ISLOM

🎙АЛЛОҲ УЛАРНИ ЛАЪНАТЛАЙДИ - Устоз Рустамжон домла ЯҚИНЛАРГА ЭСЛАТИНГ 👇 Ⓜ️анба: @Rustamjondomlaa •┈┈┈┈•❈••✾••❈•┈┈┈┈• 👉 Каналга аъзо бўлиш👇 ✅https://t.me/joinchat/AAAAAErN6R2Tk8hZeGIFZQ

Аллоҳга зикир билан яқинлашиш . Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф Ҳазратлари ┄┅┅•🌹•═•⊰﷽⊱•═•🌹•┅┅┄ @Islom_marifatkanali ┄┅┅•🌹•═•⊰🕋⊱•═•🌹•┅┅┄

Шиллиққурт каби ҳашоратлардан тайёрланган дорилар ҳалолми?

Muhammad Ayyub domla HOMIDOV

Youtube | Tas-ix | Facebook | Instagram #Диний_савол_жавоб @muslimuzportal | @mp3muslim | @diniysavollar

УСТУН ҚУЛАДИ Бугун яна битта устун қулади, Бу оддий устунмас, Қуръон устуни. Осмон кўз ёш тўкди, титради замин Мотамга бурканиб айрилиқ куни. Бугун яна битта юлдуз қулади, Бу оддий юлдузмас, қуёшдан нурли. Маърифат денгизи, тақво либоси, Диёнат йўлида шердан ғужурли. Бугун яна битта чўққи қулади, Бу оддий чўққимас, ирфон маёғи. Қуръон таржимони, тафсир калити, Ақида пешвоси, тариқат боғи. Бугун яна битта гумбаз қулади, Бу оддий гумбазмас, элни этган ром. Олтмиш саккиз ёшда қолдириб кетди, Алоуддин Мансур ғоят порлоқ ном. Эркин Қудратуллоҳ, ТИИ сиртқи бўлим талабаси 🔗Каналга аъзо бўлиш: https://t.me/joinchat/AAAAAFDiVOfdo7YDKdutXA

Пайғамбаримиз алайҳиссалом зикр қилинганда эгилиб қўйиш тўғрими?

Muhammad Ayyub domla HOMIDOV

Youtube | Tas-ix | Facebook | Instagram #Диний_савол_жавоб @muslimuzportal | @mp3muslim | @diniysavollar

МАСЖИДДА ИККИНЧИ ЖАМОАТ БЎЛИШИ МУМКИНМИ? #намоз ❓524-CАВОЛ: Жамоат намозига кеч қолган кишилар ўзаро келишиб иккинчи жамоат бўлиб ўқишлари мумкин эмасми? Кеча шундай ҳолат бўлган эди, масжид ходимлардан бири менга танбеҳ бериб, биринчи жамоатдан кеч қолган киши ёлғиз ўқийди, жамоат бўлиб ўқимайди, деди. Шунга аниқлик киритиб берсангиз. 💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим. Иккинчи жамоат жоиз ёки ножоизлиги масжидларнинг қуйидаги икки турга бўлинишига боғлиқ ҳисобланади: 1. Муайян имоми, муъаззини ҳамда қавми бўлган масжидлар; Ушбу турдаги масжидларда қавм имом билан биргаликда жамоат намозини адо қилгач, бошқа бир жамоатнинг иккинчи жамоат бўлиб намозни адо қилишлари макруҳ ҳисобланади. Бу ҳақда Имом Сарахсийнинг “Мабсут” номли китобларида қуйидагича келтирилган: و اذا دخل القوم مسجدا قد صلي فيه اهله كرهت لهم ان يصلوا جماعة باذان واقامة ولكنهم يصلون وحدانا بغير اذان ولا اقامة (1ج 135 ص) яъни: “Бир қавм (имом билан) намоз ўқилган масжидга кирса, улар учун у ерда азон ва иқомат айтиб, жамоат бўлиб намоз ўқиш макруҳ бўлади. Шунинг учун улар азон ва иқоматсиз ёлғиз-ёлғиз намоз ўқишади”. Бу ҳолатда аввалги жамоат – масжид имоми билан ўқилган намозга етиша олмаган киши намозни ёлғиз ҳолда ўзи ўқийди. Имом Аҳмад ўз “Муснад”ларида Абдурроҳман ибн Абу Бакр разияллоҳу анҳудан ривоят қилиб келтирган ҳадисда мана бундай дейилган: ان رسول الله صلي الله عليه و سلم كان خرج ليصلح بين قوم فعاد الي المسجد وقد صلي اهل المسجد فرجع الي منزله فجمع اهله وصلي яъни: “Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам бир қавмнинг ўртасини ислоҳ қилиш учун уйларидан чиқдилар. Қайтиб келганларида масжидда намоз жамоат билан ўқиб бўлинган эди. Шунда Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам аёлларидан бирининг уйига кириб, аҳлларини жамладилар ва улар билан жамоат бўлиб намоз ўқидилар”. Агар масжидда қайта жамоат бўлиш мақбул бўлганида Набий саллаллоҳу алайҳи васаллам уни асло тарк қилмас эдилар. Чунки у зотнинг масжиддаги жамоат бошқа ердаги жамоатдан кўра афзалроқдир. “Дуррул Мухтор” китобида қуйидагича келтирилган: لو دخل جماعة المسجد بعدما صلي فيه اهله يصلون وحدانا هو ظاهر الرواية “Бир жамоат имом билан намоз ўқилган масжидга кирса, улар намозни ёлғиз-ёлғиз бўлиб ўқийдилар. Мана шу “Зоҳирур-ривоя”дир”дейилган. (2-жуз, 246-бет). 2. Муайян имоми, муъаззини ҳамда қавми бўлмаган масжидлар; Имоми тайин қилинмаган, азон ва иқомат айтилиб, намозлар жамоат билан ўқилмайдиган мусофир-йўловчилар, ишчи-хизматчилар учун қурилган масжид ёки намозхоналарда шунингдек, меҳмонхона, ошхоналарда ва йўл бўйидаги масжидларда азон ва такбир билан иккинчи, учинчи жамоат бўлиб намоз ўқишлик жоиз. “Роддул Муҳтор” китобида шундай келган: ويكره تكرار الجماعة باذان واقامة في مسجد محله لا في مسجد طريق او مسجد لا امام له ولا مؤذن (2ج 288 ص) яъни: “Маҳалла масжидида азон ва иқомат билан иккинчи жамоат бўлиб намоз ўқиш макруҳ. Йўл бўйидаги масжидлар ҳамда муайян имоми ва муъаззини бўлмаган масжидларда макруҳ эмас” (2-жуз, 288-бет). Хулоса: Юқоридаги маълумотлардан келиб чиқиб шуни айтиш мумкинки, савол эгаси агар масжид қавмларидан бўлиб, асосий жамоатга кеч қолган суратда “ўзаро келишиб иккинчи жамоат бўлиб ўқишлари” мумкин эмас. Бу ўринда масжид ходимининг берган танбеҳи ўринли. Агар масжид қавмларидан эмас, балки мусофир бўлсалар ўзаро жамоат бўлиб ўқишликларида зарар йўқ. Демак, ҳар бир мўмин киши имкон қадар намозларни масжидда биринчи (асосий) жамоат билан ўқишга ҳаракат қилиши лозим. Шунда у жамоат намозидан кўзланган ҳақиқий маъно – жамланишни топган ва унинг ажрини қўлга киритган ҳисобланади. Акс ҳолда бу ҳолат “биринчиси бўлмаса, кейингисига улгураман”, деган нотўғри тушунчага, жамоатга нисбатан бепарволикка олиб келади. Оқибатда масжидда кичик-кичик жамоатлар, яъни бўлиниш юзага келади. Бу эса Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламнинг йўлларига мутлақо хилофдир. Зеро, жамоат қанчалик катта бўлса, унинг савоби ҳам шунча улуғ бўлади. Валлоҳу аълам. Ўзбекистон мусулмонлари идораси Фатво ҳайъати. @diniysavollar Савол йўллаш 📲 @SavollarMuslimUzBot ▫️ Каналга уланиш▫️

#Ҳадис Расулуллоҳ салаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: "Аллоҳ таоло дунёни яхши кўргани ва яхши кўрмаган бандасига ҳам бераверади. Иймонни эса фақат яхши кўрган бандасига беради. Каналимизга уланинг ва яқинларингизни таклиф этинг! ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ https://t.me/amirkulol

Бўри қўйлар ичида бир фикрни ёйди: "Сизнинг озодлигингиз чўпонга қарши қўзғолон кўтаришингизда яширин". Қўйлар чўпонни ўлдиришди ва шу пайт бўрилар яйловга ҳужум қилди. --- Бундай сценарий жуда кўп жойларда амалга ошди. Аллоҳ бизни қўйлар кўйига тушишдан асрасин! ☪@Islom_marifatkanali