الشيخ عبدالله بن جبرين
Kanalga Telegram’da o‘tish
دروس ومحاضرات ومصنفات الشيخ عبدالله بن جبرين
Ko'proq ko'rsatish8 363
Obunachilar
-224 soatlar
+327 kunlar
+10030 kunlar
Postlar arxiv
[ أركان الوضوء ]
قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله – :
المشهور أن أركانه ستة ؛ وهي غسل الوجه، وغسل اليدين إلى المرفقين، ومسح جميع الرأس ومنه الأذنان، وغسل الرجلين إلى الكعبين، والترتيب، والموالاة
ودليل غسل الأعضاء قول الله -تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ)
والغسل بالماء هو الاغتراف منه، ثم صبه على العضو، ودلك العضو باليد، فلا بد فيه من إمرار اليد على المغسول بعد صب الماء عليه.
السؤال/
كيف يسمي من يتوضأ داخل المرحاض؟
الجواب/
قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله – :
المختار أنه إذا توضأ داخل المرحاض سمى بقلبه، أو يكتفي بالتسمية عند دخول الخلاء بقوله " بسم الله، اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث، ومن الرجس النجس الشيطان الرجيم"
والأفضل أنه بعد الاستنجاء في الكنيف يخرج ويتوضأ في الغسالة، أو من إناء ونحوه حتى يتمكن من التسمية، للنهي عن ذكر اسم الله داخل الخلاء.
لا يجوز لأحد أن يتقدم برأي أو بأمر في مسألة إذا كان فيها نص، أو دليل من الكتاب أو السنة، ولا يقول: هذا رأي أستحسنته؛ فإننا نرده ونقول: الدليل مقدم على قول كل أحد.
من أصول الإيمان أن المؤمنين يرون ربهم في الآخرة، وفي الجنة كما يشاء، وكيفيتها لا نعلمها، إلا أننا نتحقق أن المؤمنين يرون ربهم عيانًا جهرةً بأبصارهم، وأنها أعظم نعيم الجنة، وفُسِّرَت بها الزيادة في قوله: (لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ).
السؤال/
هل العين من السحر أم لا؟ وماذا يجب علينا تجاه العيانين؟
الجواب/
قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله – :
لا شك أن العين حق كما ورد في الحديث.
وسببها أن ذلك العائن نفسه شريرة، نفسه التي بين جنبيه والتي هي روحه شريرة، وإذا كانت تلك النفس شريرة؛ فإنه يخرج منها مواد سامة عند نظره إلى ذلك الذي يريد حسده، فتؤثر بإذن الله بذلك الذي يريد إضراره؛ سواء كان جمادا أو حيوانا أو نحو ذلك.
وعليهم أن يقولوا إذا كانت نفوسهم كذلك أن يغضوا أبصارهم، وألا يتكلموا بشيء فيه ضرر على المسلمين.
وأن يقولوا: مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ كما أمر، وعلى الذي يخاف من شرهم أن يستعيذ بالله من شرهم، ويقول: أعوذ بالله، أو أعوذ بالله من شر عائن وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ويقول أيضا في الرقية: بسم الله أرقيك عن كل شيء يؤذيك وعن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك ؛ وذلك يحصل به الحفاظ من العائنين.
