کانال عروة الوثقی

لطفا وارد این کانال بشید👆👆👆

فعالیت ما در کانال زیر شروع میشه: @Taghrirat_alosool لطفا وارد کانال جدید بشوید

سلام

🟩علمای بسیاری نیز بیان داشته اند صحت روایت فقط طبق سند نیست و ملاک اصلی وثوق صدوری است: ✍آیت الله سبحانی: ♦️قد قلنا في محله أنّ ما هو الحجّة هو الخبر الموثوق الصدور لا خبر الثقة، و لو اشترطت وثاقة الراوي فلأجل أنّ الوثاقة من أسباب الوثوق بالصدور. ♦️در محل خود گفتیم که آنچه حجیت دارد خبری است که به صدور آن اطمینان حاصل شود نه اینکه فقط راویان مورد اعتماد باشند و اگر ثقه بودن راوی را شرط کرده اند به این دلیل است که وثاقت نیز میتواند یکی از اسباب اطمینان به صدور باشد(نه اینکه تنها دلیل صحت باشد) 📚الحج في الشريعة الإسلامية الغراء   جلد : 4  صفحه : 74 http://lib.eshia.ir/26493/4/74 ✍آیت الله آشتیانی: ♦️بناء القدماء من الأصحاب- كما تبيّن في محلّه- على الأخذ بما هو موثوق الصدور و لو كان من جهة القرائن، كموافقة الكتاب و السنّة و القاعدة و غيرها ♦️روش علمای پیشین شیعه عمل به روایاتی بوده که به صادر شدن آن از امام از طریق بعضی قرائن مانند موافقت با قرآن و یا سنت و سایر قواعد اطمینان داشته اند 📚كتاب الزكاة   جلد : 2  صفحه : 926 http://lib.eshia.ir/86831/2/926 ✍آیت الله سند: ♦️كما هو الصحيح عندنا من أن حجية الخبر أما لكونها خبر الثقة أو لحصول الوثوق بالصدور ♦️صحیح نزد ما این است که حجیت روایت هم از طریق وثاقت روات ثابت میشود و هم حصول اطمینان به صادر شدن آن از معصوم 📚سند العروة الوثقى، كتاب الإجتهاد و التقليد   جلد : 2  صفحه : 321 http://lib.eshia.ir/10646/2/321 ✍آیت الله بجنوردی: ♦️وثوق به صدور خبرگاه از عدالت و وثاقت راوى حاصل مى‌شود و گاه نيز اين نتيجه از عمل اصحاب و بزرگان و متقدمان به دست مى‌آيد...از اين جمله‌اند على بن بابويه و كلينى و قديمين و صدوقين و شيخ مفيد و سيد مرتضى و شيخ طوسى (ره) كه وقتى به روايتى عمل كردند وثوق پيدا مى‌شود كه روايت مربوط صادر از معصوم (ع) است. گاه نيز وثوق ناشى از توثيق كتب رجالى است. 📚قواعد فقهيه  جلد : 1  صفحه : 175 http://lib.eshia.ir/71489/1/175 ✍آیت الله شیخ آخوند خراسانی: ♦️و من المعلوم عدم انحصار أسباب الوثوق بالصّدور بوثاقة الراوي، بل هي يكون في الاخبار المدوّنة في الكتب المعتبرة، سيّما الكتب الأربعة...يشهد على ذلك أي كون العبرة على الوثوق بالصّدور مطلقا، انّه كان المتعارف بين القدماء على ما صرّح به الشيخ بهاء الدّين في مشرق الشّمسين، إطلاق الصّحيح على ما اعتضد بما يقتضى الاعتماد عليه، أو اقترن بما يوجب الوثوق به ♦️از جمله امور واضح این است که فقط روایاتی که راویانشان مورد اعتماد اند صحیح نیستند بلکه اخباری که درکتب معتبر علی الخصوص کتب اربعه نقل شده اند نیز اعتبار دارند...و بر این مطلب که صحت روایت مبتنی بر اطمینان به صدور آن از معصوم است شهادت میدهد این گفته شیخ بهایی که علمای پیشین هر روایتی را که مقتضای اعتماد داشته یا قرینه ای داشته که سبب اعتماد بر آن میشده صحیح اطلاق میکرده اند 📚درر الفوائد في الحاشية على الفرائد جلد : 1  صفحه : 122 http://lib.eshia.ir/13097/1/122 ✍مرحوم‌حر عاملی بعضی قراین را که سبب تصحیح روایات میشود ذکر نموده است: ♦️منها كون الراوي ثقة يؤمن منه الكذب عادة...ومنها كون الحديث موجودا في كتاب من كتب الأصول المجمع عليها أو في كتاب أحد الثقات...ومنها كون الحديث موجودا في الكتب الأربعة ونحوها من الكتب المتواترة اتفاقا المشهود لها بالصحة...ومنها كونه منقولا من كتاب أحد من أصحاب الاجماع...ومنها كون بعض رواية من أصحاب الاجماع وقد صح عنه مطلقا بمعنى أنه ثبت نقله له...ومنها كونه موافقا للقرآن...ومنها كونه موافقا للسنة المعلومة الثابتة...ومنها كونه مكررا في كتب متعددة معتمدة...ومنها كونها موافقا للضروريات...ومنها موافقته لدليل عقلي قطعي...ومنها موافقته للمشهور بين الامامية ♦️روات روایت مورد اعتماد باشند و دروغگو نباشند...یا در اصولی که مورد تایید اجماع علما ویا در کتب شخص مورد اعتمادی باشد...یا در کتب اربعه و یا کتبی متواتر و صحیح همانند آنها باشد...یا از کتاب یکی از اصحاب اجماع باشد...یا با سند صحیح به اصحاب اجماع رسیده باشد...یا موافق قرآن باشد...یا موافق با سنت معلوم و قطعی باشد...یا در کتب معتمد تکرار شده باشد...یا موافق ضروریات دین و مذهب باشد...یا موافق دلیل عقلی قطعی باشد...یا موافق احادیث مشهور بین شیعه باشد... 📚وسائل الشيعة،ج۲۰ص۹۳و۹۴و۹۵ http://lib.eshia.ir/11024/20/93 🔷اینکه ما در کانال بیشتر بر روی روایات صحیح السند استدلال میکنیم‌دلیل این نیست که تنها ملاک صحت سند است بلکه برای بستن دهان بهانه جویان و اعتماد بیشتر خوانندگان محترم است #علیرضا ✍ 📚کانال عروة الوثقی📚 @Islamorvatolvosgha👈

#علم_رجال_حدیث 💎برای تشخیص حدیث معتبر و صحیح،نباید فقط به سند روایت توجه کرد اگرچه رجال سندی یکی از ملاکهاست اما ملاک اصلی تشخیص روایت صحیح،وثوق صدوری است،یعنی با توجه به متن برای ما اطمینان حاصل میشود که روایت از جانب معصوم نقل شده است 💎وثوق صدوری مخصوصا زمانی تقویت میشود که صاحب کتاب اشخاص بزرگی مانند شیخ کلینی،شیخ صدوق،شیخ طوسی،شیخ مفید،سلیم بن قیس و... باشند و در راس آنها نیز کتب اربعه هستند چرا که قصد صاحبان آنها به طور عموم جمع آوری روایاتی بوده که میتوان انتساب آنرا به معصوم پذیرفت.طبق نتیجه کلی روایاتی که در کتب معتبر و توسط اشخاص مورد وثوق جمع آوری شده را میتوان قبول کرد به شرطی که مخالف عقاید و احکام‌مسلم شیعه و ضروریات دین یا مذهب و ... نباشد 👌مرحوم کلینی در مقدمه کتاب کافی میگوید: ♦️إنك تحب أن يكون عندك كتاب كاف يجمع [فيه] من جميع فنون علم الدين، ما يكتفي به المتعلم، ويرجع إليه المسترشد، ويأخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالآثار الصحيحة عن الصادقين عليهم السلام والسنن القائمة التي عليها العمل، وبها يؤدي فرض الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وآله، وقلت: لو كان ذلك رجوت أن يكون ذلك سببا ♦️برادرم تو دوست داشتی که کتابی کافی نزد تو باشد و در آن جمیع فنون علم دین وجود داشته باشد و علم آموز به آن اکتفا کند و هدایت یافته به آن رجوع کند و هرکس که خواهان علم دین و عمل است به آن رجوع کند که در آن آثار صحیحه از امام باقر و صادق علیه السلام(و ایضا سایر ائمه و چون غالب روایات از این دو امام هست کتاب را به ایشان منسوب کرده) و سنت هایی که طبق آنها عمل میشود وجود دارد و به وسیله آنها واجبات خدا و رسولش ادا میشود و امیدوارم این کتاب این ویژگی ها را داشته باشد... 📚الکافی،ج۱ص۴ https://is.gd/MSExTg 👌مرحوم شیخ صدوق در مقدمه کتاب فقیه میگوید: ♦️بل قصدت إلى إيراد ما أفتي به وأحكم بصحته  وأعتقد فيه أنه حجة فيما بيني وبين ربي ♦️قصد کرده ام روایاتی در این کتاب نقل کنم که به مضمون آنها فتوا میدهم و به صحت آنها حکم میکنم و معتقد هستم بین من و خدایم حجت است 📚من‌لایحضره الفقیه،ج۱ص۳ https://is.gd/sDnPFM 👌مرحوم شیخ طوسی میگوید: ♦️أن أحاديث كتب أصحابنا ، المشهورة بينهم ، ثلاثة أقسام :منها : مايكون الخبر متواترا.ومنها : مايكون مقترنا بقرينة ، موجبة للقطع بمضمون الخبر...وأن كل خبر عمل به في ( كتابي الأخبار )  وغيرهما لا يخلو من الأقسام الاربعة ♦️احادیث کتب مشهور ما چند قسم است:یا متواتر است،یا قرینه به صحتش وجود دارد یا قطعی الصدور است...و هر حدیثی که به آن در دو کتاب تهذیب و استبصار عمل کرده ام از این اقسام است 📚وسائل الشیعه،ج۳۰ص۱۹۷ http://lib.eshia.ir/11025/30/197 ✅در نتیجه میگوییم روایات کتب معتبر و مخصوصا کتب اربعه،اگر مخالف با قرآن یا سنن و اصول و احکام قطعیه نباشند مورد قبول اند. 👌علامه‌محمد نقی مجلسی میگوید: 🔺احاديث ايشان كه در كافى و من لا يحضر است همه را صحيح میتوان گفت چون شهادت اين دو شيخ بزرگوار كمتر از شهادت اصحاب رجال نيست يقينا بلكه بهتر است از جهة آن كه ايشان كه صحيح میگويند معنى آن است كه يقين كه حضرات ائمه معصومين صلوات الله عليهم فرموده‌اند 📚لوامع صاحبقرانى ( شرح الفقيه ) ( فارسي )   جلد : 1  صفحه : 105 http://ito.lib.eshia.ir/81137/1/105 ادامه در پست بعد👇

#علم_رجال_حدیث 💎بین راویان حدیث،برخی از آنها هستند که به آنها اصحاب اجماع میگویند،بدین معنی که به اجماع علمای شیعه مورد اعتماد و جلیل القدر هستند و برخی از آنها این ویژگی را دارند که اگر روایتی با سند صحیح به آنها برسد،بررسی ادامه سند لازم نیست و انتساب متن حدیث به معصوم را میتوان پذیرفت 🟨أجمع أصحابنا علی تصحیح مایصح عن هؤلاء وتصدیقهم ، وأقروا لهم بالفقه والعلم وهم ستة نفر آخر دون الستة نفر الذین ذکرناهم فی أصحاب أبی عبد الله ( ع )،منهم یونس بن عبدالرحمن ، وصفوان بن یحیی بیاع السابری، و محمد بن أبی عمیر، و عبد الله بن المغیرة، و الحسن بن محبوب ، و أحمد بن محمد بن أبی نصر، و قال بعضهم مکان الحسن بن محبوب الحسن بن علی بن فضال وفضالة بن أیوب ، و قال بعضهم مکان ابن فضال عثمان بن عیسی ، وأفقه هؤلاء یونس بن عبدالرحمن وصفوان بن یحیی . 🟨شيخ كَشّى از برترین رجالیون شیعه ميگويد: اصحاب ما اجماع كرده اند بر صحيح بودن رواياتى كه از طريق صحيح از اين گروه روايت شده است و آنان را تصديق نموده اند و به فقه و علم آنان اعتراف كرده اند و اينان شش نفر هستند: (غير از آن شش نفرى كه از اصحاب امام صادق(ع) ذكر كرديم) يونس بن عبدالرحمن-صفوان بن يحيى بيّاع سابرى-محمد بن ابى عمير-عبدالله بن مغيره-حسن بن محبوب واحمد بن محمد بن ابی نصر.برخی بجای ابن محبوب حسن بن على بن فضّال و فضّالة بن ايوب را گفته اند، و برخى بجاى ابن فضّال عثمان بن عيسى را گفته اند، و فقيه ترين اينان يونس بن عبدالرحمن و صفوان بن يحيى ميباشند. 📒رجال الکشی،ج۱ص۵۵۶ http://lib.eshia.ir/10241/1/556 🟦أجمعت العصابة علی تصحیح مایصح من هؤلاء وتصدیقهم لمایقولون ، وأقروا لهم بالفقه ، من دون أولئک الستة الذین عددناهم وسمیناهم ،ستة نفر جمیل بن دراج ، و عبد الله بن مسکان ، و عبد الله بن بکیر، وحماد بن عیسی ، وحماد بن عثمان ، وأبان بن عثمان ،قالوا وزعم أبوإسحاق الفقیه یعنی ثعلبة بن میمون أن أفقه هؤلاء جمیل بن دراج وهم أحداث أصحاب أبی عبد الله ( ع ). 🟦شيخ كَشّى(ره)ميگويد:گروه شيعه اجماع كرده اند بر صحيح بودن آنچه را كه به طريق صحيح از اين گروه روايت كرده اند و به فقاهت آنان اقرار كرده اند و اين گروه غير از گروهى كه شمرديم شش نفر هستند: جميل بن درّاج-عبدالله بن مُسكان-عبدالله بن بُكير-حمّاد بن عيسى-حمّاد بن عثمان-و ابان بن عثمان و گفته اند:ابو اسحاق فقيه يعنى ثعلبه بن ميمون گمان داشته است فقيهترين آنان جميل بن درّاج بوده است ، و اينان جوانان اصحاب امام صادق(ع) بوده اند. 📘رجال الکشی،ج۱ص۳۷۵ http://lib.eshia.ir/10241/1/375 💎گروهی دیگر نیز هستند که اگرچه خاصیت دو گروه اول در مورد صحت احادیث را ندارند اما به اجماع صادق و ثقه هستند: 🟥قال الکشی اجتمعت العصابة علی تصدیق هؤلاء الأولین من أصحاب أبی جعفر( ع ) و أبی عبد الله ( ع ) وانقادوا لهم بالفقه ، فقالوا أفقه الأولین ستة زرارة ومعروف بن خربوذ وبرید و أبوبصیر الأسدی والفضیل بن یسار و محمد بن مسلم الطائفی،قالوا وأفقه الستة زرارة، و قال بعضهم مکان أبی بصیر الأسدی أبوبصیر المرادی و هولیث بن البختری. 🟥شيخ كَشّى در نام و نامگذارى فقيهان از اصحاب امام باقر (ع)و امام صادق(ع)ميگويد: جماعت عالمان شيعه اجماع كرده اند بر تصديق اين گروه نخستين از اصحاب امام باقر(ع) و امام صادق(ع)و فقيه ترين اولين شش نفر هستند : زراره بن اعين-معروف بن خرّبوذ-بريد بن معاويه عجلى-ابوبصير اسدى-فضيل بن يسار-محمد بن مسلم ثقفى طائفى-و گفته اند فقيهترين اين شش نفر زراره بن اعين بوده است، برخى نيز بجاى ابوبصير اسدى، ابوبصير مرادى يعنى ليث بخترى را ذكر كرده اند. 📕رجال الکشی،ج۱ص۲۳۸ http://lib.eshia.ir/10241/1/238 ✍علامه محمد تقی مجلسی نیز بعد از نام بردن اصحاب اجماع مینویسد: 🟩ظاهرش آنست كه هر حديثى كه صحيح باشد طريق آن به ايشان، صحيح است و حال ما بعد از آن را نظر نمیكنند چون اين جماعت تا چيزى نزد ايشان يقينى نبوده است در كتاب خود داخل نمیكرده‌اند پس اگر ما بعد ايشان ضعيف يا مرسل بوده باشد ضرر ندارد چون اين جماعت علم به آن خبر داشته‌اند به تواتر يا غير آن از اسباب علم و ليكن چون بعضى از متأخرين در چنين حديثى تأمّل دارند بنده امثال اين مراسيل را كالصحيح مینامم از جهة موافقت ايشان 📚لوامع صاحبقرانى ( شرح الفقيه ) ( فارسي )   جلد : 1  صفحه : 105 http://ito.lib.eshia.ir/81137/1/105 👈البته طبیعی است احادیث صحیح اصحاب اجماع در صورتی مقبول است که مخالف قرآن و یا عقاید و اصول مسلمه نباشد #علیرضا ✍ 📚کانال عروة الوثقی📚 @Islamorvatolvosgha👈

#جواز_توسل_در_کتب_شیعه ❌❌وهابیون میگویند شیعه به دلیل توسل به انبیا و اوصیا مشرک و کافر هست ✅ در حالیکه نمیدانند توسل چه به شخص زنده و چه شخصی که رحلت کرده جایز است زیرا معتقدیم آنها قدرتشان از خودشان نیست بلکه به اذن و اراده الهی این کار را انجام میدهند.مانند طبیبی که بیمار را با ابزار مادی شفا میدهد اما انبیا و اوصیا این کار را با ابزار معنوی و اذن خداوند انجام میدهند 👌شیعه طبق نصوص متواتر از اهل بیت تبعیت میکند و توسل سیره خود اهل بیت نیز بوده است ♦️الإمام الصادق عليه السلام : شِعارُنا : «يا مُحَمَّدُ يا مُحَمَّدُ» ...وشِعارُ الحُسَينِ عليه السلام : «يا مُحَمَّدُ» ، وشِعارُنا: «يامُحَمَّدُ... ♦️امام صادق عليه السلام : شعار ما «يا محمّد ، يا محمّد!» است...و شعار حسين عليه السلام ، «يا محمّد!» بود . و شعار امروز ما نیز «يا محمد!» است . 📚مهذب الاحکام،ج۱۵ص۱۱۶{سند:صحیح} https://u.to/so2HGg 📚صفوة الصحيح من سيرة النبي ج۱ص۳۱۸{سند:صحیح} https://u.to/DY_HGg ♦️عَنْ أَبَانٍ وَ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالا قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام‏ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أُقَدِّمُ‏ إِلَيْكَ‏ مُحَمَّداً صلي الله عليه وآله بَيْنَ يَدَيْ حَاجَتِي وَ أَتَوَجَّهُ بِهِ إِلَيْكَ فَاجْعَلْنِي بِهِ وَجِيهاً عِنْدَكَ‏ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ‏ اجْعَلْ صَلَاتِي بِهِ مَقْبُولَةً وَ ذَنْبِي بِهِ مَغْفُوراً وَ دُعَائِي بِهِ مُسْتَجَاباً إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ. ♦️امام صادق عليه السّلام فرمود: هنگامى كه به نماز برخاستى اين دعا را بخوان: خدايا من محمّد «صلّى اللَّه عليه و آله» را پيشاپيش حاجت خود قرار ميدهم ، و به واسطه او به تو رو مي‌كنم. پس تو نيز مرا به واسطه آن حضرت در دنيا و آخرت داراى آبرو گردان، و مرا از مقرّبان‏ قرار بده. و نمازم را به خاطر آن حضرت  (و بحقّ) او مورد قبول خويش قرار ده، و گناهانم را به شفاعت او بيامرز، و دعايم را به يمن او مستجاب گردان، كه البتّه تو خود آمرزنده و مهربان هستى‏. 📕الحدائق الناظرة،ج۸ص۸۹[سند:صحیح] https://bit.ly/3gPSchk 📕الاثنا عشریة،ج۱ص۴۳[سند:صحیح] https://bit.ly/2K8mYpP 🔺إنا نتوسل إليك بمحمد صلواتك عليه وآله رسولك ، وبعلي وصيه ، وفاطمة ابنته ، وبالحسن والحسين ، وعلي ومحمد وجعفر وموسى وعلي ومحمد وعلي والحسن والحجة عليهم السلام أهل بيت الرحمة . 🔻(خدايا) به واسطه محمد (صلي الله عليه وآله) پيامبرت و به وسيله علي وصي او،‌ فاطمه دختر او، به حسن و حسين، علي، محمد، جعفر، موسي، علي بن موسي، محمد، علي، حسن بن علي و حجت (عليهم السلام) كه اهل بيت رحمت هستند، به سوي تو توسل مي‌جويم. 📗الصحيفة السجادية،ص۱۶۸ https://u.to/myqcGg #نقد_وهابیت #توسل #شفاعت #علیرضا ✍ 📚کانال عروة الوثقی📚 @Islamorvatolvosgha👈

#نقد_تصوف ❌انحرافات اخلاقی شمس و مولوی❌ 💎عبدالرحمن جامی شاعر و صوفی مشهور ادبیات فارسی در کتاب نفحات الانس که شرح حال شعرا و صوفیان است مینویسد: 🔴روزی مولانا شمس الدین (شمس تبریزی) از مولانا شاهدی(معشوقه) زیبارو درخواست کرد. مولانا حرم (همسر) خود را در دست گرفته در میان آورد. (شمس تبریزی) فرمود که او خواهر جانی من است ، نازنین پسری می خواهم. (مولوی) فی الحال فرزند خود سلطان ولد را پیش آورد. شمس فرمود :حالیا اگر قدری شراب🍷 دست می داد ذوقی می کردیم. مولانا بیرون آمد و سبویی از محله جهودان پر کرده بیاورد. 📘نفحات الانس،ص۲۹۷ https://b2n.ir/843027 نکات سخنان جامی: ❗️شمس از مولوی تقاضای یک معشوقه زیبارو میکند و مولوی در کمال با غیرتی همسرش را نزد او می آورد ❗️شمس همسر او را رد میکند و خواهان پسری زیباروست ❗️اینبار نیز مولوی در کمال با غیرتی پسرش را نزد شمس حاضر میکند ❗️در مرحله آخر شمس که میخواهد عیش خود را کامل کند تقاضای شراب میکند و اینبار نیز مولوی از محله یهودیان برای او شراب فراهم میکند 🟡حکم لواط در فقه شیعه: 🔶قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من جامع غلاما جاء جنبا يوم القيامة لا ينقيه ماء الدنيا وغضب الله عليه ولعنه وأعد له جهنم وساءت مصيرا، ثم قال: إن الذكر ليركب الذكر فيهتز العرش لذلك ... 🔶رسول خدا فرمود:هرکس که با پسر جوانی رابطه جنسی داشته باشد،در روز قیامت به حال جنابت محشور میشود آب دنیا او را پاک نمیکند و خداوند بر او خشم میگیرد و او را لعن میکند و جهنم را برای او آماده میکند.هنگامی که مردی با مرد دیگر آمیزش جنسی دارد عرش خداوند(به دلیل قباحت و بزرگی گناه) به لرزه در می آید... 📚سند العروة الوثقی ج۴ص۱۱۶[سند: صحیح] lish.ir/1Dk6 🟢حکم‌ شرب خمر در فقه شیعه: 🔷امام صادق علیه السلام: ♦️«من شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد فاجلدوه، فإن عاد فاقتلوه ♦️هرکس شراب نوشید او را حد بزنید واگر تکرار کرد باز تازیانه بزنید و اگر تکرار کرد او را بکشید 📚مسالک الافهام،ج۱۴ص۴۶۵[سند:صحیح] https://b2n.ir/694123 ✍طعن علمای شیعه بر شمس و مولوی به دلیل انجام منکرات: 💎علامه کبیر،مقدس اردبیلی: ♦️وحکایت ملاقات شمس تبریزی با او و دختر و پسرش را برای شمس بردن و بجهت او شراب خریدن🍻🥂 و بر دوش کشیدن که ملای جامی در نفحات نقل کرده شهرت تمام دارد و خواجه نصیر در باب فجور و کفر ایشان حکایت طرفه ای آورده... 📒حدیقة الشیعه،ج۲ص۷۶۷ https://bit.ly/3h52Fpc https://bit.ly/3haHZw3 💎علامه ملامحمد طاهر قمی(از اساتید علامه مجلسی) ♦️ای عزیزان انصاف دهید و ملاحظه نمائید این طرز و طریقه موافقت با مذهب اهل بیت دارد و از تابعان و پیروان ایشان مثل این عمل صادر شده یا نه پس به آنچه موافق انصاف است عمل کنید.مخفی نماند که دلیل بر بدی و زشتی اعتقاد ملای روم بسیار است و از آنجمله اشعاری است که دلالت بر وحدت وجود میکند و این کفر است... 📒تحفة الاخیار،ص۱۷۰ https://bit.ly/2LXwXPp‌ https://bit.ly/3p9765e #نقد_شمس #نقد_مولوی #شراب #لواط #علیرضا ✍ 📚کانال عروة الوثقی📚 @Islamorvatolvosgha👈

🔶نظر سنجی جالب و نتیجه بسیار تلخ... ❌❌بیش از ۵۰ درصد از کاربران رای داده اند اگر علامه امینی رضوان الله علیه در چنین روزهایی قصد نوشتن الغدیر داشت از نوشتن آن ممانعت میشد... #بدون_شرح #وحدت_افراطی_ممنوع #الغدیر #بتریه #منیه #علیرضا ✍

#نقد_تصوف 🟨فرقه ضاله تصوف در کلام امام صادق علیه السلام: ♦️عن الرضا عليه السلام ، أنّه قال : «قال رجل من أصحابنا للصادق جعفر بن محمّد عليهما السلام : قد ظهر في هذا الزمان قوم يقال لهم : الصوفية ، فما تقول فيهم؟ قال : إنّهم أعداؤنا ، فمن مال فيهم  فهو منهم ، ويحشر معهم ، وسيكون أقوام يدّعون حبّنا ، ويميلون إليهم ، ويتشبّهون بهم ، ويلقّبون أنفسهم  ، ويأوّلون أقوالهم ، ألا فمن مال إليهم فليس منّا ، وأنا منهم براء ، ومن أنكرهم وردّ عليهم ، كان كمن جاهد الكافر بين يدي رسول الله صلّى الله عليه وآله ♦️امام رضا علیه السلام فرمود:مردی از یاران ما به امام صادق علیه السلام عرض کرد: در زمان ما فرقه ای ظاهر شده اند که نامشان صوفیه است نظر شما درباره ایشان چیست؟ امام صادق علیه السلام فرمود: ایشان دشمنان ما هستند، پس کسی که به ایشان گرایش داشته باشد پس او از ایشان است و با ایشان محشور می شود. و اقوامی می آیند که ادعای دوستی ما را دارند و به ایشان گرایش دارند و خود را به ایشان شبیه می کنند و خود را به القاب ایشان ملقّب می کنند و سخنان ایشان را تأویل می کنند. آگاه باشید پس هر کس به ایشان گرایش داشته باشد پس او از ما نیست و ما از او بیزاریم و هر کس ایشان را انکار و رد کند همچون کسی است که نزد رسول خدا صلّی الله علیه و آله با کفار جهاد کرده است 📚مستدرک الوسائل،ج۱۲ص۳۲۳{سند:صحیح} https://bit.ly/39Y2af1 📚اکلیل المنهج،ج۱ص۱۲۸{سند:صحیح} https://bit.ly/2IvBabw 📚خیراتیه فی ابطال الصوفیة،ج۱ص۴۲{سند:صحیح} https://bit.ly/2W028Lx https://bit.ly/374fjSc ✍استدلال علما به روایت علیه صوفیه: 🔵علامه محمد علی بهبهانی(فرزند علامه وحید بهبهانی): 🔷قاصر گوید که: از این حدیث شریف مستفاد می شود وجوب رد بر صوفیان، و مذمت و حرمت تاویل کلامشان که بر طرف شود عیب کفر و ارتداد ظاهر از آن، چنانچه ظاهر است از اکثر هرزه های آنها، مانند هرزه های ابویزید، سهل و عطار، و شبستری، و مولوی، در مثنوی و غیره و غیرهم 📘خیراتیه فی ابطال الصوفیه،ج۱ص۴۲ https://bit.ly/2W028Lx https://bit.ly/374fjSc 🔴آیت الله العظمی سید صادق روحانی دام ظله: ♦️مولوی درباره بایزید می گوید که خداوند به او وحی نمود که تو قطب العارفین هستی و محی الدین درباره بایزید معجزه قائل است و غیر از اینها از کلمات کفرآمیز و لذا در روایت صحیحه از امام صادق (علیه السلام) نقل شده صوفیه از دشمنان ما می باشند و کسی که میل به آنها کند از آنها است و با آنها محشور می شود. و کسی که آنها را رد کند مانند کسی است که جهاد با کفار نموده بین یدی رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم). 📕سایت رسمی آیت الله العظمی روحانی،کد : 18329-467 https://bit.ly/2Le0svN  #نقد_مولوی #نقد_شمس #نقد_ابن_عربی #صوفیه #علیرضا ✍ 📚کانال عروة الوثقی📚 @Islamorvatolvosgha👈