KORONA SKANDAL WIADOMOŚCI Z CAŁEGO ŚWIATA

The elites - especially the rich - want you to believe that capitalism is not a zero sum game. This is the false hope that fuels the American dream. The fact is that social mobility is lower in the USA than it is in socialist industrialized countries such as Scandinavia, France, and Germany. WATCH We are Rich People's Slaves, Neo-feudalism (Euro College, North Macedonia)

Most wealth in the West is not made - but is inherited (Piketty). Ironically, new fortunes are generated in quasi-capitalistic places like China, Russia, and Vietnam or India. Economy not zero sum game (growth pie all around, for consumers and producers), but capitalism is. Marx was right about this (and only this). Like Communism, Fascism, or Socialism, Capitalism is a method to allocate resources, means of production, and surplus. Capitalism uses the price signal in a free market (as opposed to central planning). Proof that is zero sum: taking from the rich to give to the poor (taxation as progressive distributive justice) and taking from the poor to give back to the rich (regressive inflation, taxation, and asset bubbles). But why, in an environment of growth is the game zero sum? Because of scarcity. The rich cannot reinvest all their income and so it is taken out of circulation to the poor (though it is still available to the businesses of the rich via the banking system). Another reason: depletion of natural resources. These shortages are camouflaged by fiat money, debt, and the symbolic economy. But these are Ponzi schemes and they crumble periodically in cycles of boom and bust. Find and Buy MOST of my BOOKS and eBOOKS in my Amazon Store:

👉 Zostań Patronem:

👉 Wesprzyj jednorazowo:

🎧 Posłuchaj na streamingu:

🔔 Subskrybuj:

🌐 Strona:

👍 Facebook:

📷 Instagram:

❌ Twitter:

🎓 Odwiedź LAMU:

🎬 Zobacz więcej:

📩 Kontakt: [email protected] - Jahwe miał partnerkę. Kult Aszery rozwijał się bez kłopotu przez cały czas istnienia Królestwa Judy i Izraela, czyli do początku VI wieku p.n.e. – mówi prof. Łukasz Niesiołowski- Spanò, dziekan Wydziału Historii Uniwersytetu Warszawskiego, specjalista od starożytnej Palestyny. Potwierdzają to źródła archeologiczne. Pewne źródła pozabiblijne mówią o Jahwe, jako o bóstwie opiekuńczym dynastii panującej w Izraelu, jeszcze ze stolicą w Samarii. W IX wieku p.n.e. dynastia ta podbija Jerozolimę i buduje w niej świątynię swojego opiekuna. Jahwe pojawia się więc na terenie, z którym go dziś wiążemy, i staje tam najważniejszym, choć nie jedynym bogiem. Wymaga od swoich wiernych pełnego poddania się… i składania ofiar: pierworodnych. Głównie ze zwierząt, ale także z dzieci. Takie ofiary praktykuje się bardzo długo, a wierni wyznaczają na nie specjalne miejsca, by nie skalać świątyni śmiercią człowieka. O ofiarach molk, bo tak je nazywano, znajdziemy wzmianki w samej Biblii, ale też - w późniejszych księgach - zapis ich wyraźnego zakazu. Dla nas brzmi to dramatycznie, ale zdaniem prof. Niesiołowskiego- Spanò warto rozważać te praktyki jako przejaw ogromnej pobożności czy ufności wobec bóstwa. Punktem zwrotnym w postrzeganiu Jahwe stała się niewola babilońska w VI w. p.n.e. Babilończycy zniszczyli świątynię, wywieźli z niej artefakty, a więc według ówczesnych standardów Jahwe przegrał, okazał się słabszy niż bóstwo wrogów. To poważne zagrożenie dla kultu. Prorok Ezechiel wymyślił więc coś rewolucyjnego, nową formułę teologiczną: Bóg jest transcendentny, nie potrzebuje fizycznej emanacji. – To pozwoliło zachować wierność temu bóstwu, bo ono nie przegrało, ono nas tylko wystawiło na próbę – wyjaśnia historyk. Wtedy powstaje też koncepcja narodu wybranego, związanego z Bogiem szczególnym przymierzem. Lud potrzebuje nowej narracji: winą za niewolę obarcza się królów, prawa pochodzą już bezpośrednio od Boga, a dokładniej przez Mojżesza (postać fikcyjna). Jego wyznawcy zachowują więc swoją odrębność (np. podkreślając praktykę obrzezania, której Babilończycy nie stosowali), ale zmianie ulegają same formy kultu. Religia stała się sprawą rodzinną, ojciec składał Bogu ofiary w imieniu swoich bliskich, pojawiła się też pobożność indywidualna: każdy może modlić się do Boga we własnym domu. Rozmawiamy nieco więcej o samej niewoli babilońskiej (z której Izraelici wcale nie wracali tak ochoczo), o znaczeniu powrotu z niewoli dla Starego Testamentu (nic tak nie wspiera kreatywności, jak potrzeba podkreślenia, że twoje obyczaje są lepsze niż te zastane na miejscu), o tym, czy Biblia to dobre źródło historyczne i po co był pierwszym chrześcijanom antysemityzm. Solidny, treściwy, długi odcinek! Polecam Wam książki prof. Łukasza Niesiołowskiego-Spanò. Ja szczególnie korzystałam z „Historii Żydów w starożytności. Od Thotmesa do Mahometa” napisanej wspólnie z prof. Krystyną Stebnicką. 💛 Rozmowę nagrałam w studio RN, które mogłam urządzić dzięki wsparciu na

Bardzo dziękuję! Mamy kolejne plany rozwoju, jeśli chcesz w nich pomóc – zachęcam do wpłat w dowolnej kwocie 💛 POLECAMY INNE MATERIAŁY:

More than 170 attacks have been committed against politicians in the lead-up to the June elections. This violence has put campaigns under tension and is sowing doubts about governability in several regions. Specialists warn that the line between the Mexican state and organized crime is increasingly blurred