عبقات الأنوار ( أرشيف الشيعة )

📚کتاب «مبانی تشیع در منابع تسنن» ✍️تالیف حجت الاسلام دکتر غضنفری 🔻آنچه در این مجموعه می‌خوانید بیان مبانی شیعه در اسناد اهل سنت است. 🔹در این کتاب برخی از مبانی نظری و عملی شیعه مطرح و استناد های آن از قرآن و روایات اهل سنت و اندیشمندان سنی آورده شده تا نشان داده شود پایه های اعتقادی و عملی شیعه در منابع روایی اهل سنت نیز آمده است. 📌اهل تسنن می‌توانند سخنان شیعه را در منابع خود ریشه یابی کنند و به آشکارا ببینند. 🔸فهرست مطالب: امامت و خلافت، عصمت، علم غیب، جایگاه صحابه، لعن، رویت خدا، رجعت، تقیه، شفاعت، توسل، تبرک، استغاثه از غیر خدا، زیارت قبور، مسح یا شستن پا، تکتف، سجده بر تربت، جمع بین صلاتین، نماز تراویح، ازدواج موقت و ....

♨️صحیح بخاری و مومن خواندن منافقان❗️ ✍بخاری در کتاب خود موسوم به صحیح بخاری چنین روایت کرده: 2691 - قِيلَ لِلنَّبِيِّ: لَوْ أَتَيْتَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ، «فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ وَرَكِبَ حِمَارًا، فَانْطَلَقَ المُسْلِمُونَ يَمْشُونَ مَعَهُ وَهِيَ أَرْضٌ سَبِخَةٌ»، فَلَمَّا أَتَاهُ النَّبِيُّ، فَقَالَ: إِلَيْكَ عَنِّي، وَاللَّهِ لَقَدْ آذَانِي نَتْنُ حِمَارِكَ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ مِنْهُمْ: وَاللَّهِ لَحِمَارُ رَسُولِ اللَّهِ أَطْيَبُ رِيحًا مِنْكَ، فَغَضِبَ لِعَبْدِ اللَّهِ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ، فَشَتَمَهُ، فَغَضِبَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَصْحَابُهُ، فَكَانَ بَيْنَهُمَا ضَرْبٌ بِالْجَرِيدِ وَالأَيْدِي وَالنِّعَالِ، فَبَلَغَنَا أَنَّهَا أُنْزِلَتْ: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ المُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا} [الحجرات: 9] 📕صحيح البخاري، ج 3، ص 183 از انس روایت است که گفت: به پیامبر گفته شد کاش نزد عبدالله بن ابی بروی (تا شاید آن منافق اسلام بیاورد). پیامبر بر خری سوار شد و روانه گشت و مسلمانان با پای پیاده آن حضرت را همراهی میکردند و مسیر راه شوره زار بود. آنگاه که پیامبر نزد عبدالله بن ابی رفت او گفت: از من دور شو، به خدا سوگند که بوی خر تو مرا اذیت میکند. مردی از میان انصار به وی گفت: به خدا سوگند که خر رسول الله خوشبو تر از تو میباشد. 👈🏼مردی از افراد عبدالله بن ابی خشمگین شد و هر دو یکدیگر را دشنام دادند، سپس طرفداران هر یک خشمگین شدند و با چوب و کفش و مشت بر همدیگر کوبیدند. به ما خبر رسید که همانا این آیه نازل شد: «و اگر دو گروه از مومنان جنگ کنند، پس صلح کنید میان ایشان (آیه 9 سوره حجرات)»👉🏼 🔺طبق این روایت، بخاری اصحاب عبدالله بن ابی را که رأس المنافقین بود، مومن معرفی کرده است‼️ 💯ابن بطال از علمای اهل سنت و شارح صحیح بخاری نیز نزول این آیه شریفه در این داستان را محال و غیرممکن دانسته: وقول أنس: (فبلغنا أنها نزلت: (وإن طائفتان) [الحجرات: 9] يستحيل أن تكون الآية نزلت فى قصة عبد الله بن أبى وفى قتال أصحابه مع النبى ؛ لأن أصحاب عبد الله ابن أبىّ ليسوا بمؤمنين 📙شرح صحيح البخارى، ابن بطال، ج 8، ص 80 محال است آیه (و ان طائفتان من المومنین اقتتلوا فاصلحوا بینهما [9 حجرات]) در قصه عبدالله بن ابی و قتال اصحابش با پیامبر نازل شده باشد، 👈چرا که اصحاب عبدالله مومن نبودند👉 🛑صحیح بخاری که نزد اهل سنت صحیح ترین کتاب بعد از قرآن و در زمره کتب صحیح است، منافقان را مومن معرفی میکند، وقتی نفاق جای ایمان قالب شود زنی منافق میشود مادر مومنان و مردی منافق میشود دایی مومنان! ایمان نزد اهل سنت چیزی جز نفاق نیست.

💎اعتبار کتاب سلیم بن قیس 🔻نظر فقهای عظام شیعه درباره اعتبار کتاب سلیم ❶حضرت آیت الله صافی گلپایگانی (رض) از مراجع قم: کتاب سلیم بن قیس از کتب معتبره نزد اصحاب امامیه است. 🔗https://t.me/sulaymsbook/20 ❷حضرت آیت الله علوی گرگانی (رض) از مراجع قم: کتاب سلیم بن قیس مورد تایید است. 🔗https://t.me/sulaymsbook/18 ❸حضرت آیت الله سبحانی از مراجع قم: کتاب سلیم بن قیس معتبر است. 🔗https://t.me/sulaymsbook/19 ❹حضرت آیت الله بشیر حسین نجفی از مراجع نجف: مدح کتاب سلیم از ائمه اطهار روایت شده و ادله شک بعض علما در انتساب نسخه مطبوعه و موجوده به سلیم ضعیف و سخیف است و میتوان از کتاب سلیم بهره برد. 🔗https://t.me/sulaymsbook/5 ❺حضرت آیت الله موسوی غریفی از مراجع نجف: کتاب سلیم بن قیس از اصول معتبره است. 🔗https://t.me/sulaymsbook/11 ❻حضرت آیت الله علوی بروجردی از مراجع قم: کتاب سلیم بن قیس مورد اعتماد میباشد. 🔗https://t.me/sulaymsbook/8 ❼حضرت آیت الله روحانی از مراجع قم: کتاب سلیم بن قیس معتبر است. 🔗https://t.me/sulaymsbook/22 ❽حضرت آیت الله دوزدوزانی از مراجع تبریز: کتاب سلیم بن قیس بنظر ما معتبر است. 🔗https://t.me/sulaymsbook/17 ❾آیت الله شیرازی: کتاب سلیم بن قیس معتبر است. 🔗https://t.me/sulaymsbook/9 ❿حضرت آیت الله کریمی جهرمی از مراجع قم: کتاب سلیم قابل اعتماد میباشد. 🔗https://t.me/sulaymsbook/27 ❶❶آیت الله اشرفی شاهرودی از علمای مشهد و شاگرد سید خویی: چنانچه راوی دیگر از ثقات باشند چنانکه مرحوم استاد [خویی] در استقصاء خود بآنان اشاراه کرده است میتوان کتاب سلیم را معتبر دانست. 🔗https://t.me/sulaymsbook/12 ❷❶محقق مشهور و فقیه عظیم آیت الله حسینی اشکوری: کتاب سلیم معتبر میباشد و انگیزه تشکیک در این کتاب انگیزه ایست مرموز برخواسته از دشمنان ولایت. 🔗https://t.me/sulaymsbook/10 ❸❶متکلم خبیر آیت الله سید علی میلانی: کتاب سلیم سند معتبر دارد. 🔗https://t.me/sulaymsbook/26 ❹❶رجالی خبیر آیت الله سید احمد مددی: کتاب سلیم بن قیس قابل قبول است. 🔗https://t.me/sulaymsbook/25 ❺❶آیت الله ابوالقاسم علیدوست: کتاب سلیم بن قیس مورد قبول است. 🔗https://t.me/sulaymsbook/24 ❻❶حضرت آیت الله هادی نجفی از علمای اصفهان: کتاب سلیم بن قیس معتبر است. 🔗https://t.me/sulaymsbook/15 ❼❶آیت الله کورانی عاملی نماینده حضرت آیت الله سیستانی: مضامین کتاب سلیم صحیح است و راوی آن ابان بن ابی عیاش ثقه است. و ما اخیراً نسخه‌ای از کتاب سلیم را به روایت عبدالرزاق صنعانی شیخ بخاری و احمد بن حنبل یافته‌ایم که مانند نسخه شیخ طوسی و اندکی کمتر از نسخه مطبوعه کتاب سلیم است. 🔗https://t.me/sulaymsbook/14 ❽❶آیت الله حسینی شاهرودی فرزند حضرت آیت الله سید محمود شاهرودی: کتاب موجود سلیم بن قیس معتبر است. 🔗https://t.me/sulaymsbook/16 ❾❶آیت الله نجم الدین طبسی فرزند آیت الله طبسی: محتوای کتاب سلیم معمولاً مورد تأیید است. 🔗https://t.me/sulaymsbook/7 ⓿❷آیت الله امینی شیرازی نوه آیت الله طبسی: دعوای وضع کتاب سلیم مردود است و اشکالاتی که به کتاب کرده‌اند قابل دفع و رفع است. 🔗https://t.me/sulaymsbook/6 ❶❷علامه محقق شیخ احمد ماحوزی: کتاب سلیم از ابرز اصول معتبره نزد شیعه است. 🔗https://t.me/sulaymsbook/13 ❷❷حضرت آیت الله حسینی قزوینی: کتاب سلیم بن قیس معتبر است. 🔗http://hosseiniqazvini.com/fa/shownews.php?idnews=12312 💫امام صادق علیه السّلام فرمودند: هر کس از شیعیان و محبّین ما کتاب سلیم بن قیس هلالی نزد او نباشد چیزی از امر ولایت ما نزد او نیست، و از مسائل مربوط به ما چیزی نمی داند. آن کتاب الفبای شیعه و سرّی از اسرار آل محمّد علیهم السّلام است.

♨️دور کردن عایشه از پیامبر (ص) در قیامت ➣ بخاری در صحیح خود روایت کرده: 6582- قَالَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِي الحَوْضَ، حَتَّى عَرَفْتُهُمْ 👈اخْتُلِجُوا دُونِي، فَأَقُولُ: أَصْحَابِي، فَيَقُولُ: لاَ تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ"👉 📕صحيح البخاري، رقم 6582 پیامبر صلی الله عليه و سلم فرمود: «کسانی از اصحاب من بر سر حوض نزد من می آیند تا آنکه آنان را می شناسم. 👈آنگاه از من دور کرده می شوند. من می گویم: اصحاب منند؟ گفته می شود: تو نمی دانی که پس از تو چه پدید آورده اند!»👉 ➢ حاکم نیشابوری در حدیثی صحیح السند آورده که: قَالَتْ عَائِشَةُ، وَكَانَتْ تُحَدِّثُ نَفْسَهَا أَنْ تُدْفَنَ فِي بَيْتِهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ، 👈فَقَالَتْ: «إِنِّي أَحْدَثْتُ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَثًا ادْفُنُونِي مَعَ أَزْوَاجِهِ» فَدُفِنَتْ بِالْبَقِيعِ👉 صحيح على شرط الشيخين✅ 📙المستدرك على الصحيحين، رقم 6717 عايشه بسيار مايل بود در كنار رسول خدا (صلى الله عليه و آله) دفن شود ولی بعدها چنین وصیت کرد: 👈همانا من بعد از رسول الله کارهای ناشایستی پدید آوردم، مرا در کنار دیگر همسران پیامبر در بقیع دفن کنید👉 ➤ عایشه به اعتراف خودش از جمله صحابه‌ای بود که پس از رسول خدا مرتکب اعمال ناشایستی شدند و طبق حدیث صحیح بخاری این دسته از صحابه در روز قیامت از رسول خدا (ص) دور رانده میشوند. ♨️بعلاوه عایشه خودش را لایق این نمیدانست که حتی جسدش کنار جسد پیامبر دفن شود، کسی که جسد بی جانش لیاقت همجواری با پیکر رسول خدا را نداشته باشد بطریق اولی در آخرت لیاقت همنشینی با رسول خدا را نیز نخواهد داشت💯 📖اسکن1↙️ https://s6.uupload.ir/files/img_20220413_113814_118_i0wv.jpg 📖اسکن2↙️ https://s6.uupload.ir/files/img_20220413_113815_530_jfhq.jpg

🔻بِسْم الله الرَّحْمٰن الرَّحِیمْ ♨️از زنا تا لعن امیرالمؤمنین؏ ،سرگذشت یڪ صحابی عادل!♨️ ❶ ✍🏻مغیره بن شعبه﴿عَلَیْہ ما عَلَیْہ﴾ یکۍ از صحابه ۍ محبوب وعادل وجلیل القدر اهلسنت است اندکۍ در سیره اش سِیر ڪنیم تا به ژرفاۍ فضایل وڪمالات وۍ پۍ ببریم..! این صحابۍ عادل در زمان حڪومت عمر بن خطاب والۍ عمر بر بصرة بود، 🚫او زنا میڪند وچہار شاهد عادل بر زناۍ او پیدا میشوند، سه شاهد بر زناۍ او شهادت میدهند وچهره عمر سرخ میشود! ولۍ ناگهان شاهد چهارم دراثر تطمیع یا تخویف به بیان این اڪتفا میڪند ڪه:«امر زشتۍ را دیدم» آن امر زشت چـه بود اگر #زنا نبود..؟ عمر مهلت نمیدهد واین سؤال را نمیپرسد وبه زودۍ دستور میدهد ڪه سه شاهد اول را تازیانه بزنند... عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَشَهِدَ عَلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ فَتَغَيَّرَ لَوْنُ عُمَرَ ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَشَهِدَ فَتَغَيَّرَ لَوْنُ عُمَرَ ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَشَهِدَ فَتَغَيَّرَ لَوْنُ عُمَرَ حَتَّى عَرَفْنَا ذَلِكَ فِيهِ وَأَنْكَرَ لِذَلِكَ. وَجَاءَ آخَرُ يُحَرِّكُ بِيَدَيْهِ فَقَالَ: «مَا عِنْدَكَ يَا سَلْخَ الْعِقَابِ؟» وَصَاحَ أَبُو عُثْمَانَ صَيْحَةً تُشَبَّهُ بِهَا صَيْحَةَ عُمَرَ حَتَّى كَرُبْتُ أَنْ يُغْشَى عَلَيَّ. قَالَ: رَأَيْتُ أَمْرًا قَبِيحًا قَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يُشَمِّتِ الشَّيْطَانَ بِأُمَّةِ مُحَمَّدٍ فَأَمَرَ بِأُولَئِكَ النَّفَرِ فَجُلِدُوا» تصحیح البانۍ 📚📕شرح معاني الآثار جلد : 4 صفحه : 153 ابوبکره[صحابۍ] ونافع وشبل بن معبد بر زناۍ مغیره شهادت دادند واهلسنت ڪه قائل به عدالت اینها هستند، میدانند رد شهادت اینها چـه توالۍ فاسده اۍ دارد ابوبڪره حتۍ بعد از اینڪه حد خورد، سوگند میخورد که راست گفته است ومغیره #زنا ڪرده است ڪه عمر بن خطاب خواست دوباره او را مورد نوازش تازیانه قرار دهد وبا مخالفت قاطع امیرالمؤمنین ؏ مواجـه شد. عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، فَذَكَرَ قِصَّةَ الْمُغِيرَةِ قَالَ: فَقَدِمْنَا عَلَى عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَشَهِدَ أَبُو بَكْرَةَ وَنَافِعٌ وَشِبْلُ بْنُ مَعْبَدٍ، فلَمَّا دَعَا زِيَادًا قَالَ: رَأَيْتُ أَمْرًا مُنْكَرًا، قَالَ: فَكَبَّرَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَدَعَا بِأَبِي بَكْرَةَ وَصَاحِبَيْهِ فَضَرَبَهُمْ، قَالَ: فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ، يَعْنِي بَعْدَمَا حَدَّهُ: وَاللهِ إِنِّي لَصَادِقٌ، وَهُوَ فَعَلَ مَا شُهِدَ بِهِ، فَهَمَّ عُمَرُ بِضَرْبِهِ فَقَالَ عَلِيٌّ: لَئِنْ ضَرَبْتَ هَذَا فَارْجُمْ ذَاكَ 📚📕السنن الكبرى البيهقي،جلد:8 صفحه:409 ➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸ 〰〰〰〰〰〰 🔹 @Borhane_shia

🔻بِسْم الله الرَّحْمٰن الرَّحِیمْ ♨️از زنا تا لعن امیرالمؤمنین؏ ،سرگذشت یڪ صحابی عادل!♨️ ❸ وباز هم مغیره... این #خبیث فاجر، علاقه وافرۍ به ناسزا گویۍ به حضرت مولانا امیرالمؤمنین ؏ داشت به طورۍ ڪه در مناسبت هاۍ مختلف، روۍ منبر به امام علۍ صلوات الله علیـہ ناسزا میگفت ولعن میڪرد. ➢سب امام علی؏ در خطبه «مغیره سخنرانی کرد،پس به علی رضی الله عنه ناسزا گفت» حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحُرِّ بْنِ الصَّيَّاحِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَخْنَسِ، قَالَ: «خَطَبَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَنَالَ مِنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ» 📕مسند أحمد ج: 3  ص : 177 ➢دشنام به حضرت در روز صلح با امام حسن؏ این خبیث حتی در روز صلح با امام حسن ،در مقابل امام حسن به امیرالمؤمنین ناسزا گفت... طبرانۍ با سند صحیح روایت کرده:ثُمَّ صَعِدَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ وَقَعَ فِي عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مغیره بالای منبر رفت،سپاس خدا را گفت، سپس به علی دشنام داد 📕المعجم الكبير ج : 3  ص : 71 ➢ناسزا گویۍ به امام علۍ؏ پس از شهادت وۍ! امام علی شهید شده بود لڪن مغیره دست از رذالت برنداشته بود وبه ناسزا گویۍ به حضرت ادامـه میداد: مغیره به امام علۍ؏ ناسزا گفت وزید بن ارقم به او گفت که نمیدانی رسول خداﷺ از دشنام به اموات نہۍ ڪرد؟! ثنا شُعْبَةُ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنْ عَمِّهِ:«أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ سَبَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ...» 📕المستدرك على الصحيحين  ج: 1  ص: 541 ⇠البانۍ تصحیح ڪرده: 📕سلسلة الأحاديث الصحيحة ج: 5  ص: 520 ✎واینگونه مورد تجلیل اهلسنت قرار گرفت،ونمیدانم ڪه اهلسنت این ڪارش را نیز تحسین میڪنند یا خیر؟ ✎آیا با وجود اعتقاد آنها به وجوب تبعیت از صحابه، از سرورشان مغیره بن شعبه در ناسزا گویی به علۍبن ابۍ طالب تبعیت میڪنند یا خیر؟ الحق که مغیره ﴿قَبَّحَہُ اللّٰـہْ﴾ مصداق حدیث شریف پیامبر است ڪه میفرماید مَنْ سَبَّ عَلِيًّا فَقَدْ سَبَّنِي، وَمَنْ سَبَّنِي فَقَدْ سَبَّ اللَّهَ تَعَالَى ،هرڪس علۍ را ناسزا بگوید،مرا ناسزا گفته،وهرکس مرا ناسزا بگوید خدا را ناسزا گفتہ این صحابۍ ناصبۍ،در حڪم ساب الله است. واهل سنت اختیار دارند، از علۍ؏ پیروۍ ڪنند یا مغیره[هرچند عیب است این دو اسـم در ڪنار یڪدیگر قرار بگیرند]🌹 ➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸ 〰〰〰〰〰〰 🔹 @Borhane_shia

🔻بِسْم الله الرَّحْمٰن الرَّحِیمْ ♨️از زنا تا لعن امیرالمؤمنین؏ ،سرگذشت یڪ صحابی عادل!♨️ ❷ ➢این صحابۍِ قصـه ۍ ما، به #فسق اڪتفا نمیڪند، بلڪه قصد دارد از دایره ۍ ایمان، به کفر و #نفاق روۍ بیاورد "مغیره بن شعبه" به لعـن نفس نفیس رسول اللّـہﷺ، یعنۍ امام المتّقین روۍ مۍ آورد: حَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ قَالَ:« لَمَّا قَدِمَ مُعَاوِيَةُ الْكُوفَةَ أَقَامَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ خُطَبَاءَ يَلْعَنُونَ عَلِيًّا» وقتۍ معاویه به کوفه آمد، مغیره بن شعبه خطیبانۍ برپا ڪرد ڪه علۍ ع را[روۍ منابر] لعن ڪنند 📚📘الضعفاء الكبير، العقيلي ج: 2 ص: 268 ⇠سند صحیح است،به موسوعـہ الحدیث مراجعـہ شود 🛑حال شایستـہ است سؤال هایۍ مطرح شود: ➢آیا بغض امیرالمؤمنین حسب احادیث صحیحـہ نشانه #نفاق نبود؟ پس چرا وبه چه حقۍ مغیره از این قاعده استثنا شده؟ ➢آیا لعن صحابه کفر نیسـت؟ آیا شما اهلسنت روافض را بدلیل لعـن صحابه تکفیر نمیکنید؟ پس چرا مغیره تڪفیر نمیشود؟ یا اینڪه "علۍ" نزد شما صحابۍ نیست، یا اینڪه دین را بر حسب سلیقـہ میبرید ومیدوزید تا سایز تن امثال مغیره هم بشود‌. 〰〰〰〰〰〰 🔹 @Borhane_shia

پاداش پنجاه نفر از صحابه برای منتظران و یاران امام مهدی عج در حدیث صحیح اهل سنت ! https://www.instagram.com/tv/CbQpGQKonEk/?utm_medium=copy_link 📌 باز نشر با شما .

💢زراره بن اعین، شخصیتی مذموم یا ممدوح⁉️ 🖋زراره بن اعین از روات ممدوح و ثقات شيعه است؛ اما چند روایت راجع به زراره وجود دارد که دال بر رد روایات و تضعیف زراره است ⁉️با وجود این روایات متناقض، بالاخره ایشان شخصی ممدوح و راستگو است یا فردی مذموم و دروغگو!؟ ♦️ برای جواب به این سؤال؛ لازم است به نظر معصومين در مورد او مراجعه کنیم👇🏻 ✍️کشی در کتاب رجال خودش در روایتی صحیح یا حسن از عبدالله فرزند زراره روایت کرده که امام صادق (ع) به او گفت: به پدرت زراره از سوی من سلام برسان، و به او بگو: اگر من گاهی تو را عیب میکنم بخاطر دفاع کردن از تو است، چرا که مردم و دشمنان در آزردن کسانی که ما آنها را به خود نزدیک میکنیم و او را میستاییم شتاب میکنند و او را به سبب محبت به ما مذمت میکنند و حتی او را به قتل میرسانند! و میستایند هر که را که ما او را عیب کنیم و به همین خاطر من تو را عیب میکنم چرا که تو فردی هستی که تمایلت به ما مشهور شده و به همین سبب نزد مردم مذموم هستی، و این بخاطر مودت و تمایل تو به ماست، پس دوست دارم که تو را عیب کنم تا مردم تو را بسبب این عیب و نقص بستایند؛ تعایب من نسبت به تو باعث دفع شر مردم از تو میشود 💎خداوند در قرآن میفرماید : أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا (79 کهف) اما كشتى، از آنِ بينوايانى بود كه در دريا كار مى‌كردند، خواستم آن را معيوب كنم، [چرا كه‌] پيشاپيش آنان پادشاهى بود كه هر كشتى [سالمی] را به غصب مى‌گرفت. 💯بخدا سوگند خضر آن کشتی را معیوب نکرد مگر بجهت اینکه کشتی سالم به دست پادشاه نرسد تا آنرا هلاک کند، پس این تمثیل را بفهم خداوند تو را رحمت کند، به خدا سوگند تو محبوبترین مردم و اصحاب پدرم نزد من هستی در حیات و ممات، تو برترین کشتی این دریای بزرگ هدایت هستی، که در ورای تو پادشاه ظالم غاصبی هست که درصدد غصب کشتی های دریای هدایت است، پس رحمت خدا بر تو هنگامی که زنده ای و رحمت و رضوان الهی بر تو پس از مرگت 📚📘الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة، الشيخ يوسف البحراني، ج 18، ص 168 📖اسکن کتاب↙️ https://s6.uupload.ir/files/imarkup_۲۰۲۲۰۳۱۵_۰۷۱۵۱۹_oteb.jpg

♨️صحیح بخاری یا غلط بخاری⁉️ ✍️بخاری در کتاب خود موسوم به صحیح بخاری روایت کرده: 1420 - ... عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ بَعْضَ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ قُلْنَ لِلنَّبِيِّ: أَيُّنَا أَسْرَعُ بِكَ لُحُوقًا؟ قَالَ: «أَطْوَلُكُنَّ يَدًا»، فَأَخَذُوا قَصَبَةً يَذْرَعُونَهَا، فَكَانَتْ سَوْدَةُ أَطْوَلَهُنَّ يَدًا، فَعَلِمْنَا بَعْدُ أَنَّمَا كَانَتْ طُولَ يَدِهَا الصَّدَقَةُ، وَكَانَتْ أَسْرَعَنَا لُحُوقًا بِهِ وَكَانَتْ تُحِبُّ الصَّدَقَةَ 📕صحيح البخاري، ج 2، ص 110 ۱۴۲۰ - از عایشه روایت است که گفت: بعضی از زنان پیامبر به پیامبر گفتند: کدام یک از ما زودتر به تو می پیوندیم؟ (یعنی زودتر می میریم). آن حضرت فرمود: «کسی که دستش درازتر است». زنان پاره ای از نی گرفتند و دستها را اندازه کردند، دست سوده دراز تر از دستهای دیگران بود، پس دانستیم که مراد از درازی دست در صدقه بوده است. زیرا وی قبل از ما به آن حضرت پیوست و صدقه را سخت دوست می داشت. ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ ❌اما این سخن خلاف وقایع تاریخی است، چرا که زینب بنت جحش قبل از سوده به پیامبر ملحق شد، بعلاوه که مسلم در صحیحش از عایشه روایت کرده که زینب بنت جحش بیشتر از سایر همسران پیامبر صدقه میداده است!! 💢حتی ابن جوزی از ائمه و علمای برجسته اهل سنت به #غلط_بودن_روایت_صحیح_بخاری تصریح میکند❗️👇👇 هَذَا الحَدِيث #غلط فِيهِ بعض الروَاة، وَالْعجب من البُخَارِيّ كَيفَ لم يُنَبه عَلَيْهِ، وَلَا أَصْحَاب التَّعَالِيق، وَلَا الْحميدِي، وَلَا علم بِفساد ذَلِك الْخطابِيّ ... وَتوفيت زَيْنَب سنة عشْرين، وَهِي أول أَزوَاجه لُحُوقا بِهِ. وَسَوْدَة إِنَّمَا توفيت فِي سنة أَربع وَخمسين، وَقد ذكره مُسلم على الصِّحَّة من حَدِيث عَائِشَة بنت طَلْحَة عَن عَائِشَة قَالَت: فَكَانَت أطولنا يدا زَيْنَب لِأَنَّهَا كَانَت تعْمل وَتَتَصَدَّق. 📙كشف المشكل من حديث الصحيحين، ابن الجوزي، ج 4، ص 372 https://s6.uupload.ir/files/imarkup_۲۰۲۲۰۳۱۰_۱۲۲۴۵۹_vzg0.jpg 🔺ترجمه : این حدیث بخاری #غلط است و تعجب است از بخاری چگونه به غلط بودن این حدیث پی نبرده [و آن را در صحیحش ذکر کرده!] همچنین تعجب است از اصحاب تعالیق و امام حمیدی و امام خطابی که بطلان و فساد این حدیث را متوجه نشدند؛ چرا که زینب در سال بیستم وفات یافت و اولین همسر پیامبر بود که به ایشان ملحق شد، در حالی که سوده در سال پنجاه و چهارم وفات یافت؛ همچنین مسلم حدیث صحیحی را از عایشه ذکر کرده که زینب بیشتر از سایر ازواج پیامبر صدقه میداد [بر خلاف روایت بخاری که سوده را انفاق کننده ترین همسر پیامبر معرفی میکند] ☝️پس هر گاه کلام نبی خداوند (ص) در شریعت کلام حق و واجب شد پس آن بلا شک از خداست📌و هر چه در آن اختلاف باشد از خدا نیست. 🆔@differing_sonnat