الشيخ عبدالله بن جبرين

‏[ سبب تسمية الأيام البيض بهذا الاسم ] قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله – : هذه الأيام الثلاثة تسمى أيام البيض؛ وذلك لأن لياليها بيض، والقمر فيها يكون طالعا من أول الليل إلى آخر الليل، فكأن الليل أبيض والنهار أبيض، فتسمى اليالي البيض أو أيام الليالي البيض، استحب صيامها أن تيسرت، فإذا فاتت على المرأة مثلا في عادتها، فإنها تصوم قبلها أو بعدها، ولا حرج.

‏سئل الشيخ رحمه الله: هل طلب الصحابي من النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي في بيته هو من التبرك؟ وهل يجوز التبرك بالمواضع التي صلى فيها النبي ﷺ؟ فأجاب: نعم يعني أرى بأن يختار له مكانا يصلي فيه إذا عجز عن الوصول إلى مسجد قومه لبعد أو لضرر أو نحو ذلك، ولا شك أن التبرك من خصائص ما مسه النبي ﷺ، ولا يقاس عليه غيره من المخلوقين.

‏[ حد الوجه في الوضوء ] قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله – : غسل الوجه ركن من أركان الوضوء، والوجه: ما تحصل به المواجهة، وحدّه طولا من منابت الشعر المعتاد إلى الذقن، وعرضا من الأذن إلى الأذن، والذقن: هو مجمع اللحيين، فيغسل من منابت الشعر إلى الذقن، ويغسل الشعر الخفيف الذي في الوجه كالعارضين وشعر اللحية، يغسل ظاهره إن كان كثيفا، ويسن تخليله، وأما إن كان خفيفا فإنه يغسل ظاهره وباطنه.

السؤال/ الموالاة في الوضوء، هل هي سنة أم فرض؟ الجواب/ قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله – : ذهب بعض العلماء إلى أن الموالاة سنة وليست بفرض؛ لأن الله قد أمر بغسل الأعضاء، وهذا يحصل بالتوالي وبالتفريق. والصواب أن الموالاة فرض من فروض الوضوء، ولكنها تسقط إذا اشتغل الإنسان بأمر يتعلق بالطهارة، فمثلا لو كان في أحد أعضاء المتوضئ حائل يمنع وصول الماء إليه فاشتغل بإزالته حتى نشف العضو السابق، فإن هذا لا يضره ولا يمنع الموالاة؛ لأنه قد اشتغل بأمر يتعلق بالطهارة، أما إذا فاتت الموالاة بأمر لا يتعلق بالطهارة فإنه يعيد وضوءه من جديد

‏[ من ثواب الاستقامة ] قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله – في قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ ) ذكر الله ثوابهم في هذه الآية، فذكر عشرة أنواع من الثواب؛ منها ما هو في الدنيا، ومنها ما هو في الآخرة، من ذلك (نزول الملائكة وعدم الخوف والحزن والبشارة بالجنة وولاية الله لهم في الدنيا والآخرة ولهم ما يشتهون في الجنة وما يطلبونه والنزل والضيافة من غفور رحيم).

السؤال/ كيف يكثر العلماء الكلام على صفة الوضوء مع كونه مذكورا في القرآن؟ الجواب/ قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله – : نقول: إنه ذكر في القرآن مجملا، ثم إن الشريعة المجملة وكل تفصيلها إلى النبي ﷺ قال تعالى ( لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ) فكان التفسير والبيان من النبي ﷺ من جملة السنة ومن جملة الشريعة، فهذه الأوصاف وإن لم تذكر في القرآن فإنها مذكورة في السنة.

‏السؤال/ هل يمكن أن أكبر للصلاة بقول: الله أعظم بدلًا من: الله أكبر؟ الجواب/ قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله – : لا يجزئ غير هذه التكبيرة كلمة: الله أكبر، ذهب بعض العلماء إلى أنه يجزئ غيرها، أنه لو قال: الله أعظم، أو الله أجل. ولكن لم ينقل ولم يفعله أحد من الصحابة، فدل على أنها لا تصح إلا بكلمة الله أكبر.