Чернозём | У шамана три беды

Международное космическое стойбище Космический корабль «Прогресс МС-27» вместе с грузом доставил 1 июня на Международную космическую станцию куклу по имени Кындыкан, которую сделала мастерица Хаарчаана Баппагай из Республики Саха. Хаарчаана известна своими авторскими реалистичными фигурками представителей коренных народов Севера, которые создаёт своими руками и называет «якутскими куклами». С идеей создания куклы для космического полёта к ней обратилась Илаан Кындыкан, основательница проекта «Кындыкан» — творческого кластера для коренных народов Якутии. Проект получил название в честь прапрабабушки руководительницы, девочки-эвенки Кындыкан, которая, по словам Илааны, в XIX веке оказалась единственной выжившей в оленеводческом стойбище, когда все его жители заразились оспой.

«Мы предложили отправить куклу Кындыкан на Международную космическую станцию, чтобы привлечь интерес молодого поколения к изучению культуры и традиций народов России. В “Роскосмосе” поддержали нашу идею из-за её социальной значимости», — рассказала Илаана.

На скафандр отправленной на орбиту куклы нанесли логотип VIII спортивных игр «Дети Азии», которые скоро пройдут в республике. А упаковали — в деревянную ракету, изготовленную художником из города Нерюнгри Григорием Москаленко и инженером Алексеем Бойко. Фото: Сергей Шарин, мойбизнес14.рф

Как ханты выбирали имя ребёнку — фрагмент из книги этнографов Владислава Кулемзина и Надежды Лукиной «Знакомьтесь: ханты»:

«Когда в хантыйской семье появлялся на свет новый человек, здесь его ждали сразу четыре мамы. Первая мама — которая родила, вторая — принявшая роды, третья — та, что первой подняла ребёнка на руки, и четвёртая — крёстная мама. Ребёнок очень рано начинал ощущать и свою роль будущего родителя. У северных хантов считалось, что в новорождённого вселяется душа кого-либо из умерших, и нужно было определить, чья именно. Для этого проводилось гадание: называли поочерёдно имена умерших родственников и каждый раз поднимали люльку с новорожденным. На каком-то из имён люлька как бы "прилипала", её не могли поднять. Это было сигналом, что к ребёнку "прилипла" душа названного человека, чьё имя и получал ребёнок. Вместе с именем к нему как бы переходила и родительская функция. Дети умершего человека считались теперь детьми новорожденного. Они называли его мамой или папой, делали подарки и относились как ко взрослому».

👁️‍🗨️На фото — ханты и Надежда Лукина (справа) на летнем поселении Пачангы-пугол. Тюменская область, Ханты-Мансийский автономный округ, Нижневартовский район, 1969-1972 годы. Фото: Владислав Кулемзин.

Детский телеканал, уникальный хомус и закрытая школа. Дайджест коренных событий 🗞 ✻ Детский телеканал на языке саха запустили в Якутии. Создатели обещают круглосуточное вещание мультфильмов от местных анимационных студий не только на якутском, но и на других языках народов республики. ✻ В карельской деревне Панозеро закроют школу, а учеников предлагают отдать в интернат за 100 км. Глава района утверждает, что всё делается «в интересах детей»: «образование в учреждении перестало быть конкурентным», школа не участвует в муниципальных конкурсах и в ней нет патриотических организаций «Движение первых», «Орлята» и «Юнармия». ✻ На 1,7 млн рублей оштрафовали родовую общину камчадалов на Камчатке. Суд постановил, что коренные в 2022 году на 360 кг превысили квоту на вылов нерпы. ✻ Помощи шаманов просят жители Муйского района в Бурятии. 30 тысяч гектаров региона охвачены пожаром. Но район ещё и затопило — мост сломал грузовик, а по главной дороге из-за воды могут проехать только внедорожники. ✻ Началась реставрация Цугольского дацана в Забайкальском крае. Основанный в 1801 году монастырь стал одним из первых бурятских школ буддизма. Считается шедевром зодчества XIX века. ✻ В Сургутском педагогическом университете начнут готовить преподавателей хантыйского языка. Чтобы претендовать на одно из 10 бюджетных мест, нужно будет сдать ЕГЭ по русскому языку, обществознанию и написать сочинение. ✻ В Казане пройдёт премьера спектакля «Табу» — байопик о трёх татарских женщинах, живших на рубеже XIX-XX веков. Автор пьесы рассказывает, что идея произведения пришла к ней во время личных поисков гендерной и национальной идентичностей. ✻ Союз кузнецов Якутии запатентовал хомус. Традиционный музыкальный инструмент стал объектом интеллектуальной собственности, связанный с территорией Республики Саха. Недавно то же самое произошло с «якутским ножом». 🏴 Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

📱«Исследуем, собираем, сберегаем фольклор вместе с вами» — лозунг приложения «Луток», дизайн которого разработали Инна Косульникова, Карина Рамазанова и Мария Ванурина. Как объясняют создатели проекта:

«Приложение для создания полевых записей в аудио, фото и текстовом формате. Всё работает оффлайн. Данные синхронизируются для работы на компьютере, обработки материалов».

Пока это только дизайн-система, но в будущем — возможно полноценный проект для сбора и сохранения народных историй, колыбельных, кусочков быта, фотографий и многого другого. Если его реально сделают, то это может сильно облегчить работу в фольклорных и этнографических экспедициях! 🧿 Посмотреть работу можно на deziiign.com

👀 Помните эвоков из «Звёздных войн»? Эвоки — похожие на низеньких медведей или йоркширских терьеров обитатели планеты Эндора — впервые появляются в шестом эпизоде франшизы «Возвращение джедая» и говорят на своём выдуманном языке, в основу которого легли реально существующие. В том числе и калмыцкий язык! В фильме можно различить даже некоторые отдельные фразы: 💙Ю келхмб? — Что будем говорить? 💙Йов-йов! — Иди-иди! 💙Зохча! — Осторожней! Язык эвоков разрабатывал звукорежиссёр Бен Бёртт (Ben Burtt). В комментариях к DVD «Возвращение джедая» он объясняет, что речь этих персонажей основана на смеси калмыцкого, тибетского и языка народа лакота из Северной Америки. В августе 1982 года звукорежиссёр рассказал в интервью для журнала Bantha Tarcks, издававшегося официальным клубом любителей «Звёздных войн»:

«На создание эвоков меня вдохновила запись в документальном фильме BBC, где пожилая женщина говорит на тибетском языке. Он был очень высокочастотным, и мне показалось, что это хорошая основа для эвокского языка. В конце концов, возник пиджин, или двуязычная версия слов из тибетского, непальского и других монгольских языков».

В процессе работы над фильмом Бен Бёртт отыскал в США пожилую калмычку Коси Ункову. Бёртт попросил её под запись рассказать несколько народных сказок. Этот материал он использовал в качестве основы для звуков языка эвоков, которые актёры произносили, имитируя фразы женщины в разных стилях. Так 80-летняя калмычка подарила свой язык инопланетным мишкам. 🤬 Это могла бы быть очень милая история, если бы не одно но. Среди фанатов «Звёздных войн» калмычка известна как Grandma Vodka. Такое неприятное прозвище пошло от слуха, что создатели «Звёздных войн», чтобы уговорить женщину рассказать калмыцкие сказки, напоили её рюмкой водки.

🎉 Результаты розыгрыша: Победитель: 1. Лордъ Алѣфантъ Проверить результаты

👀 Привет! Наступило лето, и мы предлагаем вспомнить самое интересное из того, что Чернозём делал в мае: 👀 Рассказывали про муниципальную реформу, которая должна была помочь селькупам в ЯНАО, а вышло всё наоборот 🤖 Говорили с разработчиком нейросетей, который уехал в Казахстан и только там заинтересовался родной татарской культурой 🎇 Обсуждали стиль одежды девушки из Якутии, которая сохраняет свою национальную идентичность даже вдали от дома 🧊 Заново открывали для себя Арктику и разбирались, как она связана с поморами. А главное — с их языком 😢Обращали внимание на очень странные акценты на стендах национальных республик на выставке ВДНХ и исследовали, что с ними не так 👁️‍🗨️ Фото: архивные фотоматериалы 1930—1940-х годов. Этнографическое собрание М. С. Синицына

🐴 Классическая программа туризма в этническом стиле: встреча с шаманом, катание на лошадях с кочевниками, фотографии в юрте и праздничный ужин из блюд традиционной кухни. Знакомо? В ноябре 2023 года на ВДНХ открылась международная выставка-форум «Россия», цель которой — показать достижения страны и продемонстрировать её «настоящую современную» жизнь на региональном уровне. Сейчас на выставке, как утверждают её организаторы, можно увидеть павильоны всех субъектов РФ, и сильный интерес вызывает то, как представлены национальные республики: их стенды украшены традиционными орнаментами, а для посетителей в них периодически проводят ритуалы и даже свадьбы. Выставка на ВДНХ позиционируется как платформа, где каждый посетитель может увидеть достижения регионов. Но, получается, для некоторых национальных республик, в том числе и для Тывы, достижениями являются только традиционная культура и древние обряды? Разобраться в этом решил социальный исследователь из Тывы Эртине Доптан:

Это важно выяснить, потому что форум становится площадкой для привлечения инвесторов в регионы. Организаторы утверждают, что её основная аудитория — «первые лица ведущих корпораций», «политические и деловые лидеры». Если это действительно так, то павильон моей республики — Тывы, — видимо, демонстрирует её туристический потенциал, о котором очень часто пишут тывинские экономисты и говорят в правительстве региона. Но необходимость развития туризма в Тыве — это большой вопрос для меня, так как уже сейчас турфирмы занимаются лишь экзотизацией и мистификацией нашего региона и тывинской культуры.

Продолжение — в карточках 👆 👁️‍🗨️ Источники в комментариях

🎵 Женщина, взявшая ситуацию в свои руки Этно-коллектив из Татарстана «Кадим Алмет» выпустил концептуальный музыкальный альбом о татарской разбойнице. Он называется «Гаярь Джанай» в честь главной героини и состоит из 15 песен, в которых рассказывается о женщине, реально жившей в селе Ильтень-Бута в XVIII веке. Джанай была простой девушкой, вышла замуж. Но началась русско-турецкая война и её мужа, как и многих других мужчин из их села, забрали в солдаты. Без них село приходило в запустение, люди бедствовали. И тогда, как рассказывается в баите, Гаярь Джанай собрала банду разбойников и стала грабить купеческие караваны на Оренбургском тракте.

«Когда мы начали работать, у нас было ощущения мифа, мифического персонажа. Форма баита располагает к этому, возраст легенды — срок примерно в 280 лет, да и сам сюжет. Но чем дальше мы занимались, тем ярче оживал её образ — он хранился в семейных рассказах и преданиях её многочисленных потомков, становилось понятно, что это совершенно живой невыдуманный человек, со своими и плюсами, и недостатками характера», — рассказывает руководитель проекта Павел Корчагин.

В сельском фольклоре Джанай запомнилась защитницей и меценаткой. По легендам, часть награбленного она тратила на развитие родного села, и этого хватило даже на то, чтобы перенести поселение в более удобное место. Позже у девушки случился религиозный перелом — она оставила путь грабежа и всю оставшуюся жизнь провела в часовне, которую для неё построили сыновья. В работе над альбомом музыканты использовали несколько десятков традиционных тюркских инструментов и материалы из этнографических экспедиций на юго-востоке Татарстана, часть из которых были записаны ещё 110 лет назад. 👁️‍🗨️Послушать — по ссылке

📕 Фрагмент из книги 2001 года бурятской писательницы и этнографа Валентины Бабуевой «Мир традиций бурят», посвящённый традиции употребления табака у бурятов:

«И мужчины, и женщины старшего возраста употребляли табак. Пожилые мужчины и старики курили дэнсэ тамхи (душистый табак), привозимый из Китая. Женщины пользовались нюхательным табаком, который хранили в табакерках как местного производства, так и привозных из Монголии, Китая. <...> Курительные трубки для бурят — это предмет, выполняющий не только утилитарную функцию, но и имеющий большое значение в различных ритуалах. Даже если мужчина не употреблял табак, он обязан был иметь при себе кисет с табаком и трубкой, которым мог угостить собеседника».

Книга написана на основе материалов, которые Валентина Бабуева больше 20 лет собирала во время работы в музеях Бурятии, обработки их фондов, экспедиций по республике ещё в советский период. 👁️‍🗨️На фото — бурятка с курительной трубкой. Иркутская область, остров Ольхон, посёлок (сейчас — деревня) Халагай, 1959 год. Фотограф: Николай Маторин.