IbnMausar

Слова праведных предшественников гласят так : Суфьян ибн Уйайна сказал: Аз-зухрий рассказал мне однажды хадис и я сказал ему: расскажи его без иснада? И сказал Аз-Зухрий: А ты поднимаешься на крышу без лестницы? Сказал Ас-саврий: иснад оружие верующего . Сказал Ахмад ибн Ханбал: искать высокий иснад сунна предшественников потому что ученики Абдуллаха ибн Масуда шли из якуты в Медину и учились у Умара и слушали у него хадисы

«Бакъдолуш лайно шен вешин/йишин къайлах деш долчун до1ийна жоп луш ду Дала, цуьнан коьртехь Малийк ду т1е х1оттийна, лайно ше вешин/йишин х1ора до1а моссуз до цо олу: Амин, иштта хьуна а» Имам Бухарий. Адабуль Муфрад Хьадис сахьихь

Ялова напоминает родную Чечню . Турция 🇹🇷 23.05.2024

Элчанна ﷺ хьоме х1усам нана, муъма нехан нана, халиф Абу Бакаран йо1, ворх1 стигалин лакхара вахь ше сий ц1анин йолу, 1аишат رضي الله عنها. 1илман х1орд хилла и, асхьабашха уггар йокх фикх 1елам стаг яр иза.

«Цхьан сахьтехь 1ильм 1амадар, буьйса ден йарал а дика ду» 1абдуЛлах1 ибн 1аббас ( буьсниш денйа ца еза, 1ибадат да ца деза бохург дац иза, делахь а 1ильман меттиг гойтуш къамел ду)

1илм 1амочуьнан деношха цхьа де. Стамбул 18.05.2024 Дар аль-Хьадис

Йа Аллах1 суннатан ох1лу безар лохьа тхуна царах а дехьа тхо, суннатан г1улланчаш дехьа тхох

Йа Аллах1 ларбехьа бусалба нах а церан мехкаш а массо а тайпа вонах

‎اسمع القصة: ‎جاء رسول الله ﷺ بنت فاطمة ، فلم يجد عليا في البيت ، فقال: أين ابن عمك؟ فقالت:كان بيني و بينه شيء، فغضبني، فخرج فلم يقل عندي، فقال رسول الله ﷺ لإنسان: انظر أين هو؟"، فجاء فقال: يا رسول الله هو في المسجد راقد، فجاءه رسول الله ﷺ وهو مضطجع، قد سقط رداؤه عن شقه فأصابه تراب، فجعل رسول الله ﷺ ‎يمسحه عنه، ويقول"قم أبا تراب، قم أبا تراب". ‎تأمل: الرجل الذي اختاره الله ليكون رسوله إلى الثقيلين، و ينزل عليه آخر شرائعه: يمسح التراب عن أحد صحابته! ويقول متحببا متوددا، "قم أبا تراب". ‎فكانت هذه الكنية الدافئة أحب ما يمكن لعلي رضي الله عنه أن يسمعه أو ينادى به. Посланник Аллах1а ﷺ пришел к дочери Фатиме , и не найдя Али дома сказал: «где сын твоего дяди?» , Она сказала, между нами что то произошло он рассердился на меня и ушел ничего не сказав мне. Посланник Аллах1 ﷺ сказал одному человеку: «Посмотри где он?» , он пришел и сказал: «О посланник Аллах1а ﷺ он в мечети спит,». Посланник Аллах1а ﷺ пришел к нему он лежал с его одежда упала с его бока , и на него упала пыль , посланник Аллах1а ﷺ начал вытирать его говоря: «Вставай о Абу Туроб, вставай о Абу Туроб!». Подумай только: мужчина которого Аллах1 выбрал для того чтобы быть его посланником к двум обремененному роду , на которого ниспосылал свой последний закон, вытирает пыль с одного из своих сподвижников и говорит ему с любовью и ласково : «вставай Абу Туроб». Это теплое прозвище было самым любимым что мог услышать Али или могли звать его им. 📚Из книги الرجل النبيل. https://t.me/academyhira

Аллах сказал в Коране ﴿هو أنشأكم من الأرض و استعمركم فيها﴾ (هود. ٦١) Перевод Кулиев (Он сотворил вас из земли и поселил вас на ней, [чтобы вы обустраивали ее] Ат-Табари (да помилует его Аллах) сказал разъясняя слово "поселил вас": "Он сделал вас заселяющими землю и позволил вам пользоваться ею до конца ваших дней" Ар-Рози (да помилует его Аллах) сказал: "Аллах сделал землю для вас на протяжении всей вашей жизни. А когда вы умрёте, она перейдет к другим" Аль- Куртуби (да помилует его Аллах) сказал: "Аллах приказал вам строить то, что нужно вам на земле для жилья, земледелия и прочего..." Отсюда мы понимаем несколько вещей: 1. Право человека на собственность благ этого мира - это право управления. А владение принадлежит Аллаху, который создал все, что на небесах и на земле. Соответственно это требует от человека послушание Владельцу в том, что было ему доверено. Поэтому человек не имеет право приобретать или тратить благо этого мира, кроме как путем дозволенным Владельцем этих благ. 2.Ссылаясь на толкование аль- Куртуби (да помилует его Аллах), Аллах приказал нам строить то, что нам необходимо на этой земле. Это требует от нас заниматься производством. Каждый совершеннолетний, здравомыслящий человек должен заниматься производством благ этого мира по мере своих возможностей и способностей. Аллах сказал: "Я сотворил джинов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне". Шейх Мухаммад Давваба пишет в своей книге: "Невозможно достичь поклонения без возведения [на земле], и невозможно достичь возведения без производства [благ этого мира]" Видение Шейха Мухаммада Даввабы обозначает, что строительство и производство необходимы для достижения высшей цели поклонения. Тот, кто не соответствует всему, что было упомянуто выше, по нашему мнению, не может назвать себя полноценным практикующим Ислам. Пусть Аллах наставит нас на верный путь!