أَمرُكُم رُشدٌ

عن مسمع بن عبد الملك كردين البصري قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): يا مسمع أنت من أهل العراق أما تأتي قبر الحسين (عليه السلام)، قلت: لا انا رجل مشهور عند أهل البصرة، وعندنا من يتبع هوى هذا الخليفة وعدونا كثير من أهل القبائل من النصاب وغيرهم، ولست آمنهم ان يرفعوا حالي عند ولد سليمان فيمثلون بي . قال لي: أفما تذكر ما صنع به، قلت: نعم، قال: فتجزع، قلت: اي والله واستعبر لذلك حتى يرى أهلي اثر ذلك علي فامتنع من الطعام حتى يستبين ذلك في وجهي، قال: رحم الله دمعتك، أما انك من الذين يعدون من أهل الجزع لنا والذين يفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا، ويخافون لخوفنا ويأمنون إذا آمنا، أما انك سترى عند موتك حضور آبائي لك ووصيتهم ملك الموت بك وما يلقونك به من البشارة أفضل، وملك الموت ارق عليك وأشد رحمة لك من الام الشفيقة على ولدها. • كامل الزيارات - ص ٢٠٣

عن أمير المؤمنين (عليه السلام) : أقرب ما يكون الفرج عند تضايق الأمر . ميزان الحكمة - ج ٣ - ص ٢٣٨٦

من زيارة أمير المؤمنين (عليه السلام) في يوم الغدير .

" لا جبر ولا قدر ، ولكن منزلة بينهما "

قال الرضا (عليه السلام) : إذا أراد الله أمرا سلب العباد عقولهم ، فأنفذ أمره وتمت إرادته فإذا أنفذ أمره رد إلى كل ذي عقل عقله فيقول: كيف ذا ومن أين ذا . • بحار الأنوار - ج ٧٥ - ص ٣٣٥

عن جابر بن يزيد الجعفي قال : دخلتُ على الإمامِ الباقر ( عليه السلام ) فقال : يا جابرَ وَالله إنّي لمحزون وإنّي لمشغول القلب قلتُ : جعلتُ فداك وما شغلك ؟ وما حزن قلبك ؟ فقال : يا جابر إنّه من دخلَ قلبه صافي خالص دين الله شُغل قلبه عما سواه ، يا جابر ما الدنيا وما عسى أن تكون الدُّنيا هل هي إلاّ طعام أكلتهُ أو ثوب لبستَه أو امرأة أصبتَها ؟ ! يا جابر إنّ المؤمنين لم يطمئنوا إلى الدُّنيا ببقائهم فيها ولم يأمَنوا قُدومهم الآخرة ; يا جابر الآخرة دارُ قرار والدُّنيا دارُ فناء وزوال ولكن أهل الدنيا أهل غفلةٍ وكانَ المؤمنين هم الفُقهاء أهل فكرة وعبرة لم يصمهم عن ذكرِ الله جلَّ اسمه ما سمعوا بآذانهم ولم يعمهم عن ذكرِ الله ما رأوا من الزينة بأعينهم ففازوا بثوابِ الآخرةِ كما فازوا بذلك العِلم . واعلم يا جابرَ أنّ أهل التقوى أيسر أهل الدُّنيا مؤونة وأكثرهم لكَ معونة تذكر فيعينونك وإنْ نسيت ذكَّروك قَوَّالونَ بأمرِ الله قَوَّامونَ على أمر الله قطعوا محبّتهم بمحبّة ربّهم ووحشوا الدنيا لطاعةِ مَليكهم ونظروا إلى الله عزّ وجلّ وإلى محبتِهِ بقلوبهم وعلموا أنّ ذلك هو المَنظور إليه لِعظيمِ شأنِه فأنزل الدنيا كمنزلٍ نزلتَه ثمّ ارتحلتَ عنه أو كمالٍ وجدته في منامِك فاستيقظتَ وليس معكَ منهُ شيء [ إنّي ] إنّما ضربتُ لك هذا مثلا لأنّها عند أهل اللبِّ والعلمِ بالله كفيىء الظلال يا جابر فاحفظ ما استرعاك الله جلّ وعزّ من دينهِ وحكمتِهِ ولا تسألنَّ عما لك عنده إلاّ ما له عند نفسكَ ، فإن تكن الدُّنيا على غير ما وصفتُ لكَ فتحوّل إلى دار المستعتب فلعمري لرُبّ حريص على أمر قد شقي به حين أتاه ولرُبّ كارهٍ لأمرٍ قد سُعد به حين أتاه وذلك قول الله عزّ وجلّ ( وليمحّص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين ).

قال أمير المؤمنين (عليه السلام) : إذا تمّ العقلُ نقصَ الكلامُ . الشرح : وكان يقال إذا رأيتم الرجل‏ يطيل الصمت ويهرب من الناس فاقربوا منه فإنه يلقى الحكمة . • للشارح ابن أبي الحديد المعتزلي