tut_islam_official

Хвала Аллаху, Господу миров, который наставил нас на истинный путь, на прекрасный путь наших праведных предшественников❗️ Слова этого клоуна, по сути, не должны нас удивлять, но нас должно удивлять тот факт, что он решил прямо все высказывать, и донести до нас, что ему плевать то, на чем были сподвижники, видимо, сподвижники не были факихами😑 Этот человек, как и все суфисты, не понимает, что если бы не сподвижники, мы бы не знали, что такое Коран и Сунна, этот человек забывает о том, что все хадисы, которые они сегодня читают на своих хутбах, были переданы именно теми людьми, до которых этому человеку до лампочки. Я бы мог привести сотни слов ученых, но не знаю, с чьих слов начать. Посланник Аллах (да благословит его Аллах и приветствует) советовал нам, когда возникнут большие разногласия, обращаться к кому❓ К поздним факихам❓ Или к тем учёным, которые появляться в будущем❓ Нет❗️ Он посоветовал нам держаться и возвращаться к тому, на чем был он сам, и на чем были его сподвижники, и не просто дал совет, а приказал нам это делать, потому что слово تمسكوا (держитесь) приходит в положении приказного глагола, и приказал нам не просто держаться, а схватиться коренными зубами за его сунну и за сунну праведных халифов и это передается в сунан Аби Дауда, №4607❗️ Когда пророк (да благословит его Аллах и приветствует) рассказывал о том, что его община разделится на секты, и когда он сказал, что в раю будет только одна группа, то сподвижники спросили его, что это за группа❓ И что же он ответил❓ Он не сказал, что это группа, которая последует за ибн Хаджаром аль-Хейтами, он ответил, что спасется та группа, которая будет на том, на чем был он сам и то, на чем были его сподвижники❗️ Но нет, тебе же до лампочки то, на чем были сподвижники❗️ У аль-Ауза’и есть прекрасные слова, касательно того, что такое знание и дал нам понять, что знания - это то, что пришло от сподвижников (да будет доволен ими Аллах), не то, что пришло от ибн Хаджара аль-Хейтами и тот, кто говорит иначе, тот является тем, кто хочет сказать, что он лучше них - это продолжение его слов. Впрочем, ты так и посчитал, что поздние ученые ашариты лучше и поняли религию намного лучше, чем сподвижники❗️ Я упомянул ибн Хаджара аль-Хейтами по причине того, что он в своих высказываниях выделил его и других ашаритов и привёл от него якобы единогласное мнение о том, что нельзя следовать за сподвижниками, но я сомневаюсь в том, что он привёл, да я и не проверял, так как он не удостоился даже источник указать😑 В общем, со словам ибн Хаджара аль-Хейтами, если это его слова, я поступил бы так, как советовал нам табиин аш-Ша’би, то есть, помочился бы, так он не является доводом ни с какой стороны, и уж тем более в вопросах основы религии❗️ И знай, о джахмит, что Абу Хатим назвал подобных тебе безбожниками, которые позволяют себе принижать достоинство сподвижников❗️

Даже любимчик некоторых такфиристов призывает нас, как и своих последователей, которые не по вине Али аль-Худейра, впали в крайность, не выносить такфир ан-Науауи и ибн Хаджару аль-Аскаляни

Зурпукан, ты чего решил вытащить шубухат трехгодичной давности❓ Первым делом, ты прочел не весь текст, и скрыл более 95% текста, вот, что действительно говорится в книге «Имам ибн Баз», см. скрин №1: «Передал один из них (непонятно, кто именно) высказывание обладателей знания, смысл: "если бы мы не были проинформированы о последнем пророке, то мы сказали бы, что ибн Таймия пророк" и я показал это выражение некоторым обладателем знания (и они указали) на чрезмерность этого и порицали их (эти слова). И я сам лично показал (тут идет слово самахату, но я просто скажу шейху) Шейху и он улыбнулся смеясь и сказал: каков смысл этого? (То есть, смысл обсуждение этого, дальше слова шейха непонятны, так как они неполные и это видно из двоеточия) затем он (ибн Баз) упомянул хадис: "если бы после меня был бы пророк, то им бы был Умар ибн аль-Хаттаб".» Но почему-то Зурпукану не понравилась легкая улыбка Шейха ибн База (да помилует его Аллах) на эти слова, и почему-то подобные слова стали большим удивлением для него в то время, как их суфисткие шейхи бегают по воде, летают на луну без экипировки, имеют способность забирать души умерших у ангелов смерти (да убережёт нас Аллах от такого заявления) и так далее. Зурпукан, не заставляй вытаскивать то, что говорят твои ашаритские ученые о том, кто был бы пророком, если бы не Мухаммад ибн Абдуллах (да благословит его Аллах и приветствует). И не забывай слова посланника Аллаха о том, что ученые - наследники пророков❗️

Капризный и никчемный Инстаграмм временно удалил мою страницу😑

Прекрасное напоминание Шейха Халида аль-Фулейджа чрезмерствующим людям в такфире

Опровержение на несчастного Абдуль-Халима аль-Джахма, от наших братьев с ютуб-канала «аль-Мухтадун», часть вторая, рубрика «Хамелеон»👏🏻

Опровержение на несчастного Абдуль-Халима аль-Джахма, от наших братьев с ютуб-канала «аль-Мухтадун», часть первая, рубрика «Хамелеон»👏🏻

Хвала Аллаху, Господу миров❗️ Джахмиты все ещё пытаются списать книги учёных, которые им не выгодны по содержанию. На этот раз лживые собаки решили отвергнуть книгу «ас-Сыфат» имама ад-Даракутни, я думаю, многие поняли, почему😂 Что ж, не буду растягивать и приведу учёных, которые брались за эту книгу, распространяли информацию с этой книги, но при этом не писали той ереси, что пишут джахмиты❗️ Список учёных, которые опирались на эту книгу: 1️⃣ - аль-Джаляль ас-Суюты (любимчик ашаритов) в своей книге «Джами’ аль-Ахадис» (24/242) очень много раз ссылался на эту книгу и приписал эту книгу имаму ад-Даракутни; 2️⃣ - имам, аль-Хафиз Шамсуддин аз-Захаби в своей книге «аль-‘Арш» (2/269; 2/303) также ссылается на книгу «ас-Сыфат» и помечает, что эта книга имама ад-Даракутни, также в своей книге «аль-‘Улюу» (стр. 234) перечисляя книги имам ад-Даракутни упоминает книгу «ас-Сыфат» и приписывает его имаму. Как такой строгий Хафиз мог сослаться на недостоверную книгу и солгать, что эта книга - имам ад-Даракутни❓; 3️⃣ - аль-Кадый Абу Я’ля, на которого также любят ссылаться джахмиты тоже приписывает эту книгу имаму ад-Даракутни в своей книге «Ибталь ат-Та’уилят» (стр. 53; 87; 256; 631) и ещё во многих местах этой книги; 4️⃣ - Хамуд ибн Абдиллях ат-Туейджири в своей книге «‘Акида ахли аль-Иман» (1/21) ссылаясь на эту книгу - приписывает его имаму ад-Даракутни; 5️⃣ - аль-Хафиз ибн Хаджар аль-Аскаляни в своей книге «аль-Маджма’ аль-Муассис» (1/559) ссылается на книгу «ас-Сыфат» и приписывает его имаму ад-Даракутни, как же так❓ Есть еще много доказательств того, что книга «ас-Сыфат» принадлежит имаму ад-Даракутни, но и этого достаточно, а то не хочется слишком много внимания уделять трусливому и сбежавшего с диспута джахмиту❗️😄 Также ибн аль-Каййим и ШЕЙХУЛЬ-ИСЛЯМ ибн Таймия тоже приписывали эту книгу имаму ад-Даракутни, и если джахмит скажет: «мы от них не принимаем», то и мы ответим, что от ашаритских учёных мы вопросы вероубеждения тоже не принимаем, все справедливо❗️😄