عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ"

يا شيخنا أنا بقيت مش عارفة أقوم للفجر خالص، بضبط أكتر من منبه كل يوم على الميعاد و مش بصحى، هل ده معناه إن ربنا زعلان مني و مش بحبني ؟ و إني ببعد عن ربنا ؟ أعمل إيه الموضوع مضايقني أوي والله و مش عارفة ألاقي حل ؟ ج/خذي بالأسباب قدر الإمكان، ثم إن فاتت الصلاة بعد ذلك فصليها عند الاستيقاظ. وليست الأسباب هي فقط ضبط المنبه، هذا سبب من جملة أسباب أخرى يمكن الأخذ بها، كترك السهر، وككثرة الاستغفار، والنوم على وضوء، وقراءة آية الكرسي، وآخر آيتين في سورة البقرة، والتسبيح، والعزم على القيام، ونحو ذلك، فمن فاتته الصلاة بعد ذلك فليُصَلِّ متى استيقظ ولا إثم عليه إن شاء الله، لأن القلم مرفوع عن النائم حتى يستيقظ، المهم متى انتبهتِ وقد دخل الوقت فانهضي للصلاة. ومن جاهد نفسه، وصبر، وصدق، واستعان بالله الحي القيوم = وصل ولو بعد حين. وينبغي التحفظ من وصف الله بـ(الزعل) من أحد، كما في سؤالك، فلا ينبغي لنا أن نصف الله -جَلَّ جَلَالُهْ- إلا بما وصف به نفسه في كتابه، أو وصفه به رسوله ﷺ في سنته، وأما ما سوى ذلك فنمسك عن ألفاظه، ثم ما دل عليه اللفظ من المعاني الصحيحة التي دل عليها الوحي قَبِلنا، أو غيرها رفضنا، ونزهنا الله العظيم الجليل عن كل نقص. الشيخ القاسم الأزهري

هل تأخير الإنجاب في بداية الزواج لمدة معينة حرام؟ ج/ الحمد لله وحده. 1- إن كان بسبب خوف النفقة، والخشية من ضيق الرزق، فهو حرام سواء كان في أول الزواج أو بعد ذلك. وقد نص عليه الفقهاء. فإن الله هو الرزاق وحده، يرزق الطير والدواب والإنس والجان. وترك الإنجاب لهذا السبب دلالة نقص توكل على الله، وتعلق بالأسباب. وهو نقص لدرجة التحريم، وتعلق لدرجة التحريم. 2- وإن كان تأخير الإنجاب لسبب آخر، غير ذلك، فهو جائز إن شاء الله، ولا أعلم شيئا يمنعه. وقد يكون مستحبا إذا كان السبب هو الحرص على صحة الأم بعد تكرار الولادة، أو نحو ذلك. ويستدل للجواز بقول جابر بن عبد الله صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين البخاري ومسلم: "كنا نعزل والقرآن ينزل". وفي الصحيح أيضا عن جابر أيضا رضي الله عنه قال: "كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم". وهو نفس معنى "والقرآن ينزل". والعزل: هو اتخاذ وسيلة لكي لا يصل ماء الرجل إلى بويضة المرأة، يريدون بذلك ألا تحمل المرأة. وقوله: "نعزل والقرآن ينزل"، معناه كما شرحه الإمام المجتهد الكبير سفيان بن عيينة، شيخ الشافعي والمكيين كلهم وكذلك غيرهم، وهو أحد رجال الإسناد، فقال: "لو كان شيئا ينهى عنه؛ لنهانا عنه القرآن". أي: لو كان هذا العزل ممنوعا منهيا عنه، ونحن نفعله في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، والقرآن ينزل لبيان الأحكام: لنزل القرآن بالمنع. لكن القرآن لم ينزل بالنهي عن العزل، وكذلك لم يمنع منه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدل ذلك على الجواز. 3- أما إن كان بغير سبب، أو بسبب غير معتبر وليس له قيمة، فقد قال بعض الفقهاء بكراهة ذلك، لأنه يضاد تكثير النسل الوارد في الحديث، وهو حديث مختلف في صحته، والذي عندي أنه لا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكن تكثير النسل مع الأخذ بأسباب التربية الحسنة لجيل مسلم، وعدم إهمال ذلك، ومعرفة قدره، شيء حسن مطلوب، ومشروع للآخرة طيب. ويمكن الاستدلال على هذا المعنى بعدة نصوص من الوحي : منها قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من كان له ثلاث بناتٍ يؤدبهنَّ ويرحمهنَّ ويكفلهنَّ وجبت له الجنَّةُ البتة). فقالوا له: يا رسول اللهِ: فإن كانتا اثنتين؟ قال: (وإن كانتا اثنتين). وأشهر من ذلك وأصحُّ وأعظم أثرًا في نفسي: قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا مات الإنسان: انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة ...). ثمَّ ذكر منها رسول الله صلى الله عليه وسلَّم: (أو ولد صالح يدعو له). فأن يموت الإنسان، فلا يكون قادرا على صلاة ولا صيام ولا دعاء ولا توبة، لكن يكون قد خلَّف ولدًا أحسنَ تربيته، وعلَّمه الإيمان، يدعو الله لأبيه أو أمه في سجوده وخلواته، اللهم اغفر له، اللهم تجاوز عنه.. أو يعمل بما علمه أبوه وأمه من الإيمان وحسن الخلق، فيكون ذلك في كفة حسنات الوالدين: هذا معنى شريف جليل، يحمل الإنسان على الإنجاب والإكثار والجهاد في حسن التنشئة الدينية ! والله أعلم. الشيخ خالد بهاء الدين

اليوم يوم القرّ قال النبيﷺ: "إن أعظم الأيام عند اللّٰه -تبارك وتعالى- يوم النحر، ثم يوم القَرِّ". لا تبرحوا محراب الدعاء، فأمامنا يومٌ عظيم ! ومن فاته يوم عرفة فَلا يفوته يوم القَرّ. أيامٌ معظمات يُرجّى فيهن استجابة الدعاء، فأكثروا فيهن من ذكرِ اللّٰه والتسبيح والتَّهليل والحمد.

- ١١ ذُو الحِجّة ١٤٤٥ هـ. | يَوم القَرّ. «اليوم هو يوم القَرّ، ويَومُ القَرّ هُوَ أوَّل ثلاثةِ أيَّامٍ لا يُرَدُّ فيها الدُّعاء. فَمَن فاتهُ يومُ عرَفة فلا يفوتنَّه فضلُ يومِ القَرّ وما يَليه، ففضلُ الله مُتواصِل وكرمهُ سابِغٌ ومواسِمُ الخَيرِ مُتَتابِعة. وهذا اليَوم هُو مِن أعظمِ الأيَّام عند الله، والدُّعاء فيهِ وفي اليَومين التي تليه لا يُرَد، فقد ثبتَ عن النبيِّ -ﷺ- أنَّه قال: "أعظَمُ الأيَّام عِند الله يوم النَّحر، ثم يَوم القَرّ" رَواه أحمد وأبو داود والحاكم. وكانَ أبو موسى الأشعريّ -رضيَ اللهُ عنه- يقول في خطبتهِ يوم القَرّ: "بعد يومِ النَّحر ثلاثةُ أيام، الَّتي ذكَرَ اللهُ الأيامَ المَعدودات لا يُرَد فيهن الدُّعاء، فارفعوا رغبتكُم إلى اللهِ عزّ وجلّ" كثُر خير الله وطَاب 🌱». • نُقِل | بتصّرف بَسيط.

هل يجوز رفض شاب متقدم لي بسبب أنه بيتعامل مع زميلاته عادي وهزار وسفر وغيره ومفيش حدود؟ وهل ممكن يتغير؟ ج/ الحمد لله وحده. تزوَّجي من هو مثلك في التديُّن. ولا تخاطري باتباع الظنون التي تقول لك: قد يتغيَّر. ولو قال لك بلسانه إنه سيتغيَّر بعد الزَّواج؛ فلا تصدِّقيه، فهو يكذب على نفسه، وسرعان ما تنطفئ شهوته بعد الزَّواج، فيكون المتحكم في تصرفاته هو: تربيته السابقة، وتديُّنه السَّابق، المستقر في نفسه. أو: ارضي باختيارك من الآن. قد يتغيَّر أيُّ إنسان، ويهتدي.. هذا صحيح. لكن ليس الزَّواج من أسباب ذلك، إلا في حدود ضيقة، بعيدة عن أصل التربية، وأصل التديُّن المستقر في الإنسان. الطبع غلَّاب.. ما أصدق هذه الكلمة. بل يكون الإنسان مدفوعًا بتعلُّقه الفطري، فيصلي ويدعو الله ليتزوج، وينصلح حاله.. مؤقَّتًا. وأبغض شيء إليَّ ما يأتي بعد مثل هذه الإجابات، من تعليقات سخيفة من بنات وشباب صغار، لا يعرفون شيئا في شيء، إلا الشعارات الفارغة. لذلك أبغض إجابة مثل سؤالك هذا. أعانك الله. الشيخ خالد بهاء الدين

وكأنما العيدُ هو إطلاقُ روحِ الأسرةِ الواحدةِ في الأُمَّةِ كلِّها. - الرّافعي.

"العِيْدُ أَنْتُمْ وَالسُّرُوْرُ وِصَالُكُمْ وَبِكُمْ يَفُوحُ العِطْرُ فِيْ الأَروَاحِ يَاْ رَبُّ بَارِكْ عِيْدَ أَحْبَابِيْ فَهُمْ مَنْ أكْمَلُوا الأَيَّامَ بِالأَفْرَاحِ."

تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال ورزقنا الله وإياكم الحج العام القادم إن شاء الله

صدَقَ وَعدَه ونصَرَ عَبدَه وأعَز جُندَه وهزَمَ الأحزابَ وَحدَه لا إله إلَا اللّٰه.. عيدكم ميمون يا أحباب. 🎉 🥳