“ الحمدُللّہ 🕊

˚˚ ‏﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ ‏- سُبحان الله . ‏- الحَمد لله . ‏- لا إله إلا الله . ‏- الله أكبر . ‏- لا حَول و لا قوة إلا بالله . ‏- سُبحان الله و بِحمده . ‏- سُبحان الله العَظيم . ‏- أستغفِرُ الله الْعَلِيُّ الْعَظِيم وَأَتُوبُ إِلَيْهِ. -لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ. -اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ. -يا مقلِّبَ القلوبِ ثَبِّتْ قلبِي على دينِك .

{‌ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خيرٍ فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغاءَ وجه الله وما تنفقوا من خيرٍ يوفَّ إليكم وأنتم لا تظلمون} أنفِق أيها المسلمُ ولا تخشَ من ذي العرش إقلالًا، فإنك إذا أعطيتَ لوجه الله محتاجًا فقد أحسنتَ عملك، ولا عليك ما كان من عمله. هدايات القرآن الكريم (ص: 46)

{ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرًا وثبِّت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين} تأمل كيف قدَّموا سؤالَ الصبر الذي هو مِلاكُ الأمر، ثم سؤالَ التثبيتِ الذي هو ثمرتُه، ثم سؤالَ النصرِ الذي هو غاية المأمول. وهذا من حُسن الترتيب في الدعاء. هدايات القرآن الكريم (ص: 41)

{يوسف أيها الصِّدِّيق أفتنا} فيه كرم نبي الله يوسف وطيب أخلاقه عليه السلام، كما قال بعض السلف: لو كنت المسؤول ما أجبتهم إلا بكذا وكذا. محمد بن عبد الوهاب، تفسير آيات من القرآن (ص: 151)

{‌للفقراء الذين أُحصِروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربًا في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياءَ من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافًا} مَن اضطُرَّ إلى المسألة فله أن يسألَ دون إلحافٍ وإلحاح، فإن ذلك ممنوعٌ في الشرع، ممقوتٌ من الخلق. هدايات القرآن الكريم (ص: 46)

{‌يمحق ‌الله ‌الربا ويُربي الصدقات} تأمل كيف ثبت النقص في الربا وانتفى عن الصدقة: - قال صلى الله عليه وسلم: «ما أحدٌ أكثرَ من الربا، إلا كان عاقبة أمره إلى قلة» [سنن ابن ماجة (٢٢٧٩)]. - وقال صلى الله عليه وسلم: «‌ما ‌نقصت ‌صدقة من مال» [صحيح مسلم (٢٥٨٨)]. عبد الله النملة، الباحث العلمي في معالم التدبر

{له ما في السماوات وما في الأرض} لا يملك أحدٌ شيئًا من دونه سبحانه، فهو المالك الحقُّ، والخلق كلُّهم عبيده، فلا تتوجَّه إلى غيره، ولا تخضَع لسواه. هدايات القرآن الكريم (ص: 42)

{حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسنا} العقوباتُ الدنيوية تطهِّرُ المؤمنين، وأما مَن لم يؤمن فيقدَّم له عذابٌ في الدنيا بين يدي عذاب الآخرة. [تطبيق مصحف التدبر، سورة الكهف: ٨٦]