَانِ، وَيَنْبُتُ عَلَيْهِمَا النِّفَاقُ". ‏المصدر : الكافي للشيخ الكليني ج ٢ ص ٣٠٠ ‏

نَزْدَادُ حِقدًا عَلَىٰ الْدُّنْيَا وَنَقْتُلُ مِنْ أَرْوَاحِـنَا مَا عَدَا اَلأَشْجَانَ وَالْحَنَقَا — أَبُو فَاطِمَة مُحَمَّد اَلْحِرزِيّ

((إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً))

إِلَهِي هَلْ تُسَوِّدُ وَجُوهاً خَرَّتْ سَاجِدَةً لِعَظَمَتِكَ ؟ أَوْ تُخْرِسُ أَلْسِنَةً نَّطَقَتْ بِالثَّنَّاءِ عَلَى مَجْدِكَ وَجَلالَتِكَ ؟ أَوْ تَطْبَعُ عَلَى قُلُوبٍ انْطَوَتْ عَلَى مَحَبَّتِكَ ؟ مناجاة الخائفين 🍃.

كنيسة العشار..

فقد روى شيخنا الصدوق رحمه الله في كمال الدين : قال : قال علي بن الحسين ( عليهما السلام ) : « إن دين الله لا يصاب بالعقول الناقصة والآراء الباطلة ، والمقاييس الفاسدة ، ولا يصاب إلا بالتسليم فمن سلم لنا سلم ومن اهتدى بنا هدي ومن دان بالقياس والرأي هلك ، ومن وجد في نفسه شيئا مما نقوله أو نقضي به حرجا ، كفر بالذي أنزل السبع المثاني والقرآن العظيم وهو لا يعلم » .

عنِ الصّادق « علیه السلام » : أَنَّ رَسُولَ اللَّـهِ «صلی الله علیه و آله» نَهَی عَنْ قَتْلِ سِتَّةٍ النَّحْلَةِ وَ النَّمْلَةِ وَ الضِّفْدِعِ وَ الصُّرَدِ وَ الْهُدْهُدِ وَ الْخُطَّاف ... وَ أَمَّا الْهُدْهُدُ فَإِنَّهُ کَانَ دَلِیلَ سُلَیْمَانَ (علیه السلام) إِلَی مُلْكِ بِلْقِیس

الإعتراف بمزايا الآخرين صفة الأنبياء: (وَ أَخِي هارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِساناً) وانكارها من صفة الشيطان : قالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ

فَآلاؤُكَ جَمَّةٌ ضَعُفَ لِسَانِي عَنْ إحْصَائِهَا،وَنَعْمَاؤُكَ كَثِيرةٌ قَصُرَ فَهْمِي عَنْ إدْرَاكِهَا فَضْلاً عَنِ اسْتِقْصَائِهَا،فَكَيْفَ لِي بِتَحْصِيلِ الشُّكْرِ وَشُكْرِي إِيَّاكَ يَفْتَقِرُ إِلَىٰ شُكْرٍ. -مُناجَاة الشّاكِرِين.