فكردشلك | Единомыслие
4 357
Obunachilar
+824 soatlar
+837 kunlar
+27830 kunlar
Post vaqtlarining boʻlagichi
Ma'lumot yuklanmoqda...
Find out who reads your channel
This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.
Nashrni tahlil qilish
| Postlar | Ko'rishlar | Ulashishlar | Ko'rish dinamikasi |
01 Новый выпуск подкаста, лето будет горячим))
https://youtu.be/mKpffOKJI-w?si=vPOA9H8NSem4hYRi | 159 | 3 | Loading... |
02 По поводу того, почему современные татары мало интересуются позднесоветский периодом.
Всё дело в том, что чем дальше, тем меньше вообще можно говорить о сознательной национальной интеллигенции, к которой можно бы было выстраивать связь. Потому единственный вариант — восстанавливать прерванную традицию через тексты. Конечно, период позднесоветский тоже нужно изучать, но вопрос с каких позиций
.
Есть ещё одна проблема, тот национальный образ, который формировала советская власть и противопоставляла татарской буржуазной (то есть городской) культуре, он деревенский. В итоге и позднесоветская элита является выходцами из деревень. Но проблема в том, что по итогу образу жизни городского населения как раз больше импонирует городская дореволюционная культура, нежели советско-деревенская. Я скажу это на своём примере, для меня это стало в своѣ время открытием и я заинтересовался татарским как раз когда нашел, что оказывается тут были какие-то тексты, богословие, философия, мистицизм и тд.
А вот как раз копание в средневековье, какие-то шумеры, саьантуи, ансамбли песни и пляски, это всё у меня вызывает в лучшем случае классовое непонимание | 770 | 12 | Loading... |
03 По инициативе имама - Хабибуллина Рината Фазулловича, объявляется сбор денежных средств для проведения ремонта в мечети Махалля №1 построенной в
1992 году в с.Петряксы.
Основной целью ремонта является замена полов, 1 и 2 помещение, ремонт лестницы, косметический ремонт стен, утепление потолка, установка секций отопления, замена дверей и замена электропроводки.
Предварительная сметная стоимость составляет около 900.000 руб.
Учитывая важность поддержания мечети в хорошем состоянии, мы просим вас оказать содействие. Ваш вклад будет оценен и поможет сохранить это святое место для молитв и общения.
Средства можно перечислять на номер
2202 2067 0409 7828
карта на имя Альфии Абдулбяровны Х.
Для подробной информации звоните имаму мечети Хабибуллину Р.Ф.+7910-134-91-00 | 861 | 4 | Loading... |
04 Масштаб влияния европейской колонизации, наглядней виден при сравнении с другими вторжениями.
Монголы не смогли войти в Делийский султанат, и были разбиты мамлюками, ни дошли они и до Андалюса, ни тем более до Магриба и центральной Африки .
Крестовые походы были ограничены Шамом.
Европейцы же дошли до всех уголков. Ситуация сложившаяся в последние два столетия, возможно гораздо сложнее чем когда-либо. И если раньше завоеватели пытались захватить землю, то сегодня им удалось захватить сознание многих мусульман. | 1 269 | 30 | Loading... |
05 Имам Малик рахимахуллах в Муватте, в книге закята приводит хадис от Умара Ибн Аль Хаттаба да будет доволен им Аллах, но он через привычную цепочку от Нафи или Зухри, а напрямую от второго праведного халифа, через его письмо, которое прочел имам.
Интересный пример иснада, когда передатчик передает не от живого человека, а от документа или письма.
https://sunnah.com/urn/506020 | 1 081 | 10 | Loading... |
06 Решил запилить отдельным постом. Тут какие-то люди разгоняли про якобы «арабизацию» республик юга РФ - я наблюдаю обратную тенденцию. В нашей стране со времен СССР было много арабских студентов. И вот девушки из этих стран - Сирия, Египет всегда выделялись на фоне российских мусульман своеобразным пониманием хиджаба. Какие-то узкие джинсы, платки как в сериале «клон» и так далее.
А сейчас замечаю что многие стали подражать местным, надевая российский modest fashion. Вы проведите эксперимент - поглядите что предлагают российские бренды женской исламской одежды и потом загуглите “hijabi style” можно еще добавить название страны типа syrian и т.д. Российские дизайнеры оставляют арабский мир далеко позади, на выженом поле ориентализма с кальянами и дабке.
Так что скорее Россия тут влияет и задает тренд. Но как водится - если появляется уникальный отечественный феномен, то вместо того чтобы его развивать - эти люди захотят его затравить.
Фотокарточки взял совершенно рандомно ткнув в первый попавшийся бренд caterina.design | 986 | 14 | Loading... |
07 Media files | 1 108 | 6 | Loading... |
08 Начало суры Фатиха в китайском Коране XVIII века. | 1 895 | 50 | Loading... |
09 Очень удобно что Аэрофлот позволяет выбирать халяльное питание для мусульман абсолютно бесплатно. Это приятная забота. Имейте это в виду и пользуйтесь такой услугой. | 1 | 0 | Loading... |
10 Заявление о том, что голоса "против" никаба в групповых голосованиях накручены, потому что мусульмане пересылают сообщение в свои группы — лицемерное. На тгстатс можно посмотреть статистику репостов со стороны разных групп опроса РБК, и не трудно заметить, что самый большой "накрученный" результат дали как раз группы националистического и исламофобского характеров. | 1 323 | 15 | Loading... |
11 Очень удобно что Аэрофлот позволяет выбирать халяльное питание для мусульман. Имейте это в виду и пользуйтесь такой услугой. | 1 | 0 | Loading... |
12 Имам Фахрудин Рази рахимахуллах провел три года в столице Хорезмшаха Аляудина Текеша, для которого написал свой энциклопедический труд под названием «Джами аль-улюм». Значально она была написана на арабском языке, а затем переведена на персидский язык и дополнена. Сохранилась только персидская версия, известная как под тем же названием, что и оригинал, так и под названием «Хадаик аль-анвар фи хакаик аль-асрар.» Где он излагает свою политическую теорию.
Одним из пунктов, обязательных для шариатского правителя, который он указывает, является справедливость. Он предупреждает правителя, что тот будет призван к ответу перед Аллахом в последний день, чтобы ответить за свое правление, и приводит в пример имама Шафии рахимахуллах, который неоднократно говорил Харуну ар-Рашиду: «Знай, что Аллах, который является источником всех творений, не наделяет никого властью над другим, не приведя его в судный день с двумя руками, прочно привязанными к шее (чтобы ответить за свои действия). Ничто, кроме справедливости, не разорвет эти узы».
Но помимо угрозы наказания от Всевышнего он пишет, что справедливое правление имеет и практическую пользу, поскольку выгоды от справедливости достаются всем людям. Благодаря справедливому правосудию достигается безопасность, и безопасность позволяет благочестивым, где бы они ни находились, посвятить себя поклонению, а людям жить в согласии. И наоборот отсутствие справедливости, приводит к утрате безопасности в обществе, падению нравов, что в итоге приводит к угрозе для самой власти.
В дальнейшем данная идея уже была развита Ибн Хальдуном рахимахуллах до полноценной социологической теории «асабии». | 1 290 | 25 | Loading... |
13 Ассаламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!
Начались каникулы у детей, а это значит, что они три месяца проведут без пользы,играя в компьютерные игры… Или нет?
Предлагаю вашим детям - или вам - заняться летом:
1. Арабским языком
2. Английским языком
3. Обществознанием., подготовкой к ОГЭ и ЕГЭ
По каждому из этих направлений у преподавателя есть соответствующий диплом
1. Диплом арабиста и прохождения учёбы в каирском марказе с высоким средним баллом
2. Сертификат IELTS Academic 6.5
3. Дипом политолога и специалиста по политике арабского мира
Кроме того, преподаватель является практикующим учителем в средней школе и репетитором по истории, обществознанию и арабскому языку с трёхлетним стажем.
Пишите: @rururujk | 1 372 | 6 | Loading... |
14 Новая волна возмущение разгоняемая в сети по поводу отмены конкурса мисс Брик в Дербенте, опять вызывает у меня дежавю попытками раскачать ситуацию в республике и заработать на этом политические очки.
Было ли это изначальной провокацией или это было просто глупостью, которой уже затем воспользовались для провокации, не так важно. Важно что Дагестан на данный момент обладает наибольшим протестным потенциалом в России, да пока этот потенциал низовой и основан больше на эмоциях. Но этому потенциалу очевидно, пытаются придать политический вектор. | 1 198 | 6 | Loading... |
15 Есть исторический факт, что вопрос ношения никаба рассматривался в ходе Всероссийского съезда мусульман в Москве в мае 1917 года. В протоколе Съезда отмечается, что в шариате для женщин нет одеяния, закрывающего лицо. Из этого решения можно сделать вывод, что традиция ношения никаба в России все-таки была.
Здесь необходимо сделать некоторый комментарий: вывод этого съезда безусловно ошибочен, так как вопрос никаба в принципе обсуждается в большом количестве в исламской правовой литературе, и нигде я не встречал, чтобы никаб относили лишь к арабскому одеянию. Это, как сказал в одном из интервью шейх Хазим Киляни, ханафитский учёный современности, "безусловно шариатский вопрос". И в шариате, как об этом сказал Ильдар Аляутдинов, этот вопрос варьируется от желательности к обязательности. Я, конечно, не являюсь ни студентом, ни религиозным деятелем, но я никогда не слышал, чтобы кто-то говорил об этом иначе, кроме как он следует страстям и не приводит доводов из книг на свои слова.
Или же приводит их ошибочно. Например, в маликитских книгах есть утверждение нежелательности никаба, но в реальности в тех же книгах через несколько страниц утверждается обязательность для женщины скрывать лицо. Там суть в том, что понятие "никаб" в терминологии маликитов — это особый способ покрытия лица, не соответствующей сунне матерей правоверных и сподвижниц. Но некоторые в арабском мире и на Западе манипулируют этим. | 1 232 | 10 | Loading... |
16 https://islam-today.ru/islam_v_rossii/muftij-rt-o-zaprete-nikaba-my-dolzny-otnositsa-k-veroubezdeniam-drug-druga-s-uvazeniem/
Муфтий Татарстана тоже высказался против инициативы о запрете никабов и, теперь, и хиджабов в России. Обратите внимание, против запрета высказываются самые образованные представители муфтиятов России, как Ильдар Аляутдинов, окончивший магистратуру старейшего исламского университета аль-Азхар и Камиль Самигуллин, хафиз Корана, также получивший классическое исламское образование. А против запрета цитируют каких-то "муфтиев" далёких от ислама регионов, где муфтия выбирают по принципу знания арабского алфавита. | 1 450 | 15 | Loading... |
17 Редкие кадры, 29 апреля 1979, король Саудовской Аравии Халид отправил имама Харама Мухаммеда Ас-Субайла посетить Хомейни в Куме. Он также отправил ему послание с поздравлением нового правительству. | 1 497 | 18 | Loading... |
18 Пример адаба в полемике между ученными, Имам ас-Субки критиковал имама Ибн Салаха в одной из своих фатав, но завершил он ее следующими словами: «И он (Ибн Салах) был благочестив и осторожен со своим языком, поэтому я не хочу говорить, что он был не прав, но разъяснение правды необходимо...»
Особенно актуально в наше время, когда на широкие массы не окрепших умов, вываливают случаи мазхабного фанатизма | 1 245 | 19 | Loading... |
19 Роль личности
Исламское общество состоит из джамаатов, а фактор интернета еще больше способствует росту и развитию новых сообществ. Часто черты или манхадж джамаата во многом зависит не столько, от течения к которому относят себя его последователи, а от роли личности лидера.
Группа, в которой находится человек, оказывает сильное воздействие на формирование, развитие и поведение человека, т.к. группа - это всегда взаимодействие между ее членами. Поэтому каждый оказывает большее или меньшее влияние на группу в целом, но лидер наибольшее. Ну и конечно необходимо учитывать принцип «подобное тянется к подобному». Люди присоединяются к фиркам, во многом потому что им психологически комфортно в них, там люди с близкими и понятными им принципами и взглядами.
Особенно это влияние сильно, когда лидер старше и основная аудитория это школьники и подростки. Знаю несколько таких примеров когда «муриды» перенимают не только мысли, и поведение, но даже характерные словечки и привычки, иногда достаточно пары минут поговорить с человеком, посмотреть как и о чем он пишет и сразу становится понятно из какого он джамаата. | 1 360 | 18 | Loading... |
20 🏴 Депутат Госдумы Даванков в пояснительной записке к закону, запрещающему религиозную одежду:
💭Так, например, в Китае в Синьцзян-Уйгурском автономном районе установлен законодательный запрет на ношение хиджаба и никаба в школах и на улицах💭
Бывший кандидат в президенты РФ ссылается на опыт региона в котором действует политика стирания культурной и религиозной идентичности, а также были созданы «Лагеря перевоспитания» для принудительного содержания уйгуров и других граждан Китая, исповедующих ислам.
@argadu | 1 225 | 22 | Loading... |
21 https://t.me/davankov/979
Корочи сами знаете | 2 120 | 11 | Loading... |
22 В странах с более развитыми психиатрическими услугами наблюдается более высокий уровень самоубийств. Какая-то путаница с этой «психологической помощью» вроде заявляют, что помогают делать счастливые семьи и людей, а по факту наоборот.
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/23870280/ | 1 579 | 35 | Loading... |
23 «Не читайте татарских историков по утрам» или удар от своих
Не понятно, как содержание статьи связано с его заголовком. В заголовке сказано: «Татарки не носили ни паранджи, ни никаба, ни чего-то более экзотического»
В статье же дан широкий рассказ о практики покрытия лица в Древнем Вавилоне и всё что угодно, кроме татарок. Из источниках о татарках приведена буквально одна цитата:
Например, у татар Поволжья и Приуралья они были менее строгими, чем в Средней Азии или Иране. Немецкий врач и профессор Казанского университета Карл Фукс, говоря об одежде татарских женщин, отмечает, что они носят «колпак шелковый с бахромою и позументами… На место колпака замужние женщины носят на голове шелковый или парчовый платок». «Колпак», которые описывал Фукс, — это то, что мы видим на рисунках знатных татарок, — конусообразный головной убор, куда вкладывалась и закреплялась женская коса.
А я вот читал Карла Фукса, а не татарских историков, и вычитал, в частности, следующее:
Второстепенными татарками в Казани назову я тех, которые не так богаты, как первые, или хотя и богаты, но не так важничают. Они несколько позволяют себе свободы подышать чистым воздухом, то есть чаще выставляют нос из под своего покрывала, сидят под окном и не всегда от него бегают, когда увидят проходящих, развъ пройдет мимо дома богатый, значительный татарин. Второстепенные также занимаются хозяйствомъ, смотрят за стряпкою, иногда делают сами пироги и пельмени, выходят на двор смотреть чисто ли в конюшне и в коровник. Тут они не всегда закрываются при встрече с домашними мужчинами, выключая свекра. В гости часто ходят пешком, выставляя при том нос и один глаз.
Это реально кредо наших историков что ли: замалчивать данные из источников, привирать, чтобы давать заведомо ложные результаты?
Вот здесь собрано больше материала: https://darulfikr.ru/articles/nikab-u-volzhskih-tatar/
И помните - не читайте татарских историков по утрам! | 1 432 | 25 | Loading... |
24 «Тафсир юноши из Аревало»
Яркий пример исламской литературы в период насильственного обращения мусульман в христианство. Автор был тайным мусульманином мориском из Аревало, Кастилии, самым продуктивным из известных исламских авторов в Андалусии в этот трагический период. Он много путешествовал по Испании, посещая криптомусульманские общины, и написал несколько работ об исламе, в которые вошли и впечатления о его путешествиях. Его настоящая личность, даты рождения и смерти неизвестны, но большая часть его путешествий приходится на первую половину шестнадцатого века по милади.
Он написал по крайней мере три дошедших до нас произведения: «Краткий сборник нашего священного закона и сунны» (ок. 1533), «Тафсир» (ок. 1533) и «Краткое описание духовных упражнений» до 1550 года), все они написаны на испанском языке арабской графикой (альджамиадо). Помимо религиозного содержания, работы включали его путешествия, описание встреч с другими тайными мусульманами, а также описания их религиозных практик и дискуссий.
Эти данные и воспоминания предоставляют историкам информацию о криптомусульманском сообществе в Испании пятнадцатого века и их религиозной жизни.
«Краткий сборник» представляет собой труд по фикху, охватывающий темы ибадата и муамалята. Он был написан в сотрудничестве с Бреем де Реминхо, примером редкого сотрудничества между кастильскими (представленными юношей) и арагонскими (Брэем) мусульманскими традициями. «Краткое содержание» — это книга по ахлюку на темы преданности и благочестия.
Испанский ученый Паскуаль де Гаянгос-и-Арсе упомянул в 1839 году, что видел дополнительную работу, которую он назвал «Путешествие юноши в Мадрид», но эта работа сейчас утеряна.
http://aleph.csic.es/imagenes/mad01/0006_PMSC/html/001227766.html#page/11/mode/2up | 1 295 | 20 | Loading... |
25 https://t.me/trtnarusskom/62194
Если это правда, то мои аплодисменты кабмину. Это показывает, что ещё адекватный голос может быть громче и религиозного экстремизма, и националистов, которым просто не нравится все исламское | 2 378 | 37 | Loading... |
26 История никаба в ханафитском мазхабе.
Не взирая на заявления разных лиц, никаб является обязательным для ношения в ханафитской правовой школы. Вообще, сначала нужно сказать об устройстве ханафитского мазхаба: есть ранние имамы из кружка Абу Ханифы, фетвы которых составляют корпус "Захир ур-ривая". В "Захир ур-ривая" сказано, что женщине нельзя показывать себя чужому мужчине, кроме лица и кистей рук. Однако, добавляют уже те же Захир ур-ривая, нельзя смотреть и на лицо, и на кисти рук, есть есть "страх фитны", то есть угроза, что он заинтересуется видом женщины.
Уже имамы последнего поколения, как Ибн Нуджейм, Хаскафи, которые собрали муатамад, то есть сильное мнение, указывают на обязательность сокрытия лица мусульманкой — указывая как раз на боязнь фитны, как было указано уже у ранних имамов мазхаба.
То есть, проще говоря, имамы указали на то, что нравы в их время испортились, и указали на обязательность сокрытия лица. И это слова поздних муджтахидов, а по правилам шариата фетву может дать только он, мы даже при больших знаниях можем быть только передатчиками.
Но даже если подумать в логике мазхаба, а мазхаб это определенный усуль, разве в наше время этой "боязни фитны не больше"? В смысле в век всей порнографии, сексуальной революции, раскрепощения нравов, свободных отношений и тд и тп.
В общем, не нужно этот текст воспринимать как фетву, я не религиозный студент и не религиозный деятель, просто некоторый внешний обзор кое-чего прочитанного и обсужденного с реальными Уляма'. Вот некоторые цитаты:
аль-Хаскафи пишет:
(ﻭﺗﻤﻨﻊ) اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﺸﺎﺑﺔ (ﻣﻦ ﻛﺸﻒ اﻝﻭﺟﻪ ﺑﻴﻦ ﺭﺟﺎﻝ) ﻻ ﻷﻧﻪ ﻋﻮﺭﺓ ﺑﻞ (ﻟﺨﻮﻑ اﻟﻔﺘﻨﺔ)
Запрещается молодой женщине открывать лицо среди мужчин, и не из-за того, что это аврат, однако из-за страха фитны (см. Даруль мухтар).
Также пишет ибн Нуджейм:
ﺗﻤﻨﻊ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﺸﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻛﺸﻒ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ ﻟﻠﻔﺘﻨﺔ
Запрещено молодой женщине открывать лицо в наше время, из-за фитны (Бахру райик 284/1). | 2 448 | 46 | Loading... |
27 Рафах, Палестина. | 8 572 | 88 | Loading... |
28 Недавно ко мне в клинику пришла женщина со своим сыном, женщина приличного вида в хиджабе, сын 16 летний парень с ужасным состоянием зубов и отрешенным взглядом исподлобья. На вопрос почему у молодого парня, отсутствуют здоровые зубы, она неуверенно ответила, что у него с детства проблемные зубы.
Дальше он попадает к лечащему врач проходит час, после чего он уходит, а врач оттягивает меня и говорит, что парень явно имеет нехорошие привычки. И его не берет никакая анестезия, верный признак наркомана. На вопрос есть ли у него секреты о которых мама не знает, он промолчал, но все было понятно и без слов. На просьбу, сможет ли он ничего не употреблять 3 недели, что бы организм очистился и его стала брать анестезия он утвердительно кивнул. Больше мы его не видели.
До сих пор не выходит из головы его мать, и вопрос на который я сам не дал себе ответ — «должен ли я был ей сказать?». По ее неуверенному ответу на мой вопрос, было понятно, что она догадывается, но как многие матери в таком случае ищет до последнего оправдание своему сыны.
В общем, в очередной раз пришел к выводу, что школы рассадники грязи, именно в них многие дети учатся плохому, вопреки официальным задачам школ. Когда я учился в старших классах это были 05-06 года, большинство моих сверстников уже пробовали анашу, теперь в моде таблетки и большинство получает свой первый опыт именно в стенах системы образования. | 2 489 | 67 | Loading... |
29 Так есть ли здесь хоть один здравый аргумент? Мы поняли, что это традиционная одежда. Мы поняли, что на безопасность это никак не влияет: при требовании сотрудника девушка запросто может открыть никаб, а спрятаться можно и в капюшоне худи. К тому же, почему тогда остаются медицинские маски? В чем разница покрытия?
Так в чем высший смысл запрета никаба? Не в простой ли ксенофобии? Не в том ли просто, чтобы эта Мадина выглядела как эта Наталья? | 3 001 | 34 | Loading... |
30 Мы выше уже много приводили про то, что никаб является традиционным одеянием мусульманок в Поволжье, Средней Азии и на Кавказе, а не просто каким-то арабским обычаем. Но покрытие лица существовало и в классической Греции, в Афинах.
Плутарх, например, использует символический мотив черепахи, чтобы продемонстрировать идею общей связи между покровом, созданным одеждой, и покровом, созданным домом: панцирь черепахи, как он предполагает, одновременно является ее домом. и ее платье. Он комментирует, что «Фейдий изобразил Элийскую Афродиту наступившей на черепаху, что символизировало женственность, сидящую дома и хранящую молчание» (Плутарх, Моралия 142 D). В идеале, предполагает он, женщина должна оставаться дома в безопасности и тишине, но когда необходимость вынуждает ее покинуть дом, она, как черепаха, должна символически нести свой дом с собой и всегда должна вести себя так, как будто она все еще пассивно спрятана. в помещении
Lloyd Llewellyn-Jones
https://www.jstor.org/stable/j.ctv1n357p0 | 1 710 | 20 | Loading... |
31 Во время арабо-израильской войны 1973 года, когда король Фейсал возглавил нефтяное эмбарго, Киссинджер сказал королю Фейсалу: «Если Саудовская Аравия не отменит бойкот, Америка придет и начнет бомбить нефтяные месторождения».
Король Фейсал ответил: «Вы те, кто не может жить без нефти. Знаете, мы родом из пустыни, и наши предки питались финиками и молоком, и мы легко можем вернуться и снова жить так».
Фейсал был убит в 1975 году, родным племянником https://t.me/fikerdeslek/4279 | 1 802 | 48 | Loading... |
32 Имам Аль-Газали рахимахуллах начинает свою главу о любви к положению, в Бидаят аль-Хидаят с упоминания хадиса, в котором Пророк ﷺ говорит:
«Любовь к богатству и статусу более губительна для религии мусульманина, чем два злобных волка в хлеву с овцами».
Ибн Хибан | 1 702 | 37 | Loading... |
33 https://youtu.be/p-vpr51lySA?si=fWOlHpdCTMXXBTXf
#ретроспектива Праздничная молитва в Ташкенте в 1958 году.
Позволяет оценить, сколько мусульман было в Узбекистане, несмотря на все усилия по борьбе с исламом в СССР. | 1 610 | 16 | Loading... |
34 🇷🇺 Спустя 95 лет коммунисты снова запрещают исламскую одежду
Спустя 95 лет после того как в СССР ввели строгий запрет на религию и на религиозную одежду в ходе политики антирелигиозных гонений против мусульман и христиан, коммунисты снова пытаются запретить религиозную одежду. Депутат Госдумы от КПРФ Михаил Матвеев призвал ввести штраф в размере 10 тысяч рублей за ношение исламского традиционного одеяния — никаба.
Коммунист сказал что ему плевать является ли никаб традиционной одеждой или нет, является ли она религиозной или нет — он хочет запретить его в любом случае.
"Плевать, религиозная она или антирелигиозная. Никаб это, тыква или маска Гая Фокса" Согласно поправкам, минимальный штраф на нарушение новых требований может составить 10 тыс. руб.
Михаил Матвеев аргументирует стремление запретить традиционную мусульманскую одежду вопросом безопасности, но одновременно с этим коммунист заявил, что медицинских масок (которые точно также закрывают лица) запрет касаться не будет.
Altruist News | 1 628 | 23 | Loading... |
35 Территориальное сравнение Казахстана с территорией западной Европы, при сопоставимых размерах, разница в населении огромна. | 1 627 | 15 | Loading... |
36 Пример изменения языка на фрагменте из Евангелия на английском языке | 1 620 | 34 | Loading... |
Новый выпуск подкаста, лето будет горячим))
https://youtu.be/mKpffOKJI-w?si=vPOA9H8NSem4hYRi
В САФАРЕ хорошо, а ДОМА...
В сегодняшнем подкасте мы говорим про организацию своих путешествий — для религии и для бизнеса. Рассказываем о том, как сделать маршрут действительно запоминающимся и полезным, как учесть все плюсы и минусы. 00:00 Вступление. 1:45 Ислам — религия путешествий 3:50 Мусульманину важно выезжать за пределы своего родного края 8:00 Путешествия помогают лучше понять себя 12:00 Специфика арабских стран 16:30 Возможные причины упадка исламской нравственности в арабских странах 21:00 Особенности мавританской культуры 23:30 Поездки с целью получения шариатских знаний 27:00 Особенности учебы в Иордании 30:00 Учеба в Мавритании 34:00 Учеба в Малайзии 36:50 Плюсы учебы на родине 38:00 Учеба в Саудовской Аравии 40:00 Совмещение учебы с бизнесом 42:10 Подходящие и неподходящие страны для бизнеса 44:30 Сравнение заграницы и российских регионов в доступности религии 51:40 Лайфхаки для тех, кто собрался в путешествие Telegram: http://tele.click/darulfikr Facebook:
https://www.facebook.com/darulfikrweb/Instagram:
https://www.instagram.com/darulfikr/VKontakte:
https://vk.com/darulfikr🔥 2👍 1
По поводу того, почему современные татары мало интересуются позднесоветский периодом.
Всё дело в том, что чем дальше, тем меньше вообще можно говорить о сознательной национальной интеллигенции, к которой можно бы было выстраивать связь. Потому единственный вариант — восстанавливать прерванную традицию через тексты. Конечно, период позднесоветский тоже нужно изучать, но вопрос с каких позиций
.
Есть ещё одна проблема, тот национальный образ, который формировала советская власть и противопоставляла татарской буржуазной (то есть городской) культуре, он деревенский. В итоге и позднесоветская элита является выходцами из деревень. Но проблема в том, что по итогу образу жизни городского населения как раз больше импонирует городская дореволюционная культура, нежели советско-деревенская. Я скажу это на своём примере, для меня это стало в своѣ время открытием и я заинтересовался татарским как раз когда нашел, что оказывается тут были какие-то тексты, богословие, философия, мистицизм и тд.
А вот как раз копание в средневековье, какие-то шумеры, саьантуи, ансамбли песни и пляски, это всё у меня вызывает в лучшем случае классовое непонимание
👍 25
По инициативе имама - Хабибуллина Рината Фазулловича, объявляется сбор денежных средств для проведения ремонта в мечети Махалля №1 построенной в
1992 году в с.Петряксы.
Основной целью ремонта является замена полов, 1 и 2 помещение, ремонт лестницы, косметический ремонт стен, утепление потолка, установка секций отопления, замена дверей и замена электропроводки.
Предварительная сметная стоимость составляет около 900.000 руб.
Учитывая важность поддержания мечети в хорошем состоянии, мы просим вас оказать содействие. Ваш вклад будет оценен и поможет сохранить это святое место для молитв и общения.
Средства можно перечислять на номер
2202 2067 0409 7828
карта на имя Альфии Абдулбяровны Х.
Для подробной информации звоните имаму мечети Хабибуллину Р.Ф.+7910-134-91-00
👍 15❤ 8🔥 3
Photo unavailableShow in Telegram
Масштаб влияния европейской колонизации, наглядней виден при сравнении с другими вторжениями.
Монголы не смогли войти в Делийский султанат, и были разбиты мамлюками, ни дошли они и до Андалюса, ни тем более до Магриба и центральной Африки .
Крестовые походы были ограничены Шамом.
Европейцы же дошли до всех уголков. Ситуация сложившаяся в последние два столетия, возможно гораздо сложнее чем когда-либо. И если раньше завоеватели пытались захватить землю, то сегодня им удалось захватить сознание многих мусульман.
👍 57💯 9😭 4❤ 3🔥 1
Имам Малик рахимахуллах в Муватте, в книге закята приводит хадис от Умара Ибн Аль Хаттаба да будет доволен им Аллах, но он через привычную цепочку от Нафи или Зухри, а напрямую от второго праведного халифа, через его письмо, которое прочел имам.
Интересный пример иснада, когда передатчик передает не от живого человека, а от документа или письма.
https://sunnah.com/urn/506020
Zakat - كتاب الزكاة - Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)
Hadith of the Prophet Muhammad (saws) in English and Arabic
👍 25❤ 4
Repost from Caucasian Tashkeel
Photo unavailableShow in Telegram
Решил запилить отдельным постом. Тут какие-то люди разгоняли про якобы «арабизацию» республик юга РФ - я наблюдаю обратную тенденцию. В нашей стране со времен СССР было много арабских студентов. И вот девушки из этих стран - Сирия, Египет всегда выделялись на фоне российских мусульман своеобразным пониманием хиджаба. Какие-то узкие джинсы, платки как в сериале «клон» и так далее.
А сейчас замечаю что многие стали подражать местным, надевая российский modest fashion. Вы проведите эксперимент - поглядите что предлагают российские бренды женской исламской одежды и потом загуглите “hijabi style” можно еще добавить название страны типа syrian и т.д. Российские дизайнеры оставляют арабский мир далеко позади, на выженом поле ориентализма с кальянами и дабке.
Так что скорее Россия тут влияет и задает тренд. Но как водится - если появляется уникальный отечественный феномен, то вместо того чтобы его развивать - эти люди захотят его затравить.
Фотокарточки взял совершенно рандомно ткнув в первый попавшийся бренд caterina.design
👍 40
Photo unavailableShow in Telegram
Начало суры Фатиха в китайском Коране XVIII века.
👍 61❤ 18
Photo unavailableShow in Telegram
Очень удобно что Аэрофлот позволяет выбирать халяльное питание для мусульман абсолютно бесплатно. Это приятная забота. Имейте это в виду и пользуйтесь такой услугой.
Photo unavailableShow in Telegram
Заявление о том, что голоса "против" никаба в групповых голосованиях накручены, потому что мусульмане пересылают сообщение в свои группы — лицемерное. На тгстатс можно посмотреть статистику репостов со стороны разных групп опроса РБК, и не трудно заметить, что самый большой "накрученный" результат дали как раз группы националистического и исламофобского характеров.
👍 38💯 11🔥 4❤ 1