Endi mavjud! Telegram Tadqiqoti 2025 — yilning asosiy insaytlari 
TeloVesEda
Kanalga Telegram’da o‘tish
Куликова Марина Геннадиевна. Психоанализ с человеческим лицом. Пси-переводы : @pochitiaika_kulikova Курс по РПП: https://t.me/+yGiTOdr5q5w5M2Uy Регулярные интервизии: https://t.me/+jHRV00RLnzA2NzRi
Ko'proq ko'rsatish897
Obunachilar
Ma'lumot yo'q24 soatlar
+97 kunlar
+1830 kunlar
Ma'lumot yuklanmoqda...
O'xshash kanallar
Ma'lumot yo'q
Muammo bormi? Iltimos, sahifani yangilang yoki bizning qo'llab-quvvatlash boshqaruvchimizga murojaat qiling>.
Taglar buluti
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Iyun '26
Iyun '26
+21
1 kanalda
May '26
+24
0 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+25
0 kanalda
Get PRO
Mart '26
+30
0 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+71
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+51
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+52
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+83
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+150
1 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+36
0 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+29
0 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+27
0 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+18
1 kanalda
Get PRO
May '25
+17
0 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+37
0 kanalda
Get PRO
Mart '25
+38
0 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+28
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+69
3 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+52
1 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+154
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '240
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+185
1 kanalda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 18 Iyun | 0 | |||
| 17 Iyun | 0 | |||
| 16 Iyun | +1 | |||
| 15 Iyun | +1 | |||
| 14 Iyun | +2 | |||
| 13 Iyun | 0 | |||
| 12 Iyun | +4 | |||
| 11 Iyun | +3 | |||
| 10 Iyun | +2 | |||
| 09 Iyun | +1 | |||
| 08 Iyun | +2 | |||
| 07 Iyun | +2 | |||
| 06 Iyun | 0 | |||
| 05 Iyun | 0 | |||
| 04 Iyun | +2 | |||
| 03 Iyun | +1 | |||
| 02 Iyun | 0 | |||
| 01 Iyun | 0 |
Kanal postlari
⬆️⬆️⬆️
Сначала интерпретируем кадр и потом перенос, а совсем потом интерпретируем сам конфликт и фантазм.
Интерпретировать преждевременно конфликт не стоит.
| 2 | Коротецкая Аурелия Ивановна:
У André Green понятие double limite — «двойная граница» — является одним из центральных для понимания пограничных состояний и вообще современной не-невротической клиники. Оно особенно разрабатывается в La folie privée и в поздней метапсихологии Грина.
Грин исходит из того, что у невротического субъекта психический аппарат организован вокруг внутреннего конфликта: между желанием и запретом, между влечением и защитой. Граница там относительно устойчива: существует различение между внутренним и внешним, фантазией и реальностью, Я и объектом.
Но у пограничного пациента проблема лежит глубже. Речь идет уже не столько о конфликте содержаний, сколько о нестабильности самих границ психического аппарата.
Именно поэтому Грин говорит о двух границах.
Первая граница — между внутренним и внешним миром.
То есть между психической реальностью субъекта и объектной реальностью.
Вторая — между психическим и соматическим.
Между тем, что может быть представлено, мыслиться, символизироваться — и тем, что разряжается через тело, действие, аффективную катастрофу или пустоту.
Для Грина пограничный пациент живет как бы в постоянной угрозе прорыва этих двух границ.
Если первая граница рушится — возникает страх вторжения объекта, потери сепарации, ощущение захваченности другим. Тогда объект переживается как инвазивный, поглощающий, проникающий внутрь психики.
Если же граница чрезмерно усиливается — возникает противоположное: пустота, покинутость, «мертвая мать», утрата живого присутствия объекта.
Именно поэтому Грин часто описывает пограничного пациента как субъекта, oscillant entre intrusion et abandon — колеблющегося между ужасом вторжения и ужасом оставленности.
Это очень важно: у Грина речь не о простой амбивалентности.
Это не «люблю и ненавижу объект».
Речь идет о невозможности выдерживать сам факт существования границы.
Поэтому у таких пациентов часто возникают:
— атаки на мышление;
— трудности символизации;
— переход к действию;
— соматизации;
— пустота вместо конфликта;
— состояния «белого» (le blanc);
— отрицательная галлюцинация объекта;
— то, что Грин называл «частным безумием» (folie privée).
Очень характерно, что Грин связывает double limite с проблемой репрезентации.
У невротика представление сохраняет связь с аффектом.
У пограничного субъекта эта связь распадается. Возникают либо аффекты без представлений, либо представления без аффективной инвестиции. Психика начинает функционировать через разрыв, дезобъективацию, дезинвестицию.
Отсюда его огромный интерес к негативному, к пустоте, к «мертвой матери», к белой психозе, к разрушению связей.
Технически это означает, что аналитик сталкивается не просто с вытесненным материалом, а с риском распада самого пространства анализа.
Поэтому Грин так много пишет о кадре (cadre).
Кадр для него становится своего рода «внешней психической кожей», временным протезом границы.
Иногда можно даже сказать, что в аналитической работе аналитик сначала должен помочь создать границу, и только потом интерпретировать конфликт.
Это очень отличает Грина от классической модели невроза.
У Фрейда аналитик интерпретирует то, что вытеснено.
У Грина аналитик часто сначала пытается сохранить возможность самого мышления.
И именно здесь Грин сближается одновременно с Donald Winnicott, Wilfred Bion и парижской психосоматической школой — особенно с вопросом о том, что происходит, когда психическое больше не может выполнять функцию связывания.
#КоротецкаяАурелияИвановна #АндреГрин #кадр
#НевротическоеФункционирование #НеНевротическоеФункционирование | 53 |
| 3 |  )📅 Расписание мероприятий на июнь 2026
Коллеги, публикуем календарь встреч и лекций на текущий месяц. Сохраняйте в закладки, чтобы не пропустить важные события.
✨ 20 июня (СБ) | 10:00 — Открытая лекция «Женское и Интерпретация». Вводная встреча к нашему новому курсу «Интерпретация».
📖 16, 23, 30 июня (ВТ) | [Время] — Рубрика «Почитаем». Начинаем совместное чтение книги М. Торок «История Иды с Факелом» в рамках курса.
🏛 25 июня (ЧТ) | 18:00 — Семинар №1. Тема: «Интерпретация: История вопроса».
👥 26 июня (ПТ) | 19:00 – 20:30 — Интервизия клиентской практики. Разбор кейсов и профессиональная поддержка.
🏛 27 июня (СБ)/ 10:00-11:30 Завершение курса РПП (ЕАРПП)
📌 Как принять участие:[kulikovamarina.ru/page132353...]
До встречи на мероприятиях! | 179 |
| 4 |  Три великих разочарования:
На протяжении веков человечество жило в уютной иллюзии собственного величия. Мы верили, что мир создан для нас, наши помыслы чисты, а разум безграничен. Однако развитие науки и философии нанесло нашему эго три сокрушительных удара.
Космологический удар: мы не в центре Вселенной
Первую иллюзию разрушил Николай Коперник. До него люди были уверены, что Земля — это неподвижный центр мироздания, вокруг которого вращаются звезды и планеты. Коперник доказал: наша планета — лишь крошечный космический обломок, вращающийся вокруг Солнца на периферии огромной Вселенной.
Биологический удар: мы не венец творения
Второй удар нанес Чарльз Дарвин. Долгое время человек считал себя уникальным божественным созданием, отделенным от остального животного мира непреодолимой пропастью. Дарвин показал, что человек — не исключительный шедевр, а лишь высшая ступень эволюции, развившаяся из обезьяноподобных предков по тем же слепым биологическим законам, что и другие организмы.
Психологический удар: мы не хозяева в собственном доме
Третье, самое болезненное разочарование открыл сам Зигмунд Фрейд. Даже смирившись с потерей космического и биологического лидерства, человек верил, что он полностью контролирует хотя бы свои мысли и поступки. Фрейд доказал обратное: наше Я — вовсе не хозяин в своем доме. Человеческим поведением управляет слепое, хаотичное Бессознательное — скрытые инстинкты, подавленные травмы и страхи, о которых сознание даже не подозревает. Позже эту картину разочарования дополнили Карл Маркс и Фридрих Ницше.
• Карл Маркс лишил нас иллюзии духовной свободы. Он доказал, что человек — заложник экономики. Наши законы, мораль, религия и даже патриотизм — это лишь «ложное сознание». На самом деле нами движут классовые интересы и материальный базис, превращающий человека в винтик капиталистической системы
• Фридрих Ницше сокрушил веру в человеческий гуманизм. Он объявил о «смерти Бога» и показал, что за маской христианского милосердия и равенства часто скрывается «мораль рабов» — зависть и бессилие слабых перед сильными. Истинным же двигателем человека Ницше назвал глубинную, биологическую волю к власти и доминированию
Наука и философия последовательно сорвали с человека все маски благородства и автономии. Оказалось, что наше сознание — это лишь тонкая пленка над бездной экономических интересов, животных инстинктов и психологических защит. Мы постоянно лжем сами себе, чтобы защититься от пугающей реальности.
Но здесь возникает главный парадокс: если наше сознание патологически лжет, а мысли — лишь иллюзия, скрывающая истинные мотивы, то в чем задача интерпретации психоаналитика?
Чьи цитаты ( в идеале работа) использованы в этом тексте? Победителю Приглашение на семинар Почитаем ! во вторник 11:00. | 192 |
| 5 |  У меня украли мои семейные подарочные часы с историей
В больнице, прямо во время операции, из косметички с деньгами( брать не стали) и айфоном ( не рискнули), я даже примерно знаю кто
Из чего я теперь с уверенностью и из личного опыта знаю:
Человек, который у тебя крадет, тебе потом улыбается, желает здоровьечка, смотрит тебе чистыми глазами в твои глаза, и всячески чист от всех подозрений
Я также про это знаю от своих клиентов, которые рассказывают , что и как они крадут
Воровство- всегда часть мести
Тому, на кого похож носитель «часов»
Часы обычно предназначатся в дар заменителю переносного объекта
Важно украсть практически открыто, на глазах, с риском быть пойманным
Готовится алиби
Фигура того, кто может поймать, тоже много означает
Поэтому частая форма воровства: под камерами и под охраной в магазинах
Когда вора ловят, он всегда не виноват : это еще одна история того, что воссоздается: это было с ним, когда он был мал и беспомощен.
То, что разыгрывается- не сцены воровства
Но украсть, присвоить, ограбить,— часть динамики несостоявшейся идентификации
Хочется стать тем, кем ты не можешь стать
вор всегда возвращается или оставляет подпись:
Ему важно заметить, что обкраденный заметил пропажу, что тот потрясен и поражен, повержен.
Это все та же история
Зная механизм всего этого, вора можно вычислить
Он слишком быстро появляется с готовым алиби на открытое восклицание:
Мне кажется, здесь есть суслики!
И тогда из норы выходит некто, похожий на суслика, выглядящий, как суслик, с документами, что он не суслик.
Его что-то беспокоит. И это не вина.
Он будет Вас уверять, что суслик это Вы. Это страх провала. Но к вине это не имеет отношения.
Это тип перверсии, как и само воровство.
Генитальное взросление означает труд, пот и чистую совесть.
Попытка обогнать родительскую фигуру на повороте приводит к созданию фейка : ты все равно не тот, кем ты хочешь казаться.
Истинное творчество выстрадано, оно твое , и не требует подтверждений и справок
Квази-творчество в перверсии- создание подделок, муляжей, реплик, симулякров. Эти всегда ярче и привлекательнее первых.
Понятно, почему.
Это сложная интересная тема.
Но с вором общаться неинтересно . Они трудно поддаются терапии. Им нужно долго находиться в элипальной среде. Выход из эдипальной среды в мир никогда не похож на праздник: невротик всегда мучается: прав ли он, не сказал ли чего лишнего, не обидел ли кого, а может, надо было все сделать иначе, как-то лучше и чище и тд и тп
Из этого зреет целая большая тема про Федора Михайловича и Владимира Владимировича. Лолита же по сути акт воровства… с интересным исходом- создание новой реальности, где преступление выглядит очень привлекательно. Из Гумбольта вырастает еще одна фигура нашего времени, не удивляйтесь, Остап Бендер.
Если интересно, ставьте плюсики, будет Вам семинар | 277 |
| 6 | Семинар по интерпретации не успел родиться, а его двойники уже расплодились в психоаналитическом пространстве.
Можно просто заменить слово «интерпретация» на «интервенция» и анонсировать такой же семинар: чтение клинических виньеток с комментариями психоаналитической техники.
Ишь ты
Умно
Или семинар по теории интерпретации просто, зачем далеко ходить. Причем , именно в французском подходе.
Напомню, мой первый семинар “ интерпретация на примере случаев с рпп” прошел в феврале 2026.
После него начался пролонгированный семинар с исследованием техники в двух основных школах. Он , кстати, идет и сейчас, известный как «почитаем».
Почитать классиков особо никому не охота, можно приступать прям к своему тиражу.
Пойти посмотреть, как я это делаю, и открыть свой такой же семинар на той же улице- свободный шаг свободного человека в мире либеральных свобод.
В 2023 я перевела книгу «женская сексуальность, новые психоаналитические исследования» и успела по ней провести пролонгированный семинар в течение полу-года.
Надо же. Ее тут же выпустили в версии без корректуры и с опечатками. Очень торопились. Надо было кого-то обогнать.
После этого меня ничего больше не удивит в психоаналитическом пространстве.
Я помню скандал с исследованием сновидений методом групп-анализа. Последовало хлопание дверьми , несколько громких выходов. И все.
Мой первый семинар по эмиграции на основе статьи Салмана Ахтара и с клинической виньеткой, основанной на повести «Чемодан» Довлатова пилили прямыми цитатами. Копии до сих пор плавают в ютьюбе.
Просто тема оказалась не сильно выгодная.
Это все.
Просто прошу ко мне не приходить на семинары.
Я вас знаю и буду просить покинуть помещение при всех. Будет неудобно.
Семинар о перверсиях и предпочтении полиморфной сексуальности в психоаналитической мысли за мной. | 260 |
| 7 |  Статьи 10-летней давности меня же меня поразили: я писала интереснее, язык лучше, мысли ярче.
10 лет я гораздо меньше занималась практикой. Мой вывод: практика съела мои мозговые ресурсы. Конечно, я не стала глупее и не стала хуже думать. Но мозг и оперативная память забита материалами рабочего дня.
Чтобы думать и фантазировать необходимо свободное пространство. Свободное от страхов, от ярости, от зависти, от торможения своих же животных импульсов.
По моим ощущениям, психоаналитику необходимо 4-5 часов свободного времени в рабочее время. Иначе его творческие процессы тормозятся рутинной работой: клиенты, о клиентах, переработка и контейнирование, профессиональный рост, администрирование своей же деятельности. Творчеству нет места. А психоаналитик и творческая мысль должны быть вместе. Статьи для конференций не в счет, это рутина.
10 лет назад я ничего лучшего не придумала, как писать о Твин Пикс. Это лучшее мирового сериального кинематографа, это в некотором смысле каталог смыслов нашей эпохи пост-модерна, в которой мы сейчас есть, это имеет смысл еще раз перебрать.
Наверно, я мечтаю о серии семинаров без всякого смысла ( имею в виду гешефт, навар, система навыков и прочая): кино, которые мне нравятся, идеи, которые меня потрясли, люди, которые меня заворожили, события, которые мне надобно переварить, воспоминания, которые я хочу оживить.
Например, однажды я имела беседу за чайным столиком из белого мрамора, инкрустированного полудрагоценными камнями в форме скатерти из полевых цветов с надписью Советскому народу от Индиры Ганди. Частного порядка. Это были потрясающие времена.
Это была потрясающая эпоха.
Оставляю здесь почитать и оценить, ссылки на статьи в комментариях, а статья отдельно в Гугл- файле. Обещаю выложить ее на сайте, который я завела себе недавно.
https://docs.google.com/document/d/1BwjJaTDmBt0aK4NppFwz3QgWa50-h5AHHasd8LCQtGg/edit?tab=t.0 | 224 |
| 8 |  Уважаемые коллеги! Завтра по расписанию продолжаем наш семинар, посвященный технике интепретации в школе французского психоанализа.
Мы завершили чтение представителя школы ОО Дэвида Розенфельда, что дало нам возможность сравнивать подходы.
После чего мы внимательно изучили случай Роуз от Шассге -Смиржель.
Теперь мы начинаем исследовать случай молодой женщины Иды от Марии Торок.
Ида означает кастрированная, она завидует мужчинам, у которых есть "фонарик". Случай Илы иллюстрирует тему, которую развивает Мария Торок: зависть женщину к пенису это что-то еще. Что- то другое.
Завтра в 11:00 по расписанию. Желающие пишите в ЛС или на почту : marina1002@yandex.ru | 389 |
| 9 |  Matn yo'q... | 377 |
| 10 |  Приглашаю на открытую лекцию 20-06-2026, посвященную теме “Женское и техника интерпретация во французском психоанализе”
Дата 20-06-2026 в 10:00-11:30
Лекция является частью курса “Интерпретация”, сертифицированного в ЕАРПП как Дополнительное Образование.
Чтобы зарегистрироваться, можно прислать сообщение на почту:
marina1002@yandex.ru
или перейти по ссылке. | 416 |
| 11 |  Что только не сделаешь, чтобы вырваться из деспотичной и дисфункциональной семьи, от мамочки и папочки.
Это к нашему семинару про жир сегодня на едунот
Прекрасная Оливия Колман, а если посмотрите в оригинале ( на ороро), то еще и многообразие английских и ирландских акцентов, словечек, грязи всех сортов в виде специфических грязных словечек. | 381 |
| 12 |  Уважаемые коллеги, добрый день! Сегодня по расписанию в 19:00 интервизионная встреча. У нас есть место для случая . Стоимость 2000Р, полата по ссылке в прикрепленном сообщении: все в группе: https://vk.com/club237117867 До встречи, МГ | 338 |
| 13 | LxRTnr5L8Z.webp | 303 |
| 14 | Инкорпорация — это не символический акт разрешения утраты. Это воображаемое удовлетворение тревоги от питания утраченным объектом, объектом, потеря которого была, в некотором смысле, необходима для того, чтобы он оставался живым и присутствующим в своей галлюцинаторной, сохранившейся, первобытной реальности. Каннибализм тогда был бы мифическим выражением меланхолической скорби — своего рода убийством — по объекту, под чарами которого оказалось Я и от которого оно не может отделиться, о чём свидетельствует мука от его присутствия в его отсутствии,— уточняет Федида, который в другом месте утверждает, что пища — это истинное тело тучного человека. Формулу, которую я выбираю дополнить её обратной: пища — это истинное тело тучного человека, а истинная пища тучного человека — это его собственное тело. Когда меланхоличный тучный человек ест как чудовище, подобно чудовищу, он становится тем, что ест. Пища в фантастическом смысле превращается в жир, как будто сложный метаболизм пищеварения — расщепление, сортировка, усвоение и удаление отходов — сводится к единственному механизму хранения. Отрывок статьи "Меланхоличное тело тучного субъекта". К семинару Тучные Тела. В эту субботу, приходите! Об участии пишите в лс. | 348 |
| 15 |  Уважаемые коллеги! В субботу а 10:00-13:15
состоится семинар, посвященный тучному телу, ожирению и психоанализа в случаях ожирения.
Семинар является частью курса «РПП как проблема женского во французском психоанализе» в рамках сертифицированной программы Дополнительного Образования в ЕАРПП.
Для того, чтобы присоединиться, напишите лс
Можно получить запись прошедших семинаров.
До встречи на семинаре! | 316 |
| 16 | Избыточная ранимость современников - это результат воплощения идеала.
Идеала, как по мне, так мерзкого.
Мы страдаем от воображаемого.
Мы в ощущении.
Особое ощущение собственного угнетения по любому выбранному параметру.
Вечное недовольство, уязвлянное самолюбие и одиночество - главная ролевая модель капитализма. Он с этого начал в 18 веке.
Теперь капитализм добрался до платежеспособных детей и они бродят по полям страданий, привлекая к себе внимание качеством и количеством производимой кислоликости. | 309 |
| 17 | Пишет человек, не только далекий от психоанализа, но и его даже недолюбливающий:))
А психоанализ пишет об идеале Я современного человека тома…очень похожее, если не то же самое
И они не встречаются…
Говорящие одно и то же … | 324 |
| 18 |  «В ребенка проникают путем взлома, далеко за пределы того, что его аутоэротическая реакция позволяет ему метаболизировать.
И примитивную женственность — не только у девочек — можно понимать как первую реакцию, уже репрезентацию, способ придания формы этому первому отношению, столь же пассивному, сколько возбуждающему и переполняющему.
Примитивная женственность, которая уже является психической обработкой, проработкой, оставаясь при этом максимально близкой к первичному взлому.
Между проникнутой женщиной и младенцем, "взломанным" взрослой любовью, связь не просто аналогическая: любовь/забота проникает избирательно через отверстия тела (оральное, анальное, урогенитальное)»
Жак Андрэ о женском элементе.
В субботу больше на семинаре, посвященном нечистому женскому элементу. Встречаемся на Едунот в 12:00! | 424 |
| 19 |  Нашлась интересная статья французского психосоматика о женском повороте в ходе интерпретации в психоаналитической технике:
При вторжении нарциссизм поражается прямо и глобально, так как затрагиваются психический контур и внутренность, с эффектами дыры и внутреннего кровотечения.
В другом случае речь идет о переговорах вокруг потери объекта, которая затрагивает лишь один психический сектор.
Это уже не взлом, способный подорвать целое, а рана, требующая ухода. Мышление в ходе этого перехода становится значимым либидинальным объектом, и восприятие медленно уступает место силе словесного представления.
В ходе этой эволюции формы «двойного поворота влечения», описанные М. Фэном, задают ритм шагам и танцу между пассивностью и активностью.
Согласно этому автору, двойной поворот влечения, создающий единство наслаждения между матерью и её ребенком, освобождает место для «сексуально эротически активного объекта»
К тому же, «судьба влечения требует присутствия объекта, одушевленного тем же движением, которое первым активно двинуло субъекта к объекту; в нем субъект может, в некотором роде, узнать себя и поберечь свой нарциссизм»
История женщины, которая пытается совместить требования влечения и требования объекта, сталкивающихся с фатальностью женского и мужского.
Вопрос, который меня захватывает, таков: как строится пространство и, тем более, психический аппарат перед лицом этой фатальности? И он ведет меня к вопросу: как слушание «женского» вовлекается в аналитическое слушание?
Панос Алупис;
Больше подробностей не семинарах «Интерпретация», каждый вторник 11:00-11:50 | 351 |
| 20 | Уважаемые коллеги!
12 Мая в 11:00-11:50 продолжаем Почитать! случай авторства Шассге-Смиржель о клиентке Роуз Селяви.
Случай является частью книги Шассге "Перверсия и Креативность", вышедшей в 1984 года с предисловием Отто Кернеберга.
Кернберг подчеркивает, что Шассге-Смиржель выходит за рамки классического фрейдовского определения перверсии (как простого отклонения сексуального влечения). Он отмечает её успех в описании перверсии как «психического решения», направленного на отрицание различий между полами и поколениями. Детали о встрече в группе: https://vk.ru/wall-237139910_23 | 290 |
