Мысли

Заклинаю Аллахом больше никогда не появляться в моей жизни. И забыть о моем существовании.

сказал имам ибн аль-каййим (رَحِمَهُ الله): «твой презирающий упрёк в отношении согрешившего брата (по вере) является ещё большим грехом и тяжким ослушанием». "🍂مدارج السالكين" 1/177.

Заклинаю Аллахом больше никогда не появляться в моей жизни. И забыть о моем существовании.

Люди чаще всего говорят о предателях вокруг себя. Как часто их обманывали, как часто их предавали и что они страдают от плохих людей. Говорят о том, что мир прогнил и нет больше верности среди людей. Но я почти никогда не встречал человека, который сам ощутил себя предателем. Который сам увидел со стороны свои поступки и задумался. Который сделал виноватым себя, а не других. Я никогда не встречал людей, которые благородно могли ответить за свои поступки. Сколько раз ты отчитывал себя? Сколько раз ты ругался на себя? Все мы хорошие для себя же. Мы никогда не предаем, всегда оправдываем доверие и так далее. Но так ли это на самом деле? Я не знаю. Еще можно заметить, что человек, который постоянно говорит об этих вещах чаще всего сам является самым страшным предателем, лицемером и так далее. В общем и целом, думайте и осознавайте свои поступки, и кайтесь перед Аллахом.

Ты будешь часто слышать их «высокие» речи о несправедливости этого мира, о том, сколько же сейчас лживых и лицемерных людей. А потом увидишь их самих в этом же числе.

Сказал ибн аль Кайим: Остерегайся исказить слова, намерение и обычай человека, и приписать ему то, к чему он не имеет никакого отношения! Ученые говорили, что истинный факъих спрашивает: «Что ты имел в виду?», а нерадивый факъих спрашивает: «Как ты сказал?» “И’лямуль-мууаккъи’ин” 3/69.

сообщается, что абу муса, да будет доволен им Аллаh, сказал: «однажды люди спросили: “o посланник Аллаha, чем‌ ислам является наилучшим?” oн ответил: “ислам того, кто не причиняет другим мусульманам вреда своим языком и своими руками”». сахих аль-бухари 10.

«Если тебе захочется упомянуть недостатки своего товарища, вспомни о своих собственных» "аз-зухд".

Достаточно мне Аллаха, нет божества, достойного поклонения, кроме Него, на Него я только уповаю, и Он - Господь великого трона.

إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ Вот вы схватываете ложь своими языками и говорите своими устами то, чего вы не знаете, и считаете это чем-то несущественным, хотя перед Аллахом это — великий [грех]. وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَٰذَا سُبْحَانَكَ هَٰذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ Почему, когда вы услышали это, вы не сказали: «Не подобает нам говорить такое. Свят Ты, а это — великая клевета»? يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ Аллах увещает вас никогда не повторять подобного, если вы верующие. وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ Аллах разъясняет вам знамения. Аллах — Знающий, Мудрый. Коран: 24:15-18

Рассказывают, что однажды Хасан ибн Аби Синан, да будет доволен ими Аллах, прошел мимо одной комнаты и сказал про себя: "Интересно, когда ее построили", а затем обратился к своему нафсу и сказал: "О нафс, ты интересуешься тем, что тебе не нужно, я накажу тебя соблюдением поста ровно год". И он постился целый год. Хульяту аль-Авлия, 3/115.

Люди, которые ничего не знают или не умеют делать как следует, всегда выдвигают самые громкие претензии.

23:96 ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ ۚ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ Ответь на зло тем, что лучше. Мы лучше знаем то, что они придумывают.

«Как же прекрасен тот человек, который подбирает слова, боясь ранить чужое Сердце»

Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Аун сказал: «За каждое благое дело награда известная, кроме терпения». Аллах сказал: “Воистину, терпеливым их награда воздастся полностью без счета”» См. (аз-Зумар, 39:10). Ибн Аби ад-Дунья в книге «ас-Сабр ва-с-саваб ‘алейхи» (стр. 49).

«Йа Хаййю', 'Йа Каййюм» Воистину, у Имён Аллаха Йа Хаййю, Йа Каййюм (Вечно Живой, Вечно Сущий) есть особое воздействие на принятие мольб (ду‘а) и устранение бед». Ибн аль-Каййим "Заад аль-ма‘ад", 4/188

То что нельзя сказать, будет выплакано.

Не пересекайте океаны ради людей, которые не пересекли бы ради вас даже лужи.))