USSResearch

В рамках курса истории России последнее занятие решили сделать в форме защиты проектов и одна из групп подготовила модель робота-пылесоса в стиле ВХУТЕМАСа. На мой взгляд, получилось оригинально

Крик души в виде письма о принижении статуса женщин в советском обществе, поступивший в редакцию журнала "Работница" в августе 1970 года. Посыл письма прост и понятен: "Пустите как можно больше женщин во власть, и тогда потекут молочные реки по кисельным берегам!" Передоз восклицательными знаками при чтении гарантирован. С женщинами во власти в брежневские времена действительно была напряженка. Авангардом здесь выступала Министр культуры Екатерина Фурцева, а за ней поспевали секретарь ВЦСПС, будущий зам. Председателя Совета министров СССР при М. Горбачёве Александра Бирюкова и заместитель главы правления Всесоюзного общества "Знание" Ольга Хвалебнова. Однако многие забывают, что первой женщиной, достигшей вертикали власти в Стране Советов, стала бывшая ленинградская ткачиха Прасковья Макарова, ставшая Заместителем председателя Верховного Совета РСФСР ещё в 1938 году! Так что пусть и не каждая кухарка, вопреки Ленину, могла управлять страной, но тем не менее инициативные женщины всё же находились. РГАНИ

Готовлю небольшую лекцию про советскую медицину (такого науч-поп характера) и нахожу фотографию, которой не могу не поделиться. В лаборатории экспериментального рака Тбилисского института онкологии, 1967 год Фото: Гиви Киквадзе / ТАСС Раньше никаких компьютерных моделей не было, поэтому приходилось вот так мучать животных, чтобы проверить негативное влияние табака на здоровье

Традиционно историографию советской истории делят на два больших лагеря: тоталитаристов и ревизионистов (иногда к ним добавляют советскую субъективность и материальность, как альтернативные подходы). Тоталитаристы описывали советскую систему, как иерархичную структуру, построенную на насилии и контролирующую все аспекты жизни. Ревизионисты обращали внимание на социальные процессы и, то, что низовые практики были гораздо разнообразнее нормативных установок. Но вот на днях я приводил два документа (первый и второй) из одного архивного дела за 1962 год и они хорошо иллюстрируют ту мысль, над которой я активно думаю последнее время (надеюсь скоро выйдет статья, где я постарался развернуть свою мысль), что советская система плохо укладывается удобные для восприятия схемы. Вот, что мы видим. В 1956 году Хрущев с трибуны съезда выступает с критикой культа личности, а в 1961 году после очередного съезда тело Сталина выносят из Мавзолея. Очевидно, что это не случайность, а запланированная масштабная политическая кампания, которая контролируется с самого верха. Но по архивным документам видим, что проходит она в разных частях страны почти с диаметральным результатом. В Мордовии местные власти оказываются более рьяными борцами с культом личности, что их деятельность привлекает внимание ЦК КПСС, а в Грузии, несмотря на указания сверху, памятные знаки со Сталиным не просто не убирают, а даже создают новые. Понятно, что СССР был неоднороден и во времени, и в пространстве, и что было в Риге, не было в Ташкенте и наоборот. Но тут мы видим, что даже большие политические вопросы шагают не нога в ногу, а как на душу ляжет.

В РГБ пройдет интересное событие 14 июня 2024 года (18:30—20:00) Центр восточной литературы Российской государственной библиотеки приглашает на встречу с Сулейантой Ндьяей. Сулейанта Ндьяй — сенегальский дипломат и журналист. Творческая встреча посвящена презентации его публицистического романа «Товарищ Гай, или История чернокожего бомжа». Книга повествует о жизни и судьбе студента из африканской страны, учившегося в СССР и позднее ставшего советским шпионом в Германии. Оригинальная франкоязычная версия романа была представлена на Парижской книжной выставке в 2006 году. Подробнее

В продолжении темы про культуру отмены Сталина. Но не везде стремились выполнять решения 22 съезда КПСС и "выносить" память об "отце народов". Самое любопытное, что памятники местные власти продолжали ставить и после 1956 года

Коллеги попросили распространить информацию. Лично я рекомендую выбирать темы связанные с историей советской медицины (но можно не только медицины), там много интересных сюжет, которые ждут своих исследователей. Из недавних примеров могу вспомнить исследования Сергея Мохова про советскую онкологию и Павла Васильева про историю менструального цикла в советской и постсоветской России В Институт социальных наук выделено 5 мест в бесплатную аспирантуру по специальности 5.6.6 История науки и техники. Защита в диссертационном совете Сеченовского университета — по медицинским наукам. Защита в советах других организаций — по историческим, биологическим и другим наукам Подать заявление для поступления можно на сайте вуза: https://abiturient.sechenov.ru/auth/?lang_ui=ru Найти подробную информацию о специальности и требованиях к поступающим можно на странице https://www.sechenov.ru/admissions/priemnaya-kampaniya-2024/aspirantura/ Алгоритм поиска: https://www.sechenov.ru/ — Абитуриенту — Приемная кампания 2024 — Аспирантура

Культура отмены в СССР. Показательно, что при самом Сталине аналогичные действия проводились со вчерашним верными ленинцами, который вдруг стали "врагами народа". Как верно замечают исследователи сталинской культурной политики это было одной из причин почему было проблематично писать биографию самого Сталина или произведения про актуальных героев. Вот, например, напишешь, что товарищ Ягода или Ежов верный помощник Сталина и хороший большевик, а завтра он станет японскими шпионом и его репрессируют вместо с автором панегирика. А с 1961 года зачистке начинает подвергатся и сам Иосиф Виссарионович В свое время про это отлично спели в Городке

Бейзбол - американская лапта. В 1939 году было принято решение развивать этот вид спорта в СССР и видимо если бы не война, была бы у нас своя бейсбольная лига

В свежем номере журнала Laboratorium вышла моя рецензия на книгу Джеффа Джеффа Сахадео "Голоса советских окраин" В 1988 году Гаятри Чакраворти Спивак опубликовала эссе «Могут ли угнетенные говорить?», в котором, опираясь на концепцию субалтернов, отмечала, что угнетенные находятся не просто в политически или экономически подчиненном положении, но прежде всего лишены доступа к различным медиа и в силу этого оказываются неспособными заявить о своих интересах. Работа Спивак оказала большое влияние на постколониальные исследования, ставившие под сомнение доминирующие нарративы западной академической традиции. Книга Джеффа Сахадео, посвященная жизни «южных мигрантов» в Москве и Ленинграде, объединяет антропологический подход и постколониальную перспективу для анализа советской миграции. Следуя идеям Спивак, Сахадео обращается к «голосам» людей, не всегда оставляющих след в привычных для историков источниках и тем самым оказывающихся в «слепой зоне». Так, автор возвращает советских субалтернов в «большую историю» и делает их частью советского опыта.

🔠OPEN CALL: летняя школа «Образы трудного прошлого» Шанинка, Исследовательский центр Еврейского музея и центра толерантности и Государственный музей истории ГУЛАГа приглашают принять участие в летней школе для молодых исследователей «Образы трудного прошлого», которая пройдет 15–18 июля в Москве. Школа направлена на изучение и осмысление трудного прошлого в музейных экспозициях, медиа и эго-документах. Мы поговорим об осмыслении войн, политических репрессий, геноцидов в рамках публичной истории и медиа. Участники школы смогут выбрать один из трех треков: ⏺Использование эго-документов в научной работе, музеях и на выставках ⏺Осмысление трудного прошлого в музейных экспозициях ⏺Современные медиа и фильмы о трудном прошлом Мы приглашаем к участию студентов старших курсов бакалавриата и специалитета, магистрантов и выпускников магистратуры 2024 года. Чтобы принять участие, необходимо заполнить анкету и написать мотивационное письмо до 15 июня, 23:59. Подать заявку ➡️

Всероссийская научная конференция ИМАГОЛОГИЯ ХОЛОДНОЙ ВОЙНЫ: «СВОИ» И «ЧУЖИЕ» В МАССОВОЙ КУЛЬТУРЕ СССР И США Санкт-Петербург, 3 — 5 октября 2024 года Российский государственный педагогический университет им. А.И. Герцена Планируется рассмотреть роль массовой культуры в советско-американской конфронтации периода Холодной войны. Нынешнее мероприятие продолжает работу над проблемами, которым была посвящена состоявшаяся в 2020 г. в Санкт-Петербурге международная научная конференция «Образы американского и советского врага в кинематографе СССР и США периода Холодной войны». Теперь предметом исследования становится производство образов «своих» и «чужих» и в других видах массовой культуры: карикатуре, комиксе, плакате, фотографии, музыке, беллетристике, спортивных репортажах, рекламе и др. Хронологические рамки – 1946 – 1991 гг.; вместе с тем несомненный интерес представляет и изучение трансформации образов «своих» и «чужих» в период после окончания Холодной войны, а также их восприятие и политическое использование в сегодняшних условиях. Хотя конференция фокусируется на массовой культуре двух сверхдержав, приветствуются доклады, посвященные опыту других государств – участниц противостояния периода Холодной войны. Предметом анализа будут как способы создания образов врага, так и опыт их деконструкции и попытки налаживания взаимопонимания между двумя странами. Для участия в конференции приглашаем до 20 июля 2024 года включительно направить на адрес [email protected] заявку и аннотацию доклада (1000 — 1500 знаков). В заявке просьба указать фамилию, имя, отчество, место работы и должность, учёную степень, электронную почту, название доклада. Решение о включении доклада в программу конференции будет сообщено до 31 июля. Подробности

Сегодня будет небольшая подборка анонсов ибо коллеги просят рассказать, а потом вернемся к привычному формату

Завтра в музее Москвы в 19.00 прочту такую лекцию. Регистрируйтесь, билеты пока есть (ну и перепост, если кому интересно) По этому билету можно посмотреть выставку, а потом послушать лекцию, или в обратном порядке… https://mosmuseum.ru/events/p/moskvichka-shakhterka/

Коллеги из ЮФУ попросили рассказать про конференцию (сам планирую принять в ней участие) Институт истории и международных отношений Южного федерального университета и Отделение Российского исторического общества (РИО) в Ростовской области приглашают Вас принять участие во II Всероссийской научной конференции (с международным участием) «Советская темпоральность: антропологическое и социокультурное измерение», который состоится 4-5 июля 2024 г. по адресу г. Ростов-на-Дону, ул. Пушкинская, 140. Формат мероприятия смешанный (очно, заочно и онлайн). Подробнее в файле

Зашел сегодня в аудиторию, а там лежит книга про советскую медицину. Открываю ее а там напечатанный на машинке текст и на одной из первых страниц бичуется фрейдизм, который обвиняется в том, что выступает основной для расизма в медицине (иногда еще считали, что фрейдизм и троцкизм связаны между собой)

Друзья, рекомендую заглянуть на канал "Исторический календарь" Там каждый день публикуются события, которые произошли в этот день в прошлом - научные и географические открытия, истории основания городов, военные операции, истории появления праздников, любопытные достижения. Зайдите, понравится - подпишитесь: "Исторический календарь"

Друзья, рекомендую заглянуть на канал "Исторический календарь" Там каждый день публикуются события, которые произошли в этот день в прошлом - научные и географические открытия, истории основания городов, военные операции, истории появления праздников, любопытные достижения. Зайдите, понравится - подпишитесь: "Исторический календарь"

Продолжая тему гребли и весел Композиция из дерева "Ленин на трудном пути к всеобщей революции". Работа крестьянина-самоучки. Не позднее 1931 года.

Помните известные строчки Егора Летова

А при коммунизме всё будет заебись Он наступит скоро — надо только подождать Там всё будет бесплатно — там всё будет в кайф Там наверное вощще не надо будет умирать

Оказывается уже в 1936 году передовые ненцы пели, что при советской власти можно ездить по морю без утомительной гребли. Каждый раз радуюсь, когда нахожу такие примеры синтеза модерна и традиции в советском исполнении. За находку спасибо Алексею Бороненко Источник

Вчера купил книжную новинку - биографию Михаила Суслова (очень уж мне интересен мне этот человек. Еще жалею, что никто не написал научную биографию Отто Куусинена) Неприятным сюрпризом оказалась цена издания. Когда я приложил карточку и с меня списали 2500 рублей (я конечно сам виноват, что не спросил сколько стоит книга, но 2500 было сюрпризом). При этом книга (это целая серия биографий известных людей) издается при поддержке АФК "Система" у которой бюджет около 2 триллионов рублей, могли бы проспонсировать и более доступную цену для читателей. Потом очень "радует" когда автор в списке литературы отводит целую страницу под перечисление собственных публикаций по теме и не очень. Учитывая, что общий список библиографии не очень и большой и ряда важных работ там нет. Книги я конечно прочитаю и более подробнее напишу, но пока кажется, что лучше дождаться когда добрые люди выложат ее в свободный доступ.

Вчера купил книжную новинку - биографию Михаила Суслова (очень уж мне интересен мне этот человек. Еще жалею, что никто не написал научную биографию Отто Куусинена) Неприятным сюрпризом оказалась цена издания. Когда я приложил карточку и с меня списали 2500 рублей (я, конечно, сам виноват, что не спросил сколько стоит книга, но 2500 было сюрпризом). При этом книга (это целая серия биографий известных людей) издается при поддержке АФК "Система" у которой бюджет около 2 триллионов рублей, могли бы проспонсировать и более доступную цену для читателей. Потом очень "радует" когда автор в списке литературы отводит целую страницу под перечисление собственных публикаций по теме и не очень. Учитывая, что общий список библиографии не очень и большой и ряда важных работ там нет. Книги я прочитаю и более подробнее напишу, но пока кажется, что лучше дождаться когда добрые люди выложат ее в свободный доступ.

Ранее я писал про инцидент в Тарту, где проводы студента в армию перешли в пьянку и сопровождались выкрикиванием различных антисоветских лозунгов, и упоминал лозунг "Да здравствуют реалисты" и подписчик канал Илья связался с историком из Эстонии и тот выдвинул вполне разумную версию:

Я думаю, тут имелись ввиду не реалисты вообще, а ученики Петровского реального училища в Таллинне, первыми пошедшие в добровольцы осенью 1918 года. По-эстонски они просто "reaalpoisid" ("парни из Реального"), всем понятно, о ком речь. В переводе смысл потерялся.

Был такой анекдот: Русский поехал на машине в Грузию. Подьехал он к перекрестку, остановился на красный свет. Вдруг смотрит, а все остальные никакого внимания на светофор не обращают, anekdotov.net, едут себе кто куда хочет. Ну он думает правила ведь одни для всех — включает первую передачу и трогается. И тут слышит свисток. Гаишник: — Инспектор Гибалашвили, вы знаете, что на красный свет ехать запрещается? Водитель: — Знаю. Гаишник: — А почему тогда поехали? Водитель: — А остальные почему едут? Гаишник: — А они не знают. Конечно, можно сказать, что в этот анекдоте находят отражения имперские стереотипы, но вот в архиве нашел документ, что на уровне ЦК КПСС обсуждали проблему с высокой аварийностью в Грузии. За два года (1956-1967) в республике погибло в авариях почти 1200 человека, а около 3000 были ранены. При этом надо понимать, что общий автопарк в середине 1950-х годов был не очень большой. Главное причиной называют автолихачество, а учитывая, что в машинах тех лет не было даже ремней безопасностей, то можно понять почему смертность была такой высокой.

Город Тарту славен своим университетом, который в городе открыли еще при шведах в 17 веке (правда после вхождения в состав Российской империи его закрыли), но потом при Александре I открыли вновь (по факту он стал вторым университетом, после Московского, в империи). Уже в советский период с Тарту связано имя Юрия Лотмана и его семиотической школы (Тартуско-московская семиотическая школа). Но вот в 1962 году в городе Тарту происходит инцидент, когда проводы в армию одного из студентов превращаются в почти в политическую акцию, на которой выкрикиваются антисоветские лозунги и исполняются националистические песни. Для меня особый интерес вызывает лозунг «Да здравствуют реалисты», вроде бы слышится перекличка с известным лозунгом французских студентов «Будьте реалистами — требуйте невозможного!» (Soyez réalistes, demandez l’impossible). Но проблема, что этот лозунг появляется в 1968 году. Возможно и для советских и для французских студентов был некий общий источник вдохновения.

Коллеги из ВШЭ выпустили любопытный текст - Экономический рост СССР в условиях санкций : Экспертный доклад [Электронный ресурс] / И. Б. Воскобойников [и др.] ; Нац. исслед. ун-т «Высшая школа экономики». — Электрон. текст. дан. (0,7 Мбайт). — М. : Изд. дом Высшей школы экономики, 2023. — 49 с. — ISBN 978-5-7598-4025-1 (e-book). Как я понимаю основая мысль, что при СССР санкции были и как-то жили, значит и сейчас справимся. Вот, что пишут в аннотации:

На протяжении своей истории СССР неоднократно сталкивался с санкционным давлением и каждый раз был вынужден прибегать к тем или иным стратегиям по нивелированию влияния санкций на экономику. В докладе показано, что, несмотря на усилия стран-инициаторов, санкции, как правило, не достигали непосредственных целей (яркие примеры — трубопроводное и зерновое эмбарго). Санкции, вероятно, сказывались на эффективности советской экономики, но активными мерами внешней и внутренней политики удавалось минимизировать ущерб. В целом оценить его крайне трудно из-за таких особенностей, как плановое хозяйство, нерыночное ценообразование и, как следствие, отсутствие надежных оценок издержек производства в рыночных ценах. По мнению авторов доклада, советский опыт антисанкционной политики может быть частично востребован в современных условиях санкционного давления на российскую экономику. Меры антисанкционной политики советского периода не задействовали инструменты экономической политики, как они понимаются в настоящее время. Успешный опыт был связан с использованием противоречий среди стран — инициаторов санкций, поиском альтернативных каналов для импорта и экспорта, организацией внутреннего производства в критических областях.

Проблема, что СССР хоть и попадал под санкции никогда не исключал себя из мировой экономики, а напротив всегда стремился сильнее в нее интегрироваться, в том числе стремясь всеми силами нарастить валютную выручку. Да и трансфер технологий из капиталистических стран почти никогда не прекращался.