عَبَق|📚

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ : (ما من يومٍ يُصبح العِبادُ فيه إلَّا ملكان يَنزِلان، فَيَقُول أحدهما: اللهمَّ أعطِ مُنفقاً خَلَفاً، وَيَقُول الآخر: اللَّهمَّ أعطِ مُمْسِكاً تَلَفاً)

احرص على أن تدخل في الخيرية التي ذكرها رسول الله ﷺ بمساهمتك في تعليم كتاب الله سبحانه وتعالى: https://store.maknon.org.sa/AzElxVZ

من عجائب الصدقة.. ‏ سأل رجل عبدالله بن المبارك عن قرحة خرجتْ في رُكبته منذ سبع سنين، وقد عالجها بأنواع العلاج، وسأل الأطباء، فلم ينتفع به. ‏ فقال له: اذهب، فاحفر بئرا في مكان حاجة إلى الماء، فإني أرجو أن ينبع هناك عينٌ، ويُمسك عنك الدَّم .ففعل الرجل، فبرأ . ‏ 📚 سير أعلام النبلاء ٤٠٧/٨

*في شهر القرآن، يبحثُ الناس عن فرص يسيرة بأجور كبيرة؛ إليكم هذه الغنيمة، والفرصة العظيمة، التي لا تتطلب منكم سوى ثوانٍ معدودة، لكنها في الميزان ثقيلة عند الله، بإذن الله.* {وما أنفقتم من شيءٍ فهو يُخلفه وهوَ خيرُ الرازقين}،{وأحسنوا إنَّ الله يحبُّ المُحسنين}. 🔹 *رابط التبرع الرسمي والموثَّق:* https://store.maknon.org.sa/eBjXDP

قال ابن الجوزي: **‏"إذا لم يختم المسلم القرآن تلاوة في رمضان ‏شهر القرآن، فلن يختمه في سائر السنة إلا أن يشاء الله،وعدم الختم خذلان يستوجب إدامة الدعاء بكشف الغمة ورفع الغفلة عن القلب".** عَبَق 📚 https://t.me/AA_h11

قال ابن القيم: "فبين العبد وبين السَّعادة والفلاح قوَّة عزيمةٍ، وصبرُ ساعةٍ، وشجاعةُ نفسٍ، وثباتُ قلبٍ، والفضلُ بيد اللّه يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم". عَبَق📚 https://t.me/AA_h11

قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : *أَربع من كن فِيهِ كَانَ من خِيَار عباد الله : من فَرح للتائب ، واستغفر للمذنب ، ودعا للْمَدِين ، وأعان المحسن على إحسانه.* نثر الدر ٢/‏١٥ عَبَق📚 https://t.me/AA_h11

كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يصلي من الليل ما شاء الله أن يصلي، حتى إذا كان من آخر الليل، أيقظ أهله للصلاة، يقول لهم: "الصلاة الصلاة" ويتلو هذه الآية: {وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى} . موطأ الإمام مالك ٢٨٩ عَبَق📚 https://t.me/AA_h11

‏للذكر أنواع من الثواب، لكن أكثرها إبهارًا أن خالق الكون سبحانه سيذكرك باسمك في الملأ الأعلى {فاذكروني أذكركم}، الله سيذكرك باسمك! من يتصور؟! عَبَق📚 https://t.me/AA_h11

﴿ *عَلَيهِ تَوَكَّلتُ وَإِلَيهِ أُنِيبُ* ﴾ وبهذين الأمرين تستقيم أحوال العبد وهما: ‏١-الاستعانة بربه، ‏٢-والإنابة إليه. ‏السعدي عَبَق📚 https://t.me/AA_h11

قال ابن تيمية رحمه الله: *فمِن تمام التوبة؛ أن يستكثر العبدُ من الحسنات؛ ليُوَفِّي غُرماءَه، وتبقَى له بَقيَّةٌ يدخل بها الجنة.* لوامع الأنوار | ج 1 ص 399 عَبَق📚 https://t.me/AA_h11

*‏«أجود ما يُستعان به على تحمُّل المصائب: الصبر، والصلاة»* تفسير ابن كثير | ج 1 ص 229 عَبَق📚 https://t.me/AA_h11

قال الشيخ السّعدي رحمه الله: *الإلحاحُ في الدُّعاءِ كُلَّ وقتٍ مع قوّةِ الرّجاءِ سببٌ لحصولِ مَطالبِ الدُّنيا والآخرة .* عَبَق📚 https://t.me/AA_h11

قال عبدالله بن داود: "كانوا يستحبون أن يكون للرجل خبيّةٌ من عمل صالح، لا يعلم بها زوجه ولا غيرها، ولقد كانوا يراقبون الله في ظُلَم الليل". علل الحديث لأبي حفص الفلاس | ص ١٩٦ عَبَق📚 https://t.me/AA_h11

قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : *أَربع من كن فِيهِ كَانَ من خِيَار عباد الله : من فَرح للتائب ، واستغفر للمذنب ، ودعا للْمَدِين ، وأعان المحسن على إحسانه.* عَبَق📚 https://t.me/AA_h11

قال ابن تيمية رحمه الله: فمِن تمام التوبة؛ أن يستكثر العبدُ من الحسنات؛ ليُوَفِّي غُرماءَه، وتبقَى له بَقيَّةٌ يدخل بها الجنة. لوامع الأنوار | ج 1 ص 399 عَبَق📚 https://t.me/AA_h11

الرجاء وحسن الظن إنما يكون مع الإتيان بالأسباب التي اقتضتها حكمة الله في شرعه، وقدره، وثوابه وكرامته؛ فيأتي العبد بها، ثم يحسن ظنه بربه، ويرجوه أن لا يكله إليها، وأن يجعلها موصلة إلى ما ينفعه، ويصرف ما يعارضها، ويبطل أثرها! الداء والدواء - لابن القيم عَبَق 📚 https://t.me/AA_h11

ومن منازل ﴿إياك نعبد وإياك نستعين﴾ منزلة الشكر وهي من أعلى المنازل وهي فوق منزلة الرضا وزيادة فالرضا مندرج في الشكر إذ يستحيل وجود الشكر بدونه وهو نصف الإيمان والإيمان نصفان: نصف شكر ونصف صبر وقد أمر الله به ونهى عن ضده وأثنى على أهله ووصف به خواص خلقه وجعله غاية خلقه وأمره ووعد أهله بأحسن جزائه وجعله سببا للمزيد من فضله وحارسا وحافظا لنعمته وأخبر أن أهله هم المنتفعون بآياته واشتق لهم اسما من أسمائه فإنه سبحانه هو الشكور. ابن القيم رحمه الله عَبَق📚 https://t.me/AA_h11

عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت : قال رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: "إذا تمنى أحدكم فليكثر ؛ فإنما يسأل ربه" - ‏رواه الطبراني . https://t.me/AA_h11

(ويقول ابن القيم في النوع الرابع من انواع هجر القرآن: هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه. وفي هذا يقول تعالى { وَقَالَ ٱلرَّسُولُ یَـٰرَبِّ إِنَّ قَوۡمِی ٱتَّخَذُوا۟ هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ مَهۡجُورࣰا } قال ابن كثير: وترك تدبره وتفهمه من هجرانه) عَبَق📚 https://t.me/AA_h11