damn bad trip

мало того, что на фоне опен-коллов к выставкам о котиках, золотой осени и прочем разумном добром вечном, может показаться, что окружающему миру сломали седьмой шейный или молоточком стукнули куда-то в височную область. я тут имела удовольствие почитать зарубу художников по поводу выставки, на которой планируется экспонировать окровавленный броник, работы будут сделаны на металлических латах амуниции, а вырученные деньги (в тч с продажи работ) пустят в тч на закупку дрона. не сельхоз, как вы понимаете. моя расшатанная мораль говорит, что если в целом тема не жмет, то закупать теплые носки и даже те же бронежилеты — это действия в рамках условного добра. сохранить максимально возможное количество жизней, протянуть, дождаться. на продажу своего искусства для закупки оружия все же требуется особый склад сознания. что меня действительно затронуло, это даже не некоторое количество художников, которые искренне верят в идеологемы "спасения", "защиты" и проч., и даже не какие-то вещи на уровне аргументации и базовых ценностей. а прямое заявление и утверждение своей "провоенной позиции". дословно. с гордостью, преисполненностью. то есть это даже не позиция "миротворцев" и признания "сопутствующих и вынужденных потерь", а буквально акртикулированная позиция про_войну. идеалистка внутри меня не может принять таковую позицию в двух случаях — у людей науки и у людей искусства. они могут быть работниками, ремесленниками, разработчиками, сотрудниками, рисовальщиками — кем угодно еще. но человек, воспевающий трагедию, не может быть истинным учёным, равно как не имеет морального права быть художником. и дело не в том, за кого или против чего человек выступает — это личный выбор, а во внутренней настройке. если ты ищешь и находишь оправдание тому, для чего могут быть только обоснования — вероятно, стоит спросить себя: а действительно ли тебе есть, что привнести в мир.

Поскольку я продолжаю немножко вкатываться в тревел-журналистику. А ещё поскольку я хочу, чтобы все сгоняли в Казахстан по причине "туризм", а не только вот это все. Рассказываю Написала в Т—Ж клёвый гайд по Актау. Это город на берегу Каспия, где очень много неба, мало воздуха и несчётное количество разнообразных приятностей человеческой коммуникации. https://journal.tinkoff.ru/faq-aktau А ещё там есть солончаки, каньоны, долины, подземные мечети и бескрайняя степь. Возможно, роскошная однушка с конями ждёт кого-то из вас

Дракон на теле одного из самых известных святых православных мучеников. Официальное разрешение татуировать в Санкт-Петербурге в 1906 году. Расстрелы "за наколки" по 58-10. И картинки на телах разных народов, населяющих территорию современной России. Многослойная история российской некриминальной татуировки. Стигма, идеология, свобода.

поскольку государство выступает против того, что составляет мою ценностную основу, то я чувствую, что не только мой город, будущее и мир, к которому я стремлюсь, у меня отбирают. но еще и мой личный выбор у меня отбирают. в том плане, что мой личный выбор оказывается выбором политическим больше, чем когда-либо. словно бы я его делаю не исходя из своих ценностей и убеждений, но я исходя будто бы из политического протеста — что автоматически заставляет меня подвергать сомнению его истинность, подлинность. и будто бы самое мое существование оказывается стоящим на противостоянии, вынужденном противостоянии. ведь я не сказать, что в позиции принципиального противления прям вообще всему принимаемому и происходящему. но поскольку система отвергает и осуждает мои решения в базисе, получается, что я, как выталкиваемая единица, — сама по себе противовес. очень осознание этого тяготит меня в последние дни.  и сознательный выбор профессионального пути освобождению отнюдь не способствует

последние несколько недель порывалась вернуться к позиции "злой школьник" и хорошенечко тут проораться с некоторых разговоров, которые состоялись у меня давеча. особенно, с парнишки 28 годков отроду, который приехал вот "Москву покорять", а до этого совершил акт военного туризма (туристический заезд на территорию боевых действий одной ближневосточной страны) — угадайте нахуя? бинго, блять. он себя искал. потеряшка бедненький. и не жмёт ему с некоторым чувством просвещенца рассказывать об этом в 2023. но не стала сюда те разговоры разворачивать. а вот мысль свою напишу, которая где-то внутри сидит, крепко тревожит и в тоску затягивает. это мысль личная, с позволения сказать "я-высказывание". и тот случай, когда хочется, чтобы читающим она была нерелевантна

зато другие проекты вполне себе упёрлись! про будушее. и про добро. и для одного из них я ищу героев со всей страны. так что девчата и ребята, если у вас есть знакомые, которые прямо сейчас занимаются наукой в России (и уж тем более, если это вы!) 🐁 пожалуйста, напишите мне 🐇 в любой сфере: от гуманитарных дисциплин до нейропротезирования, от разработки ИИ и квантовых компов — до изучения акватории моря Лаптевых. и на любом уровне: в НИИ и закрытых академгородках, в университетских или даже школьных лабораториях, в полях или у себя дома. Вдруг вот кто-то из вас ждёт открытие СКИФа, чтобы прям там работать. Или может быть придумал новый материал. Или страдает от слишком маленького Хирша. Или придумал телепорт и тестирует его на мухах (не надо!!) есть маза вместе сделать умно и красиво ))

кажется, я как-то писала, что когда по России ехала, хотела сделать исследовательский проект о трех волнующих меня темах. мне тогда, видимо, надо было что-то понять о себе через страну. - страна без отцов - тюрьма и воля - милитаризации культуры тогда я понятия не имела, как это сделать, и отложила идею. а щас вспомнила о таковой своей задумке и злораднейше кекнула. нонеча я знаю, как такое делать, да кому оно теперь уперлось

Я думала, что отлично справилась с выходными. Познала дзен русской пятидесятилетней женщины: у них за плечами столько дерьма, что каким-то там мятежом уже не напугать. Вот снаряд если рядом с домом упадет — давайте знать, приеду высажу кустарник. По пустякам не беспокоить. Прошла чётенько на ровном ровно до тех пор, пока во вторник в кафе, откуда я частенько работаю, не раздались громкие хлопки, похожие на выстрелы, и не врубилась оглушительная сирена. Ничего не произошло, просто какой-то сбой. В охранной системе и работе всех накофеиненых систем моего организма. Двадцать минут мне потребовалось, чтобы убедить свои мозг, сердце и тело: нет, нам не выстрелили в затылок, нет, нас не захватили, мы в безопасности, все живы, здание стоит, окна целы, машины на улицах не горят, конец света еще не наступил и надо как-нибудь еще пожить. ебстить. Еще с вечера пятницы думала, отвлечения ради, что вот прям щас решается судьба моего текста. Большого, сложного, немножк моею же рукой откоцаного, но отличного. Потому что если вдруг, если есть хоть малейшая вероятность, что "наш веселый балаганчик" совсем упиздует в ад, то не выйдет мой текстек про алмазы. А где текстек про алмазы, там много неприятных подспудных тем. Африка, опять же. Все это хихоньки да хахоньки на тонком льду, конечно. Но текстек все равно хороший. А вы там это, берегите себя ✌🏻

За последнее время у меня вышло два лонга — сложных по работе, и по содержанию. 🥃😔 Первый про группы взаимопомощи зависимым по программе «12 шагов», те самые анонимные, где «Меня зовут Боб, и я алкоголик». Мне хотелось разобраться, а что делать, если человек попал в беду и увидел в себе зависимость. Как отличить группу взаимопомощи от херни? Похожа ли их работа на околорелигиозные собрания для замены одной зависимости на другую? И насколько это вообще эффективно? Нет, не «Бойцовский клуб», но внезапно «Мои черничные ночи». И тонна личного принятия. «На диабетика вряд ли будут кричать: «быстро подними себе уровень инсулина!» С зависимыми подобное происходит постоянно» ⛓👶⛓ Второй — вынужденная ситуативка. Я не очень люблю "тексты к празднику", но тема была изначально моей — дата просто под руку подвернулась. Так вот — а с хера ли у детей вообще есть права и мы всем миром их защищаем? То есть сегодня ответ кажется будто бы очевидным, но вообще-то ещё 150 лет назад в Штатах ребенка защищали от приемных истязателей по закону о защите животных — для маленьких людей нормы отсутствовали. А в дореволюционной патриархальной России дети были собственностью родителей. Сегодня к защите маленьких людей тоже есть много вопросиков. То есть мы буквально оберегаем права тех, кого сами в этих правах поразили. Да ещё и оправдываем этой самой защитой какую вообще угодно законодательную инициативу. Вопросики, сплошные вопросики. Но рекомендую вам прокатиться на этой машине времени, которую я заправила крепким фактажем и парой знатных приколдесов. Хотя бы для того, чтобы откалиброваться — в какой точке истории мы сейчас находимся. (Там кой-чего почикали, включая забавную ремарку про детского обмудсмена. Но читать между строк вы и так умеете) Вот вам революционная мысль: «Дети не являются собственностью их родителей и не являются беспомощными объектами благотворительности. Они люди и являются объектом своих собственных прав»