0/0
Kanalga Telegram’da o‘tish
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali 0/0 analitikasi
0/0 (@error0error) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 11 313 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 8 038-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 6 849-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 11 313 obunachiga ega bo‘ldi.
14 Noyabr, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 163 ga, so‘nggi 24 soatda esa 11 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 11.94% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 5.52% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 1 351 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 625 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 0 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 15 Noyabr, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
11 313
Obunachilar
+1124 soatlar
+217 kun
+16330 kun
Postlar arxiv
11 313
الحجّاج جان والي الأمويين على العراق، وهو المشهور بقوله "إنّي أرى رؤوسًا قد أينعت وحان قطافُها." الكل جانت تخاف الحجاج وتتجفى شره لأن دكاته ناقصة ومستعد ينفذ أوامر السلطة الأموية مهما كانت (حتى لو كانت سفك الدماء أو حصار مكة وهدم الكعبة بالمنجنيق، مثلما صار بسنة 73 هـ).
غزالة الشيبانية جانت امرأة من الخوارج عايشة بالموصل. زوجها شبيب أعلن الحرب على الأمويين، وشكو قائد يدزه الحجاج عليه جان ينكتل. آخر شي طلع شبيب بأتباعه للكوفة حتى يستولون عليها، وغزالة راحت وياهم تحارب الأمويين لحدما حاصروا الكوفة ودخلوها وكادوا يقتلون الحجاج لولا أنّ عبد الملك بن مروان دزله جيش نقذه منهم. غزالة جانت مَضرَب المَثَل بالشجاعة، واللي خلى إسمها يخلد أكثر هو أنّ الناس صاروا يستخدمون إسمها وقصتها حتى يعيرون الحجاج ويفضحوه بأنّه "أسدٌ عليَّ وفي الحروبِ نعامةٌ."
11 313
أسدٌ عليّ وفي الحروب نعامةٌ
ربداءَ تجفلُ مِن صفير الصافرِ
هلاّ برزتَ إلى "غزالةَ" في الوغى
بل كانَ قلبُكَ في جناحَي طائرِ
— قيلَت في هجاء الحجاج بن يوسف الثقفي
11 313
Repost from تراث الصحافة العراقية
افتتاحية صحيفة الزمان، العدد الأول 1927 :
تصدر هذه الجريدة وليست وجهتها خدمة "الوطن" أو "الأمة" أو "القضية" أو "الاستقلال" أو "العلم" أو "الفن" وإنما وجهتها "خدمتي أنا"..
11 313
I prefer the company of peasants because they have not been educated sufficiently to reason incorrectly.
11 313
"Truth-seeking" for some people is like treasure hunting; they want to find it so they can be famous and special. Such people do not seek Truth really, for if they don't find it (and surely they won't) they seek instead controversial, provocative, and notorious ideas that stir the public opinion around them to make them famous or seem deep and mysterious. Their primal motive is not love for the truth, but the desire to feel superior to the ordinary man, because they believe their treasure hunting allows them access to the exclusive club of wise and distinguished men. In the end, all they want is to impress the guy sitting next to them at the bar with their mythical
adventures of Truth-seeking, like an obnoxious, intellectual version of Indiana Jones.
Very rare are those who search for the Truth out of reverence and devotion for the Truth.
11 313
What we commonly call friends and friendships, are nothing but acquaintance and familiarities, either occasionally contracted, or upon some design, by means of which there happens some little intercourse between our souls. But in the friendship I speak of, they mix and work themselves into one piece, with so universal a mixture, that there is no more sign of the seam by which they were first conjoined. If I am pressed to give a reason why I loved him, I find it could no otherwise be expressed, than by making answer: because it was he, because it was I [Parce que c'était eux, parce que c'était moi]
— Michel de Montaigne, Essay On Friendship
11 313
بنفس الوقت، ما كاعد أبرر التسخيت والكسل. ماعرف عن باقي التخصصات، بس عالأقل بالنسبة للطب، انت بالنهاية لازم تقرة، مو بالضرورة ملازم الكلية، ومو لأن عندك امتحان لو علمود معدلك التراكمي، بس لأن عندك مسؤولية تجاه المرضى اللي رح يوكعون جوة إيدك ورة كم سنة.
11 313
باعتباري ممّن عاشوا الحياة الدراسية بطريقتين، مرة بصفتي سجاج درجاته عالية وما عنده تراكمات، ومرة بصفتي سختجي يقرة قبل الامتحان بيوم (ويحصل خوش درجة، عادةً)
أحب أكول الآتي: نجاحك بالكلية ما يدل على كونك ذكي أو ذو قيمة. كل شخص داوم بالكلية يعرف أنّ مرات ممكن تنجح بس لأن حالفك الحظ وقريت اسئلة مكررة واجت نفسها بالامتحان، أو قريت كم ملزمة وصادف أنهن نفسهن اللي الدكتور جاب منهن الاسئلة. جزء مو هيّن من نجاحك الأكاديمي (وأيضًا من فشلك) هو وليد الصدفة، لهذا ماكو داعي للنرجسية والتكبر لما يكون مستواك زين، وبنفس الوقت ماكو داعي لجلد الذات والتقليل من قيمة ذاتك لما يكون مستواك متدني. أحيانًا يكون نجاحك وفشلك معتمد عليك وأحيانًا الأمر مجرد مصادفة، وغالبًا هو مزيج من الإثنين. أعرف أنّ الدراسة الأكاديمية لازم تكون meritocracy بحيث نجاحك يعتمد على مهارتك وذكاءك، بس بالنهاية هو هذا الواقع. لا تاخذ الموضوع بجدية زايدة.
شغلة أخيرة: الدراسة الجامعية حاليًا تخليك تحصل شهادة، بس ما تخليك تصير إنسان ناجح بتخصصك. وهي تساعدك إجتماعيًا وربما إقتصاديًا (أو العكس إذا جنت موازي/أهلي)، لكن يبقى جزء مهم ما تفيدك بيه الدراسة؛ شخصيتك وأخلاقك هاي مسؤوليتك انت، ومستواك الأكاديمي مهما علا أو انخفض، فهو ما يمثل قيمتك الحقيقية، وما تكدر تطالب بالإحترام أو تريد الناس يعتبروك ذكي أو مثقف لمجرد أنك حامل شهادة وطالب كلية (حتى لو كلية طب)، إحترام الناس إلك لازم تستحقه بأخلاقك وانعكاسها بكلامك وأفعالك.
