علم النفس : مقالات - أبحاث

تمويل للقنوات 300 عضو حقيقي ب 5$ 600 عضو حقيقي ب 10$ للقنوات العراقيه فقط، لان لا توجد وسيله دفع مع الدول الآخر نعتذر لتواصل @dan_mh

تمويل للقنوات 300 عضو حقيقي ب 5$ 600 عضو حقيقي ب 10$ لتواصل @dan_mh

تمويل للقنوات 300 عضو حقيقي ب 5$ 600 عضو حقيقي ب 6$ لتواصل @dan_mh

(لستة ربيع الكتب) - كتب دينية - كتب ثقافية - موسيقى - كتب صوتية - إقتباسات - علم النفس☄📚) ▪ راسلنا لإضافة قناتك للستة.. @dan_mh t.me/ketab_nnn

هنا يدعونا كافكا إلى تخيل الاستيقاظ في جسد صرصور ضخم وبالفعل لا نواجه صعوبة في ذلك. مثال آخر يعود إلى مئات السنين قبل الميلاد، حينما يصف “هومر” مصير رفقاء “أوديسيوس” اللذين وقعت عليهم لعنة شريرة ليعلقوا في أجساد خنازير، كان لهم رأس وجسد وشعر وصوت الخنازير لكن ظلت عقولهم/أرواحهم كالسابق لم تتغير. وهنا أيضًا يتم دعوتنا بشكل فطري إلى تخيل مصير إيجاد أنفسنا في أجساد كائنات أخرى.الازدواجية والبشر يؤمن معظم البشر من جميع الأديان في معظم مناطق العالم على مر العصور بقدرتهم على النجاة من دمار أجسادهم. اختلفت الثقافات في تحديد مصير الروح، منها ما يقول أنها ترتقي إلى الجنة أو تهبط إلى الجحيم، ومنها ما يقول أنها تعود لتشغل جسدًا آخرًا، أو لتشغل حيزًا في عالم روحي لا شكلي. لكن الأمر المشترك بينهم جميعًا هو أن ما تكونه أنت، ما يعنيه وجودك كإنسان منفصل انفصالًا تامًا عن جسدك المادي. ملحدون في الجنة الإيمان! أحد المسوحات التي تمت في ولاية شيكاغو استطلعت ديانات الأشخاص وماذا باعتقادهم قد يحدث لهم عند الموت، وجائت النتائج كالتالي: رأت النسبة الأكبر من الأشخاص المعتنقين للمسيحية واليهودية أنهم سيذهبون إلى الجنة عند الموت، نسبة أقل من المشاركين نفت اعتناقها لأي دين، لكنهم اعتقدوا أيضًا أنهم سيذهبون للجنة عند الموت! دحض الازدواجية نستنتج مما سبق أن الازدواجية في كل شيء، وتعتمد عليها الكثير من الثوابت. لكن يبقى للعلم رأي آخر، أشار كريك أن الإجماع العلمي يرى الازدواجية خاطئة، ليس هناك “أنت” منفصل عن جسدك، وبالتحديد ليس هناك “أنت” منفصل عن مخك، فالعقل هو ما يفعله المخ، العقل انعكاس لعمل المخ. أما الازدواجية فهي عقيدة غير علمية لا تستطيع الإجابة عن أسئلة مثل: كيف يتعلم الأطفال اللغة؟ أو ما الذي يجعل الشخص جذابًا؟ أو كيف ينشأ المرض النفسي؟ تفسير الازدواجية! تفسير الازدواجية الوحيد أن كل هذا ليس ماديًا، إنه جزء من كيان الروح/العقل غير المادي. وعاني ديكارت نفسه من هذه النقطة، فقد توصل إلى ضرورة وجود إتصال ما بين الجسد المادي والعقل غير المادي، وإلا فلماذا تشعر بالألم عندما يرتطم اصبعنا بشيء؟ ولماذا تقفز ركبتك في الهواء عند الطرق عليها؟ لكنه فشل في تحديد ماهية هذا الاتصال. علاوة على ذلك، هناك أدلة قوية تثبت مشاركة المخ في الحياة العقلية، حيث تشير الأبحاث إلى تناظر أجزاء المخ مع نشاطنا العقلي. وهذا ليس بالاكتشاف الجديد، فقد عرف الفلاسفة والعلماء منذ وقت طويل أن الضرب على الرأس يمكن أن يغير القدرات العقلية، كذلك يمكن لمرض الزُهري أن يجعل المرء مختلًا، وللمواد الكيميائية مثل الكافيين والكحول تأثير على نشاط العقل. لكن الأمر لا يتوقف عند هذا الحد، حيث مكنتنا تقنيات التصوير مثل الأشعة المقطعية وأشعة الرنين المغناطيسي من التعرف على المناطق النشطة من المخ أثناء المراحل المختلفة من النشاط العقلي مثل: الفارق بين رؤية الكلمات وسماعها وقراءتها وتوليدها تتناظر مع مناطق نشطة مختلفة من المخ. مثال آخر: يُمكن بتتبع المناطق النشطة من المخ معرفة ما إذا كان الشخص يستمع إلى الموسيقى أو يفكر في الجنس أو حتى يفكر في حل معضلة أخلاقية ما. وأخيرًا يمكننا القول أن الإجماع العلمي يتفق مع فكرة أن العقل نتاج لعمل المخ، أن مشاعر البشر وضمائرهم وأخلاقهم وإرادتهم الحرة ذات أصل مادي، أن الإنسان في الحقيقة ليس سوى مخ! لكن يظل السؤال هنا، كيف يمكن أن ننشأ نحن البشر بكل تعقيداتنا من هذا العضو الرمادي الصغير بتلافيفه وتجاويفه؟ كيف يعمل العقل؟ والسؤال الأهم كيف ينشأ التفكير من العقل؟ وهذا ما سنتطرق إليه في الجزء القادم من سلسلة علم النفس. المصادر: Psychology Mind-body dualism The Astonishing Hypothesis PhilPapers 3 #مقدمة_في_علم_النفس #مقالات

الحجة الثانية وهي الأشهر وتعتمد على مذهب الشك. شكك ديكارت في كل ما حوله، وأخذ يسأل نفسه: “ما الذي يمكنني أن أكون متأكدًا منه؟ فربما يوجد آله وربما لا، وربما أعيش في دولة غنية وربما يتم خداعي، وربما هذا الجسد ليس حقيقيًا، يظن المجانين في بعض الأحيان أن لديهم أطرافًا إضافية أو يرون أجسادهم بصور مختلفة عن الواقع، كيف أعرف أنني لست مجنونًا؟” الشيء الوحيد الذي لم يستطع ديكارت الشك فيه هو أنه يفكر، فلو فعل سيكون هذا بمثابة دحض لذاته. ومن هنا استخلص ديكارت أنه “هناك شيء مختلف فيما يخص امتلاك الجسد، إنه أمر غير مؤكد على عكس امتلاك العقل.” وهكذا استخدم ديكارت مذهب الشك لإثبات نظريته عن الازدواجية وانفصال العقل والجسد. الازدواجية والفطرة تظهر الازدواجية بوضوح وبشكل فطري في اللغة، فالازدواجية واللغة مترابطان إلى حد كبير. كافكا وهومر عن الازدواجية مثال على ذلك، عند الحديث عن أشيائنا العزيزة والمقربة نقول: سيارتي أو كتابي أو قلبي أو ذراعي ولا يتوقف الأمر هنا فنقول: عقلي، نتحدث عن امتلاك العقل كأنه وبشكل ما منفصل عن الجسد. تظهر الازدواجية أيضا بشكل فطري في نظرتنا للهوية الشخصية، فنرى أن مرور الجسم بتغيرات كبيرة وجذرية لا يعني تغير الشخص ذاته. والأمثلة التي توضح ذلك خيالية، منها ما كتبه فرانز كافكا في واحدة من أعظم القصص القصيرة في القرن الماضي: “استيقظ جريجوري سامسا في صباح ما من ليلة مليئة بالأحلام المزعجة، ليجد نفسه تحول إلى حشرة عملاقة.” 2

ما هي الازدواجية في علم النفس؟ (المقالة الأولى من سلسلة مقدمة في علم النفس) محتويات المقال: تاريخ علم النفس ما هي الازدواجية في علم النفس؟ لسنا آلات مادية من منظور ديكارت! كافكا وهومر عن الازدواجية ملحدون في الجنة الإيمان! تفسير الازدواجية! تاريخ علم النفس يعود مصطلح «علم النفس-Psychology» إلى اللغة اللاتينية ويعني دراسة الروح، تطورت الكلمة عبر العصور ليصبح علمُ النفس حاليًا علمَ السلوك والعمليات العقلية. ظهر المصطلح أول مرة في القرن السادس عشر، ولم تترسخ أسس العلم وقواعده المتعارف عليها حاليًا سوى في منتصف القرن التاسع عشر. شغل سؤال الوعي البشري ومنشأه تفكير العلماء والفلاسفة عبر العصور، منهم أرسطو الذي اقتنع أن الوعي منشأه القلب لا العقل. ومنهم الشعب الصيني، حيث طُورت أول اختبارات نفسية في العالم منذ ألفي عام تقريبًا وأُلزم الموظفون الحكوميون بالخضوع لاختبارات الشخصية والذكاء. وأيضًا الرازي، الذي يُعد أول من وصف المرض النفسي وعالجه بل وخصص له جناحًا مستقلًا في مشفاه ببغداد. كان الغرض من جهود هؤلاء العلماء واحدًا وهو محاولة إيجاد الإجابات عن الأسئلة المهمة التي تخصنا نحن البشر، من نحن؟ وكيف يعمل عقلنا البشري؟ وماذا يجعلنا على ما نحن عليه؟مجالات علم النفس ينقسم علم النفس إلى خمس مجالات فرعية: أولها: «علم الأعصاب-Neuro Science» وهو العلم الذي يهتم بدراسة العقل البشري والتفكير عن طريق دراسة المخ. ثانيًا: «علم نفس النمو-Devlopmental Psychology» وهو العلم الذي يهدف إلى دراسة تطور البشر ونموهم وتعليمهم. ثالثًا: «علم النفس المعرفي-Cognitive Psychology» وهذا العلم يُعد بمثابة أسلوب حاسوبي لدراسة العقل البشري، وذلك عن طريق مقارنة العقل بالحاسوب ومحاولة التوصل إلى كيفية فعل البشر الأشياء مثل: تعلم اللغة أو لعب الألعاب أو التعرف على الأغراض المختلفة. رابعًا: «علم النفس الاجتماعي-Social Psychology» وهو العلم الذي يهتم بالعلاقات البشرية والطريقة التي يتفاعل بها البشر مع بعضهم البعض. خامسًا «علم النفس السريري-Clinical Psychology» وهو العلم الذي يهتم بالصحة العقلية والمرض العقلي.الفرضية المدهشة سنلقي الضوء في هذا الجزء على المجال الأول من علم النفس وهو علم الأعصاب. أول ما سنتحدث عنه هو: المخ. وضع العالم الحائز على جائزة نوبل فرانسيس كريك فرضية تُدعى «الفرضية المدهشة-The Astonishing Hypothesis» والتي تنص على: “أنت وأفراحك وأحزانك، وذكرياتك وطموحاتك، وإحساسك بهويتك وإرادتك الحرة ليست سوى نتاج سلوك جماعي للخلايا العصبية والجزيئات المرتبطة بها” وهنا يمكننا التمهل قليلًا والتفكير، هل هذه الفرضية قابلة للتصديق؟ الحقيقة أن هذه الفرضية كانت محل جدل كبير، ولا يؤمن أغلب البشر بها. لأنه في الواقع أغلب البشر “ازدواجيين”. لكن ما هي الازدواجية؟ ما هي الازدواجية في علم النفس؟ «الازدواجية -Dualism» عقيدة يتبعها أغلب البشر، وتظهر بشكل واضح في كل الأديان وأغلب الأنظمة الفلسفية على مر العصور. أكثر المدافعين عن الازدواجية شهرةً ووضوحًا هو الفيلسوف الفرنسي «رينيه ديكارت-René Descartes». طور ديكارت نظريته عن الازدواجية التي تصف العقل البشري أنه كيان غير مادي يستطيع القيام بعمليات التفكير والتخيل والشعور والإرادة بشكل منفصل عن الجسد. وعندما طرح ديكارت السؤال: هل البشر مجرد آلات مادية؟ جاءت إجابته: لا، لسنا مجرد آلات مادية. اعتبر ديكارت الحيوانات آلات مادية بل ووصفها أنها آلات وحشية، أما عند البشر فالأمر مختلف، فبينما يتشارك البشر والحيوانات في امتلاك الجسد المادي، إلا أن البشر يمتلكون الروح/العقل غير المادي الذي يسكن/يتعلق بالجسد المادي. إثبات الازدواجية ساق ديكارت حجتين لإثبات نظريته عن الازدواجية. الأولى التي تعتمد على تأملات الأفعال البشرية وتثبت أن البشر ليسوا آلات مادية. طور ديكارت هذه الحجة أثناء تأملاته في الحديقة الملكية الفرنسية، تميزت تلك الحديقة بوجود روبوتات هيدروليكية تعمل على تدفق المياه، فعندما تخطو على لوحة ما يظهر لك فارس بسيف في يده وعندما تخطو على أخرى تختبيء امرأة جميلة خلف الشجيرات، وهنا سأل ديكارت السؤال: هذه الآلات تستجيب بصورة معينة وكذلك البشر، فعندما تطرق على ركبة أحدهم سترتفع في الهواء، إذن هل البشر آلات مادية؟ وأجاب ديكارت: لا، لسنا آلات مادية! لسنا آلات مادية من منظور ديكارت! فسر ديكارت ذلك بتوضيح أن البشر ليسوا محدودين برد الفعل، بل على العكس لدى البشر القدرة على الابتكار والتصرف بعفوية. مثال على ذلك في اللغة: عندما يحييك أحدهم: مرحبًا، كيف حالك؟ سيأتي ردك فورًا: مرحبًا، أنا بخير. لكن الأمر لا يتوقف عند هذه النقطة، فأنت تملك الخيار أن تجيب على هذا النحو مثلًا: أنا في أحسن حال! وهنا يظهر الاختلاف بين الآلات والبشر، فالآلات لا يمكنها الاختيار ومحدودة برد الفعل، أما البشر فلا وبالتالي البشر ليسوا آلات مادية. 1

(لستة ربيع الكتب) - كتب دينية - كتب ثقافية - موسيقى - كتب صوتية - إقتباسات - علم النفس☄📚) ▪ راسلنا لإضافة قناتك للستة.. @dan_mh t.me/ketab_nnn

(لستة ربيع الكتب) - كتب دينية - كتب ثقافية - موسيقى - كتب صوتية - إقتباسات - علم النفس☄📚) ▪ راسلنا لإضافة قناتك للستة.. @dan_mh t.me/ketab_nnn

(لستة ربيع الكتب) - كتب دينية - كتب ثقافية - موسيقى - كتب صوتية - إقتباسات - علم النفس☄📚) ▪ راسلنا لإضافة قناتك للستة.. @dan_mh t.me/audiobooking0

(لستة ربيع الكتب) - كتب دينية - كتب ثقافية - موسيقى - كتب صوتية - إقتباسات - علم النفس☄📚) ▪ راسلنا لإضافة قناتك للستة.. @dan_mh t.me/audiobooking0

(لستة ربيع الكتب) - كتب دينية - كتب ثقافية - موسيقى - كتب صوتية - إقتباسات - علم النفس☄📚) ▪ راسلنا لإضافة قناتك للستة.. @dan_mh t.me/audiobooking0

في هذه الدراسة، كان المشاركون قادرين في كثير من الأحيان على تقديم الكلمة المطلوبة دون صعوبة، أما في مناسبات أخرى فلم يكن لديهم أدنى فكرة عن الكلمة التي يصفها التعريف. بيد أن العالمين كانا يطرحان أسئلة إضافية في حال وجدا المشاركين واقعين تحت حالة من حالات طرف اللسان. وهكذا، اكتشف الباحثان أن بمقدور الأشخاص في مثل هذه الحالة الإبلاغ عن معلومات جزئية حول الكلمة المطلوبة، حتى عندما تكون الكلمة نفسها عصيّة على التذكّر بالنسبة لهم. من ذلك مثلًا أن أداء المشاركين كان أعلى بكثير من الصدفة عندما طُلب منهم تخمين عدد المقاطع اللفظيّة التي تحتويها الكلمة المستعصية، أو ماهية الحرف الأول فيها. من غير المستغرب أيضًا أن الناس كانوا ينتجون -في حالة الخطأ- كلمات تحمل المعنى ذاته للكمة المعنيّة. فمثلًا، عندما أعطي المشاركون تعريف كلمة «السدس» كانوا يجيبون بكلمات مثل «الإسطرلاب» أو «البوصلة». إلا أنهم كانوا يقدمون في بعض الأحيان كلمات تبدو ظاهريًا فقط قريبة من الكلمة المعنيّة: أدى تعريف «sextant» إلى تقديم إجابات مثل «sextet/ فرقة سداسية» و «sexton/ قندلفت (خادم الكنيسة)». إذا افترضنا أن البحارة الذين يستخدمون أدوات السدس خاصتهم ليسوا أعضاء في مجموعات موسيقية من ستة أشخاص ولا حفاري قبور، فإن هذه الأخطاء تشير إلى شيء مهم حول كيفية ترتيبنا لمعرفتنا بالكلمات في الذاكرة. ومع ذلك، تشير الدراسات التي أجريت على كبار السن إلى أن المعلومات الجزئية (مثل الحرف الأول للكلمة) أقل توفرًا لهم. كما هو الحال مع العديد من المشكلات المتعلقة بالشيخوخة الإدراكية (cognitive aging)، فقد ننظر إلى الزيادة في حالات طرف اللسان من منطلق نصف الكوب الفارغ أو الممتلئ. فمن ناحية، قد تؤخذ حالات فشل الاسترجاع هذه دليلاً على وهن الروابط بين معاني المفاهيم والكلمات التي تدل عليها في الذاكرة طويلة المدى. يحتمل أيضًا أن تعكس الزيادة في مشاكل استدعاء الكلمات مع تقدم العمر شيئًا مختلفًا تمامًا. جادلت عالمة النفس دونا دالغرين بأن المسألة الرئيسية لا تتعلق بالعمر، بل بالمعرفة. إذا كان كبار السن يتمتعون عادةً بعدد أكبر من المعلومات في الذاكرة طويلة المدى مقارنة مع الفئات العمرية الأصفر سنًا؛ فسيواجهون -نتيجةً لذلك- المزيد من حالات طرف اللسان. كما قد تكون حالات طرف اللسان مفيدة؛ إذْ قد نعدها بمثابة إشارة إلى أن الكلمة المطلوبة معروفة لدى البالغين الأكبر سنًا، حتى لو لم يكن الوصول إليها متاحًا حاليًا لهم. تعتبر مثل هذه المعلومات الميتا إدراكية مفيدة كونها تخبرنا بأن قضاء المزيد من الوقت في محاولة حل الفشل في استدعاء الكلمات قد يؤدي في النهاية إلى النجاح. عندما ننظر إلى حالات طرف اللسان من هذا المنظور، فإنها قد لا تمثل حالات فشل في الاستدعاء، بل مصادر قيّمة للمعلومات. لكن إذا كنت من كبار السن وما زلت قلقًا بشأن عدد حالات طرف اللسان التي تواجهها، فتشير الأبحاث إلى أن محافظتك على لياقتك بأداء تمارين الكارديو تقلل من حدوث هذه النوبات. لذا في المرة القادمة التي لا تستطيع تذكّر كلمة معينة؛ فابحث عنها في أرجاء الحيّ! [أي بممارسة المشي]. روجر كروز: عميد مشارك ومدير الدراسات العليا في كلية الآداب والعلوم وأستاذ علم النفس بجامعة ممفيس. ريتشارد روبرتس: موظف في السلك الدبلوماسي يعمل حاليًا كمسؤول الشؤون العامة في القنصلية الأمريكية العامة في أوكيناوا، اليابان. كروز وروبتس هما مؤلفا كتاب «إتقان اللغة: كيف يمكن لعلم الإدراك أن يساعد البالغين على تعلم لغة أجنبية» (Becoming Fluent: How Cognitive Science Can Help Adults Learn a Foreign Language)، و«اختراق حواجز التواصل: متع ومخاطر التواصل بين الثقافات» (Getting Through: The Pleasures and Perils of Cross-Cultural Communication)، و«عقول متغيّرة: كيف يؤثر التقدم في السن على اللغة وكيف تؤثر اللغة على التقدم في السن» (Changing Minds: How Aging Affects Language and How Language Affects Aging,) الكتاب الذي اقتبست منه هذه المقالة 3

غير أننا بحاجة إلى توخّي الحذر عند تفسير مثل هذه المعطيات الطبيعية [لم تُجرَ في مختبر]، فقد يكون الأمر أن احتمالية تسجيل حالات «طرف اللسان» أكبر مع كبار السن لأنهم بطبيعة الحال أكثر قلقًا بشأن هفوات ذاكرتهم. فربما هم منضبطون في كتابتها لأن حياتهم أقل نشاطًا من حياة المشاركين الأصغر سنًا. كما قد يكون الأمر أن المشاركين يسجّلون -على الأرجح- حالات طرف اللسان التي تمكنوا من حلها أكثر من تلك التي لم يتمكنوا من حلّها. أما بالنسبة للوسيلة البديلة لدراسة العثور على الكلمات فتتمثّل في إحداث حالة طرف اللسان على نحوٍ خاضع للتجربة، وقد اُبتكرت طريقة لفعل ذلك على يد عالمي النفس روجر براون وديفيد مكنيل. وجد العالمان أنّ مجرد إعطاء المشاركين تعريفات قاموسيّة للكلمات الإنجليزية غير الشائعة سيؤدي غالبًا إلى حدوث حالة فشلٍ في العثور على الكلمات. من الأمثلة المستخدمة في تلك الدراسة كان: «أداة ملاحيّة تُستخدم في قياس المسافات الزاوية، وخاصة ارتفاع الشمس والقمر والنجوم في البحر». (نأسف إذا تسبب هذا المثال في حدوث حالة من طرف اللسان لديك! الكلمة التي يدل عليها التعريف هي: «sextant / آلة السدس»). 2.

ما الذي تنبئنا به ظاهرة «طرف اللسان» عن الشيخوخة الإدراكية؟ روجر كروز وريتشارد روبرتس ترجمة: آية علي «كانت علاماته جليّة كفلقِ الصبح: كان يبدو عليه وكأن ألمًا طفيفًا مسّه، شيء أشبه بأن يكون المرء على شفا عطسة، وحالما يعثر على الكلمة؛ ينزاح همّه». — العالمان النفسيّان روجر براون وديفيد مكنيل (1966) هل سبق وأن تعذّر عليك تذكر اسم شخص ما؟ إذْ تكون قادرًا على تصوّر وجه ذلك الشخص في ذهنك؛ بل وستتعرف على اسم الشخص فورما يذكره أحد الأصدقاء، ولكن مع ذلك، الاسم لا يحضرك. مع أن هذا يحدث بشكل متكرر في حالة الأسماء، فإنه قد يحدث مع أي كلمة. هذا لا يعني أنّك لا تستطيع تذكر المفهوم، لكنّك عاجزٌ وحسب عن تذكّر التسمية اللغوية الخاصة به. تكاد تكون مشكلات العثور على الكلمات جانبًا نمطيًا من جوانب المشكلات الإدراكية التي ابتُلي بها البالغون في منتصف العمر وكبار السن. تحدث هذه الإخفاقات دون سابق إنذار، حتى مع أكثر الكلمات والأسماء المألوفة لدى الشّخص. وجد العلماء أن أكثر الكلمات إشكالية في التذكر هي أسماء الأعلام وأسماء الأشياء. قد تستمر عدم القدرة على استدعاء الكلمات من مجرد جزء من الثانية إلى دقائق وحتى لساعات، وقد يثير الأمر سخطًا عارمًا للشخص. في الحقيقة، إنْ سئل كبار السن عن أزعجِ ما يزعجهم في التقدّم في العمر؛ فعادةً ما يقولون إنه عدم القدرة على استدعاء الكلمات. هذا المقال جزء من كتاب «عقول متغيّرة: كيف يؤثر التقدم في السن على اللغة وكيف تؤثر اللغة على التقدم في السن» لكل من روجر كروز وريتشارد روبرتس. Changing Minds: How Aging Affects Language and How Language Affects Aging مثلًا، يكون الشخص على يقين من أنه يعرف الكلمة التي يبحث عنها، ويبدو الأمر كما لو أن مصطلح «AWOL» (التهرّب من الخدمة العسكرية) على طرف لسانها مباشرة، لكنها -ولسببٍ ما- غير قادرة على نطقه؛ على الأقل في تلك اللحظة. ويشير علماء النفس إلى مثل هذه التجارب باسم حالات «طرف اللسان» (TOT). لكن هل هي حقًا أمر يدعو للقلق كما يبدو من الوهلة الأولى؟ تقدم دراسة ظاهرة «طرف اللسان» بعض التحديات لعلماء النفس الذين يرغبون في فهم كيفية حدوث مثل هذه الحالات وسببها. ومثلهم مثل علماء الفلك الذين يدرسون ظواهر سريعة الزوال كالمستعرات العظمى (supernovas)، إذْ يعرف الباحثون أن حالات طرف اللسان ستحدث في النهاية، لكنهم لا يعرفون موعد حدوثها بالضبط. أدى عدم اليقين هذا إلى وجود وسيلتين مختلفتين حق الاختلاف في التحقق من حالات طرف اللسان؛ الأولى عبر الوسائل الطبيعية، والثانية عبر إحداث عمليات إخفاق في استدعاء الكلمات -على نحو خاضع للتجربة- في بيئات معمليّة. حاول الباحثون الذين يدرسون عمليات العثور على الكلمات وحالات «طرف اللسان» تحديد جانبين على وجه الخصوص: عدد المرات التي تحدث فيها هذه الحالات، واحتمالية حلها؛ أي أن يتذكّر الشخص الكلمة المطلوبة تلقائيًا دون تلقي مساعدة خارجية (مثل البحث عن الكلمة أو وجود صديق يقدّم الحل). تسمح دراسة اليوميات (diary studies) -حيث يدوّن فيها الأشخاص كلَ مرة يواجهون فيها حالة من حالات «طرف اللسان»- للباحثين بتقييم معدلات كل من التكرار والحل. تشير النتائج إلى أن طلاب الجامعات يختبرون حالة واحدة إلى اثنتين من حالات طرف اللسان في الأسبوع، في حين يرتفع المعدل قليلًا في الستينات وأوائل السبعينات من العمر، أما الذين هم في الثمانينات من أعمارهم فإنهم يختبرون حالات طرف اللسان بمعدلات تبلغ تقريبًا ضعف مُعدّلات الطلاب الجامعيين. أظهرت دراسة اليوميات كذلك ارتفاع احتمالية حل نوبات طرف اللسان هذه: بلغ معدّل النجاح النموذجي في هذه الدارسات أكثر من 90%. 1

(لستة ربيع الكتب) - كتب دينية - كتب ثقافية - موسيقى - كتب صوتية - إقتباسات - علم النفس☄📚) ▪ راسلنا لإضافة قناتك للستة.. @dan_mh t.me/audiobooking0

(لستة ربيع الكتب) - كتب دينية - كتب ثقافية - موسيقى - كتب صوتية - إقتباسات - علم النفس☄📚) ▪ راسلنا لإضافة قناتك للستة.. @dan_mh t.me/audiobooking0

(لستة ربيع الكتب) - كتب دينية - كتب ثقافية - موسيقى - كتب صوتية - إقتباسات - علم النفس☄📚) ▪ راسلنا لإضافة قناتك للستة.. @dan_mh t.me/audiobooking0

(لستة ربيع الكتب) - كتب دينية - كتب ثقافية - موسيقى - كتب صوتية - إقتباسات - علم النفس☄📚) ▪ راسلنا لإضافة قناتك للستة.. @dan_mh t.me/audiobooking0