عثمان تلاف
Kanalga Telegram’da o‘tish
990
Obunachilar
+124 soatlar
-27 kun
+630 kun
Ma'lumot yuklanmoqda...
O'xshash kanallar
Taglar buluti
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Sentabr '26
Sentabr '26
+2
0 kanalda
Avgust '26
+21
0 kanalda
Get PRO
Iyul '26
+12
0 kanalda
Get PRO
Iyun '26
+40
0 kanalda
Get PRO
May '26
+8
0 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+9
0 kanalda
Get PRO
Mart '26
+4
0 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+9
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+9
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+48
3 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+38
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+25
1 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+66
0 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+251
0 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+12
0 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+3
0 kanalda
Get PRO
May '25
+47
2 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+3
0 kanalda
Get PRO
Mart '25
+47
0 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+18
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+17
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+10
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+15
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+8
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+18
0 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+29
0 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+38
0 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+6
0 kanalda
Get PRO
May '24
+32
0 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+15
1 kanalda
Get PRO
Mart '24
+12
1 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+5
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+11
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+31
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+7
1 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+23
1 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+25
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+16
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+5
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+1
0 kanalda
Get PRO
May '23
+13
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+5
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+33
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+1
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+8
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+23
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+10
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+20
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+12
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+52
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+3
0 kanalda
Get PRO
Iyun '22
+6
0 kanalda
Get PRO
May '22
+25
0 kanalda
Get PRO
Aprel '22
+3
0 kanalda
Get PRO
Mart '22
+1
0 kanalda
Get PRO
Fevral '22
+5
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '22
+5
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '21
+4
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '21
+6
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '21
+2
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '21
+1
0 kanalda
Get PRO
Avgust '21
+5
0 kanalda
Get PRO
Iyul '21
+16
0 kanalda
Get PRO
Iyun '21
+2
0 kanalda
Get PRO
May '21
+278
0 kanalda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 03 Sentabr | +1 | |||
| 02 Sentabr | +1 | |||
| 01 Sentabr | 0 |
Kanal postlari
إلى تلك النّفْس التي لا يَعنيها من أمري شيءٌ، والتي أخلَفَتْ ما أخلَفَتْ من الوعود، ونسيَتْ ما نَسيَتْ من العهود، والتي شُغِلَتْ بنعمة المال والجمال عما أقاسي مِن مِحنة وعذاب، والتي ما أحسبني أطمعُ في أن تَسْكُنَ إليَّ أو تَعطِفَ عليَّ، إلى تلك النفسِ الظّلُوم؛ أهدي هذا السِّفر الحزين!
-زكي مبارك
| 2 | Matn yo'q... | 28 |
| 3 | عاجل : صدور حكم الإعدام بحق المتهم الأول الشاب ذو ال٢٩ عاما والسجن 15 عاماً لفتى الدارك ويب ذو ١٥ عاما، بقضية "دارك ويب" شبرا الخيمة المرتبطة بتصوير وبيع جريمة قتل طفل مقابل 5 ملايين جنيه.."
عندما تقرأ أو تسمع هذا الخبر قد تتأثر وتسأل الله العافية وتنسى الموضوع في غمرة الأخبار المتسارعة واعداد الموتى المهول في العالم والتي تسمعها كأرقام فقط.
هنا يأتي دور الفن ليجسد لك المأساة ليكشف لك عن خطر الإنسان، عن دواخلنا التي إذا لم نزكها تزكية حقيقية فإن أبواب الشر أقرب مما نتخيل.
"لعبة جهنم " مسلسل من ثلاث حلقات، تتصاعد فيها الأحداث من اللحظة الأولى، اضطراب الشخصيات، سرعة الأحداث، التناقض بين الشيخ علاء ، وهو رجل تبدو عليه مظاهر التدين والهدوء ولكنه محاصر بديون وأزمات مالية طاحنة وله ماضي سيء، ويسرق الزكاة من المسجد بعد أن يحاضر الشباب ، والطرف الثاني هو "سليم" ، وهو مراهق عمره ١٥ سنة ذكي وعبقري في التكنولوجيا وثري، مضطرب الشخصية اثرت فيه مشاهدته لأخيه الصغير وهو يموت بين يديه في صغره، وفيديوهات العمليات الطبيه لأبيه الطبيب تأثيرا جعله يدمن مشاهد العنف والدماء ويتلذذ بذلك.
هل أطفالنا في منأى عن هذا الشر؟
قبل سنة تقريبا شاهدت مسلسل المراهق Adolescence و تنطلق أحداث هذا العمل الفني الجميل بمداهمة أمنية مفاجئة لبيئة أسرية بريطانية تبدو مستقرة وعادية تماماً، لاعتقال الابن الأصغر جيمي، البالغ من العمر 13 عاماً، لاتهامه بارتكاب جريمة قتل بشعة بحق زميلته في المدرسة كاتي طعناً بالسكين، سبع طعنات!
القصة هنا لا تبحث عن إجابة لسؤال "من القاتل؟" لأن الجاني معلوم ومقبوض عليه من المشهد الأول، بل تدور حول الزلزلة النفسية التي تصنعها وسائل التواصل الاجتماعي وتحديداً الانستغرام وقضايا الذكورية والتبتل وغيرها (من مشكلات الغرب) وللأسف لسنا في سياق خارج عنهم رغم ان الأوضاع أكثر اتزانا - والحمد لله -
في كلا العملين، لم يكن الجاني طفلاً يعيش في بيئة عنيفة أو مفككة بشكل تقليدي واضح؛ ففي Adolescence ينحدر المراهق من أسرة تبدو مستقرة ومتوسطة، وفي لعبة جهنم يجلس المراهق في غرفته الباذخة من أسرته الثرية ليحادث علاء الفقير، صاحب الديون ويتحكم فيه،لا لمجرد المال بل أيضا ليستمتع بهذه المناظر البشعة.
وهنا من المهم الإنتباه إلى أن غرف شاشات الأبناء الذكية وبيئاتهم الافتراضية، لا تقل خطورة عن الشارع. ووجود الأبناء جسدياً في البيت لا يعني أبداً سلامتهم النفسية أو الفكرية إذا غابت الرقابة الواعية والمصاحبة الحقيقية.
أخيراً : التربية اليوم تتطلب تحولاً جذرياً من "التوجيه الفوقي إلى المصاحبة والتحاور،و مساحات الرأي المشتركة، الاستماع الجيد، البرامج الجماعية، ومشاركة الأبناء عوالمهم الرقمية، بحيث يكون الأهل هم المرجعية الأولى للأبناء لا الشاشات. | 27 |
| 4 | لكن حين أعيد النظر فيها أجد أن كل ما جنيته كان حقيقة مدة لا يمكن نكرانها ، وهي أنني في المحصلة الأخيرة شخص يمكنه القيام بأعمال شريرة. لم أحاول قط إيذاء شخص متعمداً، بالرغم من النوايا الحسنة، حين تقتضي الحاجة يمكنني أن أصبح أنانياً تماماً وحتى قاسياً كنت من تلك النوعية التي يمكنها باستخدام عذر مقبول ظاهرياً، أن توقع بشخص يهمها أمره جرحاً لن يندمل أبداً.
هاروكي موراكامي، جنوب الحدود، غرب الشمس، ص٥٤ | 37 |
| 5 | "لقد خبَت النُّجوم منذ أمدٍ بعيد، ولكنَّها لا تزال تشعُّ بالنِّسبة للجماهير"!
(دفاتر سرية، تشيخوف، ص١٠٠.) | 48 |
| 6 | خلافا للأمل الزائف الذي يؤمن به جموع من الناس والذي جعلهم ينظرون إلى الواقع بصورة مشوه لا كما هو بل كما أرادوا ورغبوا. هاهنا يصبح اليأس نقطة مهمة، يشفينا من كل أشكال الزيف لا للوصول للعدمية بل للواقع نفسه، ربما عندها يساعدنا يأسنا للعثور على حقيقة ما أو طريق صحيح من هذه المتاهة.
أصدق الأمل هو ذاك الذي ينطوي على يأس مريع، وعلى تشاؤوم كلي، والحفاظ على شرارته حينئذ يصبح الدافع للبحث عن مخرج من مأزقنا المحتوم. يجب ألا ينطفئ الأمل فينا، وفي إمكان تغيير جذري للحياة يوما ما.
#كتابات_على_رمال_متحركة | 47 |
| 7 | في تحليل ابن تيمية لنفسية المختال والمتكبر والمغتر بنفسه قال:
“الاختيال والخيلاء والمخيلة، وهو أن يتخيّل عن نفسه ما لا حقيقة له”، وذكر أن هذا هو جانب الاعتقاد في نفس المتكبر والمتجبر (أما اعتقاده فأن يتوهم في نفسه أنه أمر عظيم فوق ما هو) فالتكبر أصله تخيّل وتوهّم، وأما أصله الإرادي فهو “إرادة أن يتعظّم ويُعظَّم، وهو إرادة العلو في الأرض والفخر بين الناس، وهو أن يريد من العلو ما لا يصلح له أن يريده، وهو الرئاسة والسلطان، حتى يبلغ به الأمر مزاحمة الربوبية كفرعون، ومزاحمة النبوة، وهذا موجود في جنس العلماء والعباد والأمراء وغيرهم”
والإرادة والاعتقاد يستلزم أحدهما جنس الآخر، كما يقول الشيخ “فإن من (تخيّل) أنه عظيم (أراد) ما يليق بذلك من الاختيال، ومن (أراد) العلو في الأرض فلا بد أن (يتخيّل) عظمةَ نفسه وتصغيرَ غيره حتى يطلب ذلك (إن الله لا يحب كل مختال فخور)”
(الفتاوى 14/219)
وقد لاحظ الطاهر ابن عاشور أن اللغة حفظت هذا المسلك النفسي للمتكبر فيقول:
“ومن لطائف اللغة العربية أن مادة الاتّصاف بالكِبر لم تجئ منها إلا بصيغة الاستفعال أو التفاعل إشارة إلى أن صاحب صفة الكبر لا يكون إلا متطلبا الكبر أو متكلفا له، وما هو بكبير حقا”
والصيغتان اللتان ذكرهما الشيخ ابن عاشور هما (التكبر) و(الاستكبار)، ولا يوجد في العربية غيرهما حسب كلام الشيخ الجليل، فلا بد من التكّبر لطلب الكِبر، ولا يطلبه إلا خليٌ منه متوهما استحقاقه له.
وأكثر ما أخافني وأحزنني في كلام ابن تيمية هو حصول هذا الاستكبار وإرادة العلو في الأرض في جنس أهل العلم والعبادة، رغم أن العلم والعبادة هما سبيلا تزكية النفس وتطهيرها، فلا مناص من مراقبة النفس والصدق في طلب العون من الله والافتقار إليه في إصلاح النفس؛ إذ إن إصلاحها يؤول إلى إصلاح تصور الإنسان وتخيّله عن نفسه وإصلاح إرادته.
وحقا:
إذا لم يكن عون من الله للفتى
فأول ما يجني عليه اجتهادُه.
- سلمان الناصر | 67 |
| 8 | Matn yo'q... | 81 |
| 9 | " الواجب على العاقل إذا رزقه الله ود امرئ مسلم صحيح الوداد محافظ عليه ؛ أن يتمسك به ، ثم يوطن نفسه على صلته وإن صرمه ، وعلى الإقبال عليه وإن صد عنه ، وعلى البذل له وإن حرمه ، وعلى الدنو منه وإن باعده ، حتى كأنه ركن من أركانه ، وإن من أعظم عيب المرء تلونه في الوداد "
أبو حاتم محمد البستي ، روضة العقلاء ونزهة الفضلاء ،ص83 ، هذبه ونقحه إبراهيم بن عبدالله الحازمي | 108 |
| 10 | Matn yo'q... | 107 |
| 11 | قال أبو بكر- رضي الله عنه-:
" ذهب الذّاكرون اللّه بالخير كلّه "
[شعب الإيمان للبيهقي] | 136 |
| 12 | قصة_أصحاب_الأخدود،_مصطفى_البلبيسي_.pdf | 153 |
| 13 | اليوم طوى شيخنا «أبو موسى» دفَّتي كتاب «دلائل الإعجاز» بعد أن أنهى - بعون الله تعالى ومدده - شرح «الرسالة الشافية في الإعجاز» الملحقة به.
وكان الشيخ شرع في شرح الكتاب بالجامع الأزهر الشريف يوم الثلاثاء ٢٧ ديسمبر ٢٠١٦م، في مجالس أسبوعية بلغ عددها ٢٧٦ مجلسًا.
ويُخصِّص شيخنا - من الأحد المقبل - مجلسين أو ثلاثة للحديث عن الكتب المؤسِّسة للعلوم في تاريخ الأمَّة.
حفظ الله شيخنا، ومد ظله علينا، ومتعنا برؤيته، ونفعنا بعلمه. | 186 |
| 14 | ترجمة الذهبي لنفسه | 175 |
| 15 | أُغالبُ فيكِ أشواقي فألقىٰ
مغبّةَ ذاكِ ضعفًا وانهزاما
أجِدَّكِ هل يُحَمُّ لنا لقاءٌ
فنقضي الليلَ ضمًّا والتزاما
وأرشف من مُجاجة فيك خمرا
وأنشق منه أنفاس الخُزامىٰ
عسىٰ أشفي بذلك بعض شوق
يظل -وإن تلاقينا- لزاما
ع.ع | 184 |
| 16 | تتمثَّل معركتك الكُبرى في أن تكون أفضل نُسخة ممكنة من الإنسان الذي تفترِضه ظروف حياتك ونشأتك ، في أن تتوقف عن الشفقة على نفسك بسبب ما تعرضت له وتجاهِد لتعالج نفسك ، في أن تختار الطريق الصحيح لا الطريق السَهل ، وتتحمل مسؤوليتك عن تربية نفسك وإصلاح أعطابك بدلاً من الانشغال بإلقاء اللوم واستطياب دور الضَحية.
لقد جُبلت الحياة على ذلك ؛ أن يفسد فيك الآخرون أشياءً ما حين لا تكون مُدركاً بعدُ أنك تُفسَد ، لكنك متى ما كبرت أصبحت مسؤولاً عَنك ، ولن ينجيك من الحساب على مساوِئك أنك لم تكن مَن تسبَّب فيها ، ستُنجيك محاولاتُك لكَسر الدائرة ، لأن تكون إنساناً صالحاً لنفسه ولمَن يقترِب منه.
ــ شيماء هشام سعد🤎 | 225 |
| 17 | [أنبل جهدك أن توقظ إنسانا حتى يُحس!]
محمود محمد شاكر | 192 |
| 18 | روى عروة عن عائشة: أنها تمثلت بقول لبيد:
ذهب الذين يعاش في أكنافهم
وبقيت في خلفٍ كجلد الأجرب
يتحدثون ملالة وخيانةً
ويعاب قائلهم وإن لم يشغب
ثم قالت: كيف لو أدرك لبيد زماننا هذا؟ قال عروة: كيف لو أدركت عائشة زماننا هذا؟.
بلغ ابن عباس قول عائشة: رحم الله لبيداً، لو أدرك زماننا هذا؟ فقال ابن عباس: رحم الله لبيداً ورحم عائشة، لقد أصبت باليمين سهما في خزائن عاد، كأطول ما يكون من رماحكم هذه، مريشٌ مفوق مكتوب عليه:
فهل لي إلى أجبال هِند بذي اللّوى
لوى الرمل من قبل الممات معاد
بلاد بها كنّا ونحن نُحبُّها
إذ الناس ناسٌ والبلاد بلادُ
.
[بهجة المَجالس وأنس المُجالس، لأبي عمر يوسف بن عبد البر القرطبي، دار الكتب العلمية، بيروت، ج٢، ص ٧٩٧ ـ ٧٩٨] | 190 |
| 19 | لا تكتمنّ أسًى منه حشاكَ حُـشِي
مهما كتمتَ فإن الدمعَ سوف يَشِي
شوقًا إليكِ أبيتُ الليلَ في أرقٍ
والهمُّ مُلتحَفي والحزنُ مُفترَشي
وا لهفتاه علىٰ ذي حُرقة كلِفٍ
لاقى بهجركم ما كان منه خشي
شدّت له ورمته -غيرَ مشفقة-
يدُ الفراق بسهم عنه لم يطِشِ
أنتِ النمير الذي قد ساغ موردُه
ومن سواك فلا يروي من العطش
أنت التي ببديع الحُسن قد سلبت
قلبي ولبي، فطرفي عن سواك عشي
لا ذقت بعدك طيب العيش مغتبطا
حتى أكفّنَ محمولا على نَعَشي
ع.ع | 169 |
| 20 | 4_6010174387011985920.ogg | 174 |
