الشيخ عبدالله بن جبرين

‏[الأمر بالشيء نهي عن ضده] قال الشيخ ‎#ابن_جبرين - رحمه الله-: يقول الأصوليين: الأمر بالشيء نهي عن ضده. وقد يأتي الضدان في آية واحدة مثل قوله تعالى: (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا). فقوله: (وَاعْبُدُوا اللَّهَ) ، كاف عن قوله: (لا تُشْرِكُوا) يعني: أخلصوا له العبادة. ولكن أكد بقوله: (وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ). وفي آيات الأنعام اقتصر على النفي (قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا) ، فالنهي عن الشرك أمر بالتوحيد، وإذا ذكرا معًا فمن باب التأكيد، مثل قوله تعالى: (أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ). أمر بعبادة الله ونهى عن ضده الذي هو عبادة الطواغيت. وكذلك بقية المنهيات، فالنهي عنها أمر بضدها، فالنهي عن الفساد في قوله تعالى: (وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ ) أمر بالإصلاح، لأنهما ضدان. 📖(شرح أصول التفسير للسعدي)

‏[ الموت دفاعاً عن الدين أو النفس أو المال] ‎#ابن_جبرين

‏[الظلم] قال الشيخ ‎#ابن_جبرين -رحمه الله- : ‎الظلم هو الاعتداء على مُسلم بضرب أو انتهاك عِرض أو أخذ مال أو تعدٍ على حُرمات، ولا شك أن للمظلوم مُطالبة الظالم في الدنيا ليأخذ حقه، وإذا لم يقدر فإنه سيُعطى من حسنات الظالم في الدار الآخرة، فإن دعى المظلوم على ذلك الظالم وأصابت الظالم دعوة المظلوم فقد انتصر المظلوم وأخذ حقه وذلك لأن دعوته مُستجابة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: واتقِ دعوة المظلوم؛ فإنها ليس بينها وبين الله حجاب وإذا عفى المظلوم عن الظالم وتسامح معه فلا يُعاقب الظالم في الآخرة لأنه قد سمح عنه، ولكن يُثيب الله المظلوم بعفوه عن أخيه ويغفر الله للظالم ولا يُعاقبه لا في الدنيا ولا في الآخرة. فتوى رقم (٣٤١٠)

‏[خطورة البدع] ‎#ابن_جبرين

‏[ ‎التربية بالقدوة] متى كان المربي أو الولي مستقيمًا متبعًا للحق، فإن من تحت يده غالبًا يقتدون به، فتراهم يحافظون على الصلوات في الجماعة، ويتقربون بالنوافل، ويسابقون إلى المساجد، ويواظبون على الأذكار والأدعية، عقب الصلوات المكتوبة، ويكثرون من ذكر الله تعالى وتلاوة كتابه وتدبره، ويحبون الخير وأهله، مقتدين في ذلك بمن يربيهم ويعلمهم، ويرون أن ذلك هو سبيل النجاة، وإن لم يكن الولي أو المربي يعلمهم ويلقنهم هذه الفضائل والفوائد. 📖(تربية الأجيال وتنشئة الأطفال للشيخ ‎#ابن_جبرين )

‏هل كل رؤيا تُعبر؟ قال الشيخ ‎#ابن_جبرين -رحمه الله-: ليس كل رؤيا تُعبر ، فإن أغلب الأحلام تكون من حديث النفس ، فإنِ اهتمَّ بشيء في النهار تخيله في المنام، وقد ورد في الحديث أن من رأى ما يكرهه، فعليه أن ينفُث عن يساره ثلاثا ويستعيذ من شر ما رأى ، وينقلب على جنبه الثاني ، واستحب بعضهم تعبير الرؤيا في الصباح أو أول النهار ، وذكر بعضهم أن أصدق الرؤيا في آخر الليل، أو وقت القَيلولة ، وأن رؤيا أهل الصدق، والأمانة أقرب إلى الحقيقة ، بخلاف أهل الكذب، فلا تصدق رؤياهم غالبا. فتوى رقم (٧٠٦)

‏[تكرار التوبة والمعصية] قال الشيخ ‎#ابن_جبرين -رحمه الله-: تجب المبادرة بالتوبة النصوح، وحقيقتها : الإقلاع عن الذنب الذي يزاوله، والبعد عن مواضعه، وعن العاملين به مع الندم والأسف على ما مضى، ويعاهد ربه ألا يعود إليه مرة أخرى، فإن غلبته نفسه، ووقع فيه، فليبادر بالتوبة في أقرب وقت ممكن، وهكذا لو عاد مرة ثالثة، أو رابعة فلا يقنط من رحمة ربه، ولا يستمر في عصيانه، وعليه أن يتذكر دائمًا أن الذنب الذي هو معصية، ومخالفة يعظم جرمه وإثمه بالإصرار عليه، والتهاون بفعله ولو كان من صغائر الذنوب، فالإنسان ينظر إلى عظمة من يعطيه، وينعم عليه، فلا يقدم على عصيانه. والله أعلم. فتوى رقم (٩٦١٧)

‏[قول صدق الله العظيم بعد التلاوة] ‎#ابن_جبرين

‏[دلالة الآيات] قال الشيخ ‎#ابن_جبرين -رحمه الله-: دلالة الآيات إما أن تكون مطابقة وهي أن لا يفهم منها إلا هذا الفعل، وإما أن تكون تضمنًا وهي أن هذه الأفعال تتضمن كذا وكذا، فمثلًا قوله: (وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ). هذا ينطبق على الصلوات المعروفة ولكن تتضمن الخشوع وتتضمن الطهارة وتتضمن الإخلاص وما أشبه ذلك. 📖(شرح أصول التفسير للسعدي)

‏[رعاية الشباب] روي عنه صلى الله عليه وسلم قال: «لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن أربع -أو عن خمس-: عن عمره فيما أفناه، وعن شبابه فيما أبلاه، وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه، وعن علمه ماذا عمل به». فقد ذكر من هذه الخصال العمر كله، وخص ‎#الشباب مع أنه من جملة العمر، وذلك أن عادة الشباب ميلهم إلى اللهو واللعب والبطالة وإضاعة الوقت، ومن لم يكن منهم كذلك فهو محل غرابة وعجب، حيث مال عن ما يقتضيه الصبا والجهل، ولهذا ورد في الحديث عن عقبة بن عامر، رفعه: «عجب ربك من الشاب ليست له صبوة». فمتى تُرك الشاب وهواه وما يتمناه فإن نفسه تميل عادة إلى اللهو واللعب والمرح والبطالة، فمتى مكنه وليه من مراده فإنه ينهمك في ذلك، ويغفل عن مصالحه العاجلة والآجلة، وينغمس في دحض الباطل والفساد حتى يتمكن ذلك من نفسه، ولا يشعر بالخسران المبين حتى يعقل ويتفكر ويحتاج إلى نفسه، فحينئذ يبلغ منه الأسف والندم مبلغه، وقد فات الأوان. 📖(تربية الأجيال وتنشئة الأطفال للشيخ ‎#ابن_جبرين)